Romaaninen arkkitehtuuri: 10 asiaa, jotka sinun on tiedettävä

Noin vuosina 1000–1200 jKr. romaaninen arkkitehtuuri oli läheisimmin seurakunnan rakentamiseen liittyvä arkkitehtoninen tyyli kaikkialla Länsi-Euroopassa. Romaanisuus perustui klassisiin roomalaisiin ennakkotapauksiin, kuten pyöristettyyn kaariin ja kiviholviin, ja se oli tunnetuimman goottilaisen tyylin edeltäjä. Se seurasi lisääntyneen kirkkorakentamisen, uskonnollisen kiihkon, vaurauden ja väestönkasvun ajanjaksoa ensimmäisen vuosituhannen vaihteessa.

1. Romaani alkoi maailmanloppupelkojen takia

The Last Judgment -portaali Saint-Lazare, Autun, Ranska, valokuva: Allie_Caulfield, 1100-luku, Flickr-palvelun kautta

Kalenterin lähestyessä vuotta 1000 keskiaikaiset kristityt uskoivat, että maailmanloppu oli lähestymässä. Kristillisen opin mukaan apokalypsiin liittyy viimeinen tuomio, ja koska huono arviointi merkitsee ikuisuutta helvetissä, varhaiskristityt olivat tosissaan valmistautuessaan. Niinpä tätä virstanpylvästä edeltävinä vuosina uskonnollinen kiihko lisääntyi, mikä aiheutti vastaavanlaisen lisäyksen kirkkojen rakentamisessa kaikkialla Euroopassa. Kun vuosituhat vaihtui ilman välikohtauksia, pelot siirtyivät vuoteen 1033, Jeesuksen kuoleman tuhannen vuoden vuosipäivään. Sekin sujui ilman apokalypsia, mutta kristittyjen toiminta ei vähentynyt. Kirkot jatkoivat syntyä kaikkialla kristillisessä maailmassa mukautuakseen väestönkasvuun, jonka suhteellinen vakaus ja vauraus mahdollistivat. Länsi-Euroopassa nämä kirkot olivat yleensä romaanisia.

2. Se perustui klassisiin malleihin, mutta ei kokonaan

Kaiverretut pääkirjat Saint-Serninissä Toulousessa, Ranskassa, valokuva: Frédéric Neupont, 1000-luku, Flickr-palvelun kautta

Romaaninen arkkitehtuuri on saanut nimensä sen käytöstä klassinen roomalainen rakenneosat, erityisesti kivitynnyriholvi ja pyöristetty kaari (romaanista termiä ei ollut olemassa keskiajalla). Myös varhaisemmissa keskiaikaisissa rakennuksissa oli käytetty joitakin roomalaisia ​​piirteitä, mutta ei niin yhtenäisesti tai niin suuressa mittakaavassa.

Tutkijat pitävät romaanista arkkitehtuuria lähempänä roomalaista arkkitehtuuria kuin keskiaikaiset edeltäjänsä. Romaanisella tyylillä oli kuitenkin myös useita muita vaikutteita, mukaan lukien varhaiskristillinen, karolingilainen, ottolainen, bysanttilainen, islamilainen ja saaristolainen (merkitsee Brittein saaria) taidetta ja arkkitehtuuria. Esimerkiksi englantilaisten romaanisten kirkkojen geometriset koriste-aiheet voivat liittyä Saarinen taiteellisia perinteitä, kun taas toisiinsa kytkeytyvien sokeaholvien käyttö koristeena näyttää olevan peräisin islamilaisesta arkkitehtuurista.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Bysantin vaikutus, erityisesti kultahiotut mosaiikit, esiintyi yleisesti italialaisromaanisissa kirkoissa. Harvat ihmiset sekoittaisivat useimmat romaaniset rakennukset klassisiin roomalaisiin rakennuksiin huolimatta niiden yhteisistä arkkitehtonisista muodoista.

3. Se oli keskiajan ensimmäinen kansainvälinen tyyli

Pisan katedraalin ulkopuoli Italiassa, valokuva: Ray Manilassa, 1000-luku, Flickr-palvelun kautta

Satojen vuosien ajan sen jälkeen Rooman kaatuminen , keskiaikainen taiteellinen ja arkkitehtoninen tyyli oli ensisijaisesti ollut paikallinen asia. Romaanisuus saavutti kuitenkin kansainvälistä käyttöä. Esimerkkejä löytyy Ranskasta, Englannista, Italiasta, Espanjasta, Saksasta, Skandinaviasta ja ristiretkeläisvaltioista (latinalaisten kristittyjen hallitsemat Pyhän maan alueet), luonnollisesti jonkin verran alueellisesti.

Miten romaanisuus levisi tähän asti? Yksinkertaisesti sanottuna länsimaailmasta oli tullut tähän aikaan kansainvälisempi paikka, koska suhteellinen rauha ja vauraus helpotti matkustamista ja kauppaa. Ihmiset ja tavarat liikkuivat maalla ja merellä tuoden mukanaan romaanisia ideoita. The Normanien valloitukset , joista tunnetuin oli Englannissa vuonna 1066, mutta myös Sisilia ja Etelä-Italia, ovat usein ansiota tuoneet romaanin näille alueille. Englannin romaanisia kirkkoja kutsutaan joskus tästä syystä normanromaaniksi tai anglo-normaniksi. Muualla romaanisuus levisi äskettäin Espanjan osiin liittyi uudelleen kristinusko vuosisatojen islamilaisen vallan jälkeen. Lopuksi pyhiinvaellus, ristiretket , ja luostaruus auttoi romaanin leviämistä ympäri Eurooppaa.

4. Se liittyi läheisesti uskonnolliseen pyhiinvaellukseen

Jamb-patsaat apostoleista Santiago da Compostelan katedraalin Portal of Glorysta Espanjasta, kuva: pedronchi, 1000-1300-luku, Flickrin kautta

Pyhiinvaellus on käytäntö matkustaa pyhiin paikkoihin. Kristityille Jerusalem oli perimmäinen pyhiinvaelluskohde, mutta islamilaisten hallitsema Lähi-itä ei ollut heidän ulottuvillaan suureen osaan keskiaikaa. Sen sijaan he löysivät merkityksen kotia lähempänä olevista kohteista. Pyhän Jaakob vanhemman pyhäkkö Santiago da Compostelassa Pohjois-Espanjassa oli ylivoimaisesti suosituin vaihtoehto, joskaan ei ainoa. Kaikille pyhiinvaelluskohteille oli yhteistä pyhiinvaelluskohteiden läsnäolo – pyhien jäännökset tai jokin muu pyhää merkitystä – asioita, joiden kristityt uskoivat pystyvän tekemään ihmeitä. Keskiaikainen kristitty saattoi mennä pyhiinvaellusmatkalle etsimään ihmettä, sovittamaan synnin tai vahvistamaan uskoaan sekä yksinkertaista mahdollisuutta matkustaa.

Pyhiinvaellus oli matkailun keskiaikainen vastine. Pyhiinvaellusreitit kehittyivät Santiagon pääteiden varrella, ja näille reiteille kuului lukuisia pyhäinjäännöksiä säilyttäviä kirkkoja, jotka vierailivat matkan varrella. Reliikit toivat lahjoituksia, joten ne olivat suuri bisnes niitä omistaville katedraaleille ja luostareille. Siksi näiden kirkkojen piti olla riittävän suuria, jotta he voisivat majoittaa uskollisia parvia ja antaa heille pääsyn pyhäinjäännöksiin häiritsemättä jumalanpalveluksia. Koska pyhiinvaelluksen suosio kasvoi noin 1000-luvulla, monet pyhiinvaelluskirkot rakennettiin tai laajennettiin romaaniseen tyyliin. Heillä oli tapana sijoittaa pyhäinjäännöksiä sarjaan kappeleita apsidin takana, joissa oli käytävät ja kulkutietä, jota kutsutaan ambulatorioksi.

5. Se toi takaisin raskaan kiviholvin

Marie Madeleinen nave Vézelayssa, Ranskassa, kuva Navin75, 1100-luku, Flickr-palvelun kautta

Se, mikä todella erottaa romaanin välittömistä edeltäjistä, on kiviholvit. Varhaiskristittyjen basilikat, Karolingia , ja Ottonian aikakaudella oli pääasiassa puukattoja, romaanisissa kirkoissa on usein kivitynnyriholvit. Vaikka kiviholvit ovat palonkestäviä, ne ovat erittäin raskaita ja vaikeita rakentaa. Niiden tukemiseksi romaanisissa kirkoissa on massiiviset laiturit tai pylväät ja paksut seinät, jotka voisivat katkaista vain pienet ikkunat. Leveät galleriat (kuten parvekkeet) käytävän kattojen yläpuolelle palvelivat sekä holveja että lisätilaa vierailijoille. Myös ulkopuoliset tukipylväät auttoivat, vaikka monimutkainen lentävä tukituki tuli käyttöön vasta goottikaudella. Poikittaiskaaret, usein kontrastivärisissä muurausväreissä, vahvistivat holveja kuin tynnyrin vanteet, mutta lisäsivät myös rakenteeseen entistä enemmän painoa.

Romaaniset rakennukset saavat vaikutuksensa monumentaalisuudestaan ​​ja arkkitehtonisten muotojen yksinkertaisesta, vaakasuuntaisesta järjestelystä pikemminkin kuin yksityiskohdista tai monimutkaisuudesta. Lopputuloksena on vankat, linnamaiset kirkkorakennukset, joissa on melko tummat sisätilat ja näyttävät ulkojulkisivut, joita reunustavat tornit.

6. Romaaniset ovet on koristeltu intensiivisillä kuvilla

Viimeinen tuomio -portaali Marie Madeleinen Vézelayssa, Ranskassa, valokuva: PMRMaeyaert, 1100-luku, Wikimedia Commonsin kautta

Romaanisissa kirkoissa oli Euroopan ensimmäinen laajamittainen arkkitehtoninen reliefiveistos sitten klassisen maailman. Merkittävimmät figuratiiviset veistokset sijaitsevat portaaleissa – sisäänkäyntiovissa ja niiden kaarevissa reunoissa. Useimmissa romaanisissa kirkoissa on vähintään viisi portaalia, joista kolme on länsijulkisivulla ja yksi poikkisuolen kummassakin päässä. Portaali tarjoaa runsaasti paikkoja veistokselle, erityisesti oven yläpuolella olevalla suurella kaarevalla alueella, jota kutsutaan tympanumiksi.

Romaaniset portaalit kuvaavat sekalaista kuvamateriaalia, mutta pääportaalissa näkyy yleensä viimeinen tuomio, tapahtuma, jota kristityt olivat odottaneet vuonna 1000. Romaaninen veistos on rohkea, staattinen, ei erityisen naturalistinen, mutta siinä on varmasti voimaa. Kristus tuomarina ilmestyy tympanun keskelle koko kehon halossa, jota kutsutaan mandorlaksi. Kaikkialla hänen ympärillään kuolleet sielut nousevat haudoistaan, punnitaan ja lähetetään taivaaseen tai helvettiin. Ei ole yllättävää, että helvetin puolella asiat muuttuvat järkyttäväksi, kun demonit kuljettavat pois kirottuja, helvetinsuut nielevät ihmisiä, groteskit pedot kiduttavat syntisiä ja paljon muuta. Samanlaisia ​​kuvia näkyy valaistuja käsikirjoituksia samalta ajanjaksolta. On selvää, että tuomiopäivä ei ollut vitsi näille ihmisille. Itse asiassa tutkijat uskovat, että tämä kuva oli niin graafista ja niin näkyvästi sijoitettu, koska sen oli tarkoitus pelotella katsojia olemaan parempia kristittyjä.

Kaikki romaaniset portaaliveistokset eivät ole niin painajaisia. Muita kuvia ovat Kristuksen ja Neitsyt Marian elämä, pyhien tarinoita, Vanhan testamentin hahmoja, enkeleitä ja paljon muuta. Karmit ja trumeau (pylväät ovien vieressä ja välissä) sisältävät tyypillisesti täyspitkiä pyhimysten, profeettojen ja apostolien patsaita, kun taas arkistot (kaariosat tympanunin yläpuolella) sisältävät usein symbolisia tai jopa maallisia aiheita, kuten horoskooppimerkkejä.

7. Sen sarakkeiden pääkirjaimet eivät ole aina kohteliaita ja hurskasta

Pääkaupunki Saint-Lazaressa, Autunissa, Ranskassa, valokuva: Allie_Caulfield, 1100-luku, Flickr-palvelun kautta

Portaalien jälkeen pääkaupungit ovat romaanisen kuvanveiston seuraavaksi yleisimmät kohteet. Kappelit ovat koristeellisia pylväiden tai laitureiden yläosia. Klassisessa maailmassa ne olisivat sisältäneet kääröjä tai arvokkaita akantuksen lehtiä. Romaanisessa maailmassa pääkaupungeista tuli taidokkaita veistoksia, joissa usein esiintyy ihmisiä ja eläimiä.

Historialliset pääkaupungit – ne, joissa on kerronnallisia kuvia – kertovat yleensä raamatullisia tarinoita, kuten Ilmoitus tai Daniel leijonan luolassa. Asutut pääkaupungit, joissa on hahmoja ilman kerrontaa, voivat myös olla raamatullisia, mutta ne kuvaavat usein erilaisia ​​outoja, omituisia tai yllättävän hävyttömiä kuvia. Mahdollisuuksia ovat groteskeja hirviöitä, huonosti käyttäytyviä ihmisiä ja eläimiä ja jopa seksuaalisia aiheita. Jälleen keskiaikaiset valaistut käsikirjoitukset esillä samanlaisia ​​kuvia marginaaleissaan. Nämä aiheet vaikuttavat nykyään naiiveilta tai humoristisista, mutta on vaikea ymmärtää, miksi ne esiintyvät uskonnollisissa kirjoissa tai rakenteissa. Tiedämme vain, että ne ovat aina olleet kiistanalaisia. Jotkut keskiaikaiset papit väittivät, että he auttoivat lukutaidottomia palvojia ymmärtämään uskonnollisia käsitteitä, kun taas toiset pitivät niitä sopimattomina häiriötekijöinä hurskaille munkkeille.

8. Tyyliä käytettiin yleisesti luostareissa

Romaaniset luostarit Sant Cugatin luostarissa , Barcelonassa, Espanjassa, Sant Cugatin kautta

Luostarit ovat munkkien tai nunnien yhteisöjä, jotka omistavat elämänsä Kristukselle. He asuvat erillään maailmasta luostareissa tai luostareissa – kampuksilla, joihin kuuluu kirkko, asuntoloita, ruokasali, ehkä kirjasto ja muita yhteisölliseen elämään tarvittavia rakennuksia. Liittyminen luostarikuntaan, kuten benediktiiniläisiin tai sitterseihin, oli suosittu elämänvalinta keskiajalla. Teknisesti yksittäisten munkkien ja nunnien piti luopua kaikesta maallisesta omaisuudesta, mutta luostareista voi tulla ilmiömäisen varakkaita ja voimakkaita. Monet omistivat pyhäinjäännöksiä, jotka tekivät heistä pyhiinvaellusreitin keskeisiä pysähdyspaikkoja. Näin ollen luostarit olivat suuria romaanisen arkkitehtuurin suojelijoita.

Luostari, ulkopiha, jota ympäröivät katetut käytävät joka puolelta, oli tyypillinen luostarikohta. Kirkon ja muiden keskeisten rakennusten yhdistävät luostariluostarit olivat paikkoja hiljaiselle opiskelulle ja mietiskelylle. Kaarerivit yhdistävät luostarin sisäpihan sen kulkuväyliin sulaen yhteen sisällä ja ulkona. Kaikkien näiden kaarien tukemiseen tarvittiin niin monia pylväitä, joten luostareissa oli runsaasti omituisia romaanisia pääkaupunkeja.

Romaaninen arkkitehtoninen tyyli oli valittu aikakauden mahtavimmille luostareille, kuten voimakkaalle Clunyn benediktiiniläisluostarille Ranskassa, sekä ankarille järjestyksille, kuten silterseille, jotka kehittivät tyylikkään, minimalistisen romaanisen näkemyksen. Kasvavansa näkyvyyden myötä luostarisäätiöt perustivat riippuvaisia ​​tytärtaloja kaikkialle Eurooppaan ja levittivät haluamaansa romaanista arkkitehtuurityyliään.

9. Romaaninen hitaasti kehittynyt gootilaiseksi

Durhamin katedraali, romaaninen nave, Khan Academyn kautta

Taidehistorian esittelytekstit saavat sinut uskomaan, että romaanisuus on täysin erillään siitä kehittyneestä tunnetuimmasta goottilaisesta tyylistä. Vaikka se on totta Korkea gootti rakennukset, kuten Chartresin katedraali, näyttävät hyvin erilaisilta kuin useimmat romaaniset rakennukset, siirtymä ei välttämättä ollut selkeä. Kaksi gootiikan tunnusomaisinta piirrettä – terävät kaaret ja ribholvit – esiintyivät ensimmäisen kerran muutamissa romaanisissa kirkoissa. Esimerkiksi 1000-luvun Durhamin katedraalissa on molemmat.

Mikä erottaa Durhamin varhaisgoottilaisista rakennuksista, kuten Saint-Denis ei ole käytetty rakenneosia, vaan kuinka niitä käytettiin yhdessä luomaan erityisiä tehosteita. Goottilaiset rakentajat käyttivät hyväkseen terävien holvien, ripaholvien ja lentävien tukipylväiden tarjoamaa vahvuutta rakentaakseen korkeampia holveja ohuemmille tuille ja sijoittaakseen suurempia ikkunoita niiden väliin. Tuloksena saadut korkeat, valoisat, herkän näköiset goottilaiset kirkot eroavat voimakkaasti romaanisen monumentaalisuuden kanssa. Romaaniset vapaamuurarit olivat tehneet varhaisimmat kokeilut goottilaisen keskeisillä muodoilla, mutta he eivät olleet vielä ymmärtäneet koko potentiaaliaan.

10. Monet romaaniset rakennukset säilyvät

Santiago de Compostelan sisätilat 1000-luvulla Camino de Santiagon kautta

Vaikka ne ovat jopa tuhat vuotta vanhoja, hämmästyttävä määrä romaanisia kirkkoja ja luostareita on säilynyt nykyään. Luonnollisesti monia niistä on muokattu ajan myötä, ja ne ovat saaneet goottilaisia, renessanssin, barokin tai 1800-luvun elementtejä ja koristeita. Esimerkiksi Santiago da Compostelan katedraali osti platerilaisen (myöhäiskeskiajan) luostarin, kaksi barokkijulkisivua ja barokin alttaritaulun. Näitä on romaanisen laivan, chevetin (apsipään), eteläisen poikkisuodin ja veistoksilla täytetyn Portal of Glory rinnalla. Santiago on edelleen yksi kristinuskon suosituimmista pyhiinvaelluskohteista. Romaanisuus koki myös oman elpymisensä kuuluisemman goottilaisen herätyksen rinnalla 1800-luvulla.