Thales of Miletus: Länsifilosofian isä (faktoja ja elämäkerta)
Thales, Wilhelm Meyer, 1875; Thalesin kanssa, Jean Couvay Claude Vignonin mukaan, n. 1639-1640
Thales Miletoslainen oli kreikkalainen filosofi ja yksi antiikin seitsemästä viisasta. Aristoteles piti häntä ensimmäisenä filosofina ja filosofisena edeltäjäänsä. Nykyään Thales hyväksytään laajalti länsimaisen perinteen ensimmäisenä filosofina. Vaikka jotkin hänen käsitteistään, kuten ajatus siitä, että kaikki on tehty vedestä, vaikuttavat sopimattomilta 2000-luvulla, Thales oli nerokas hahmo, joka muutti antiikin maailmaa geometrian, matematiikan, tähtitieteen ja tietysti filosofia.
Miletoksen Thalesin elämä
Thales, Nürnbergin kronikasta, Michel Wolgemut ja Wilhelm Pleydenwurff, 1493
Thales oli Examyaksen ja Cleobulinan poika ja syntyi Kreikan Joonianmerellä sijaitsevassa Miletoksen kaupungissa Vähä-Aasiassa noin vuonna 620 eaa. Hän kuului yhteen Miletoksen aatelissukuista foinikialainen alkuperää.
Hänen elämästään ei tiedetä paljon, mutta häntä kunnioitettiin yhtenä kaikkien aikojen viisaimmista kreikkalaisista. Platon sisällytti hänet antiikin seitsemän viisaan luetteloon, ja Aristoteles piti häntä ensimmäisenä filosofina. Perinteisesti Thales on aina listattu ensimmäisenä Presokraattinen filosofi . Hän on osa Milesian filosofien ryhmää, mukaan lukien Anaximander ja Anaximenes, jotka olivat hänen oppilaitaan ja hänen ajattelunsa jatkajia. Lisäksi, koska hän uskoo, että kaikki on peräisin yhdestä ja ainoasta alkuaineesta, vedestä, hän on myös monistinen filosofi, kuten muut milesialaiset ja Joonian kreikkalainen filosofi. Herakleitos .
Kuten useimmat presokraattiset filosofit, Thales ei ollut pelkkä filosofi, vaan pikemminkin kaiken ammatin tunkki. Hän oli matemaatikko, tähtitieteilijä ja mekaanikko. Tämä ei ollut mitään epätavallista. Tiede, teologia ja filosofia olivat edelleen syvästi yhteydessä toisiinsa. Tuohon aikaan filosofi oli termi, joka merkitsi jotakuta, joka rakasti viisautta ja tietoa sen kaikissa muodoissa. Suurin ero esisokraattisen kreikkalaisen filosofin, kuten Thales, ja egyptiläisen papin välillä Osiris , a Persialainen maagi , eli buddhalainen mystikko, oli yritys selittää luonnonilmiöitä luonnonperiaatteiden avulla. Vaikka Thalesin näkemys, jonka mukaan kaikki on peräisin vedestä, voidaan jäljittää egyptiläisiin ja seemiläisiin luomismyitteihin, hänen teoriansa oli yritys selittää aineellista maailmaa käyttämällä luonnollisia, ei teologisia periaatteita.
Kolmannella vuosisadalla jKr elänyt Diogenes Laertius pitää kuuluisaa Delphic maksimi tuntee itsesi Thalekselle, vaikka muinaiset olivatkin asiasta eri mieltä.
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Yleensä muinaiset lähteet olivat eri mieltä siitä, kirjoittiko Thales Miletoslainen koskaan kirjaa. Joka tapauksessa hänen ajatuksensa keskeiset ideat säilyivät myöhempien filosofien ja tutkijoiden työn kautta.
Hänen kuolemansa
Astrologi, joka putosi kaivoon , kuvitus Jean Ignace Isidore Gérard, ennen 1800-lukua
Thalesin kuolema sijoittuu 550-luvulle ja hänen kuolemastaan on kaksi eri versiota. Apollodoruksen mukaan hän kuoli lämpöhalvaukseen katsoessaan olympialaisia. Kuitenkin Platon kirjaa, että Thales tutki yötaivaan tähtiä pudotessaan kaivoon. Tällä tarinalla oli muinaisille ihmisille didaktinen arvo, joka varoitti heitä käyttämästä liikaa aikaa filosofointiin välittämättä maallisista asioista.
Tarina voi kuitenkin olla keksitty legenda. Tämä ei ollut harvinaista antiikin aikana. Varsinkin kun kyse oli merkittävistä filosofeista, poliitikoista ja muista vaikutusvaltaisista persoonallisuuksista, kreikkalaiset rakastivat väärennettyjen kuolemantarinoiden keksimistä, jotka vastasivat vainajan elämää tai opetuksia. Joskus nämä tarinat olivat didaktisia ja toisinaan yksinkertaisesti ilkeitä. Thalesin tapauksessa se oli luultavasti näiden kahden yhdistelmä. Tarinassa kaivosta Thales kuoli, koska hän menetti yhteyden todelliseen maailmaan joutuessaan syventymään korkeamman tiedon tavoittelemiseen. Hänen hukkuminen kaivoon oli myös hauska tapa hylätä hänen teoriansa, jonka mukaan kaikki on tehty vedestä.
Thalesin monet tieteelliset edistysaskeleet
Thales sai joen virtaamaan Lyydian armeijan molemmin puolin , kirjoittaja ruusun pelastaja , n. 1663-4, Etelä-Australian taidegalleria
Thales Miletoslainen ei ollut pelkkä teoreetikko. Hän oli mies, joka toteutti teoreettisen ymmärryksensä maailmasta käytännössä. Mukaan Herodotos , hän oli auttanut Lydian kuninkaan Kroisuksen armeijaa ylittämään Halys-joen kaivamalla padon, joka jakoi joen kahteen kelvolliseen salmeen.
Mitä tulee geometrian ja matematiikan tietämyksiinsä, Thalesta tuli kekseliäisen ihmisen symboli ja tunnetuin laski korkeuden -lta Gizan suuri pyramidi käyttämällä sen varjoa. Hän mittasi myös laivojen etäisyyden merellä, ja hänen syyksi katsottiin viisi lausetta mukaan lukien se, joka tunnetaan nimellä Thalesin lause.
Auringonpimennys
Hänen työnsä tähtitieteessä oli myös merkittävä. Hänen suurin ja tunnetuin saavutuksensa oli ennustus auringonpimennyksestä 28. toukokuuta 585 eaa. Hän myös tarkkaili ja tutki tähtikuvioita; saavutus, joka olisi hyödyllinen merenkulkuun. Hänen kolmas tärkein tähtitieteellisen saavutuksensa oli auringon suunnan määrittäminen päivänseisauksesta päivänseisaukseen .
Thales oli matkustanut Egyptiin
Thales , kirjoittanut Jacques de Gheyn III , 1616, British Museum
Thales… meni ensin Egyptiin ja toi siksi tämän tutkimuksen [geometria] Kreikkaan. Hän löysi monia ehdotuksia itse ja opasti seuraajilleen monien muiden taustalla olevia periaatteita, ja hänen hyökkäysmenetelmänsä oli joissain tapauksissa yleisempi, toisissa empiirisempi.
Proclus lainasi Kirjailija: Thomas Little Heath
Kreikkalaisten keskuudessa oli varsin yleistä, että heidän viisaimpiaan oli vieraillut Egyptissä. Pythagoras, Solon ja Platon ovat merkittävimpiä esimerkkejä. Miletoksen Thalesin tapauksessa näyttää kuitenkin siltä, että hän todella vieraili Niilin maassa, koska monet hänen saavutuksistaan, kuten pyramidien korkeuden mittaaminen, sijoittuivat Egyptiin.
Vaikka Thalesin vierailua ei koskaan tapahtunut, legenda saattaa silti viitata filosofin ajatusten alkuperään. Thales oli varmasti tietoinen egyptiläisistä näkemyksistä kosmoksesta ja sen luomisesta, mutta hän onnistui mukauttamaan niitä ainutlaatuisella, ennennäkemättömällä tavalla, mikä johti filosofisen ajattelun syntymiseen.
Lisäksi geometria oli saanut alkunsa Egyptistä ja egyptiläinen matemaattinen tieto oli maailman edistyneimpiä. Epäilemättä tämä tieto siirtyi Thalekselle, joka tuli tunnetuksi geometrian Kreikkaan toisijana.
Thales ja Monopoli
Kuva siitä, kuinka muinaiset kreikkalaiset saattoivat korjata oliiveja öljyä varten, H.M. Herget , Natural Geographic Image Collection
…filosofien on helppo olla rikkaita, jos he valitsevat, mutta se ei ole heidän asiansa.
Aristoteles, Politiikka 1259a
Aristoteleen kertomassa tarinassa Thales Miletoslainen tarjosi yhden parhaista argumenteista puolustaakseen filosofin elämää. Tässä tarinassa Thales tarkkaili taivaankappaleita ja onnistui ennustamaan, että seuraava oliivisato olisi epätavallisen tuottava. Sitten hän investoi Miletoksen ja Khioksen oliivipuristimiin, ja kun oliivit olivat valmiita muutettaviksi oliiviöljyksi, hän kontrolloi niiden tuomisnopeutta. Tällä tavalla hän teki valtavan voiton.
Aristoteleen mukaan Thales ei kuitenkaan tehnyt sitä ansaitakseen rahaa, vaan osoittaakseen, että filosofi voisi elää varakasta elämää, jos hän niin haluaa. Näin Thales vastasi jokaiselle, joka piti ammattiaan hyödyttömänä ja pilkkasi hänen köyhyyttään. Milesialainen osoitti, että filosofi ei ole kohtalon, vaan valinnan johdosta köyhä, samalla kun hän osoitti, että on olemassa tiedon ja henkisyyden polku, joka tarjoaa korkeampaa tyydytystä kuin aineellisen vaurauden polku.
Aristoteles ei ollut vakuuttunut siitä, että tämä tarina oli totta. Hän ajatteli, että Thalesin viisauden vuoksi ihmiset katsoivat hänen käyttäneen markkinoiden monopolisointitaktiikkaa.
Thaleen filosofia
Thales, kirjoittaja Jean Couvayajälkeen Claude Vignon, n.1639-1640, British Museum
Kuten jo aiemmin mainittiin, Thales of Miletosta pidetään läntisen kaanonin ensimmäisenä filosofina. Hänen oppilaansa Anaximander ja Anaximenes eivät seuranneet hänen ideoitaan tarkasti, mutta pysyivät samansuuntaisena. Koska nämä kolme ovat syntyneet Miletoksessa, he ryhmitellään aina yhteen milesalaisina.
Monet myös luokittelevat Thalesin ionialaiseksi monistiseksi filosofiksi milesialaisten opiskelijoidensa ja Herakleitos , epämääräinen filosofi Efesosta, joka katsoi, että kaikki on tehty tulesta ja että kaikki virtaa.
Siellä on monentyyppisiä monismia mutta Thalesin filosofia voidaan luokitella substanssiin ja materialistiseen monismiin. Substanssimonismi on ajatus siitä, että kaikki maailmassa voidaan jäljittää yhteen aineeseen. Thales Miletoslaiselle tämä oli vettä. Koska hän näytti myös uskovan, että aine, veden muodossa, oli yli abstraktien ideoiden, kuten sielu, hän oli myös materialisti. Thaleen monismi ei tarkoita, etteikö Thales olisi tunnustanut muiden aineiden olemassaoloa. Se tarkoittaa pikemminkin sitä, että hän katsoi, että kaiken ensisijainen lähde oli vedestä. Vaikka tämä kuulostaa järjettömältä, Thales oli tietyssä mielessä kiinni jostakin.
Vesi, kaiken alkuperä
Munkki meren rannalla , kirjoittanut Caspar David Friedrich , 1808-1810, Old National Gallery
Milesialainen Thales vahvistaa, että vesi on periaate, josta kaikki universumissa on lähtöisin. Pseudo-Plutarch, Filosofien pyynnöt 1.3
Thales uskoi, että maailma on tehty vedestä ja että jossain vaiheessa kaikki palaisi veteen.
Nykyään ymmärrämme, että vesi on universaali liuotin ja sikäli kuin voimme sanoa, välttämätön osa elämän olemassaoloa. Kuvittele nyt olevasi mies, joka etsii vastauksia asioiden luonteeseen 2600 vuotta sitten. Kun yrität selvittää olemassaolon mysteeriä, teet seuraavan havainnon; vettä on kaikkialla. Löydät valtavan valtameren, joet, järvet, sateen, lumen ja huomaat, että jokainen elävä organismi on riippuvainen tästä yhdestä aineesta nimeltään vesi. Kaiken tämän jälkeen näet veden kaikissa muodoissaan; neste, kiinteä ja kaasu. Vesi imeytyy maahan ja maa mereen.
Tämä ei lopu tähän. Samalla kun etsit vastauksia, kallistut kohti egyptiläisten, seemiläisten ja tietysti kreikkalaisten tarinoiden muinaista viisautta kosmoksen luomisesta. Se, mitä löydät sieltä, on yleinen malli; vettä arvostetaan suuresti uudistumisvoimana. Jopa tärkein kreikkalainen runoilija Homeros pitää veden jumalia, kuten Oceanus ja Tethys, kaikkien jumalien vanhempana.
Sillä minulla on tapana vierailla kaikkea hoitavan maan rajoilla ja Oceanuksen luona, josta jumalat ovat lähtöisin, ja äiti Tethykselle...
Homeros, Ilias 14.246
Voitko kaiken tämän jälkeen todella syyttää Thalesta siitä, että hän ajatteli, että vesi on ainoa aine, josta kaikki on peräisin?
Kelluuko maa merellä?
Andrea Dorian muotokuva Neptunuksena , kirjoittanut Bronzino (Agnolo di Cosimo) , n. 1545-6, Brera Pinacoteca
Thales uskoi, että maa kelluu veden päällä. Tämän johtopäätöksen hän oli tehnyt havaittuaan, että maa oli luja ja liikkumaton, jota meri ei. Tämän näkemyksen kanssa yhteensopiva oli myös Thalesin uskomus, jonka mukaan maanjäristykset johtuivat valtamerten epätasaisuudesta.
Nämä ajatukset voidaan myös jäljittää kreikkalainen mytologia jossa valtamerten jumalaa Poseidonia kutsuttiin myös maanjäristykseksi ja sen katsottiin olevan vastuussa maanjäristyksistä.
Lisäksi on keskustelua siitä, uskoiko Thales maan olevan litteä vai pallomainen. Vaikka on hyviä syitä olettaa, että Thales olisi keksinyt maapallon pallomaisen muodon tähtitieteellisten pyrkimystensä kautta, ei ole riittävästi todisteita tämän väitteen tueksi. Tietenkään ei olisi ollut mitään järjetöntä, että Thales uskoisi maan olevan pyöreä, koska tämä oli yleisesti ymmärretty antiikin kreikkalaisten filosofien ja tähtitieteilijöiden keskuudessa.
Uskoiko Thales sielun käsitteeseen?
Thales, Wilhelm Meyerin kaiverrus, 1875
Thales Miletoslainen oli naturalistifilosofi, joka yritti selittää maailmaa tarkkailemalla luonnonilmiöitä. Hän oli materialistinen ajattelija, koska hän piti kaiken yhdestä elementistä, vedestä. Siitä huolimatta hän näyttää uskoneen myös sielun käsitteeseen. Aristoteleen mukaan Thales sai alkunsa uskolle, että sielu on asioiden ominaisuus, jota löytyy kaikkialta. Tämä idea olisi voinut olla edeltäjä Platonin käsitys sielusta .
Thaleskin hänestä tallennetun perusteella päätellen näyttää pitäneen sielua liikkeellepanevana voimana, koska hän sanoi, että magneetissa on sielu, koska se liikuttaa rautaa.
Aristoteles, Sielusta 405 a20-22
Jotkut ajattelijat sanovat, että sielu on sekoittunut koko maailmankaikkeuteen, ja ehkä tästä syystä Thales tuli siihen käsitykseen, että kaikki on täynnä jumalia.
Aristoteles, Sielusta 411 a7-8
Jos päättelemme näiden sirpaleiden perusteella, Thales ei päässyt lähellekään Platonin idealismi . Sitä paitsi hänen käsityksensä sielusta aineen liikkuvana voimana näyttää ensi silmäyksellä lähempänä ajatusta energiasta kuin pyhästä hengestä kristillisessä teologiassa. Tietenkin on monia tapoja tulkita näitä rivejä, eikä mitään tapaa tietää tarkalleen, mitä Thales sanoi. Joka tapauksessa on todennäköisempää, että kun Thales yritti ymmärtää todellisuutta, hän löysi vastaukset aineellisesta aineesta, nimittäin vedestä, eikä jumalasta tai abstraktista ideasta.