6 keskiaikaista valaistua käsikirjoitusta, jotka hämmästyttävät sinut

Valaistut käsikirjoitukset olivat keskiajan taiteellisia välineitä par excellence. Ne voisivat olla uskonnollisia, antaumuksellisia, petoja , tai herbaria, mutta niiden vetovoima nykyaikaiseen silmiimme on kiistaton. Keskiaikaiset valaistut käsikirjoitukset kirjoitettiin käsin ja valaistiin kullalla ja hopealla. Tunnetuimmat, kuten Lindisfarnen evankeliumit , olivat pääasiassa kristittyjen munkkien tuottamia vuosina 500–1600 jKr. Heidän koristeellisiin laitteisiinsa kuuluvat kiiltävät nimikirjaimet, maalatut miniatyyrit ja marginaalikuvitukset. Nämä koristeet olivat koristeellisia, mutta niillä oli myös tärkeä opetustehtävä.

6. Hämärä valaistu käsikirjoitus : Black Hours

Black Hours -käsikirjoitus , luotu Bruggessa, 1475-1480 jKr, Morganin kirjaston ja museon kautta

Kaikista valaistuista käsikirjoituksista uteliaimpia, mustat tunnit ilahduttaa nykyaikaisia ​​silmiämme ainutlaatuisilla tummansinisillä sävyillä. Tämä epätavallinen sivun väri johtuu äärimmäisen syövyttävästä prosessista, jota käytetään värjäännyksen värjäämiseen rautamäisellä musteella. Valmistettu Bruggessa (Flanderissa) vuosina 1460–1475, tämä valaistu käsikirjoitus on luultavasti toteutettu Burgundin hovin hienostuneelle suojelijalle.

Sivut eivät ole vain mustaksi maalattuja, vaan myös miniatyyreissä käytetään samoja tummia sävyjä. Itse asiassa väripaletti on hyvin rajallinen kuvauksissaan: väritetty siniseksi, vanhaksi ruusuksi, vihreäksi, harmaaksi ja valkoiseksi, muutamalla kullan vivahteella. Reunukset on myös koristeltu sinisillä reunuksilla, kultaisilla akantuslehdillä ja muilla drollereilla. Tämän mestariteoksen tyylilliset elementit ovat niin omaleimaisia, että tutkijat ovat kehittäneet taiteellista vaikuttavuutta; taiteilijan uskotaan saaneen olla Willem Vrelantin, yhden aikakauden vaikutusvaltaisimmista flaamilaisista valaisijoista, piirin seuraaja.

Käsikirjoituksen äärimmäisen herkän luonteen vuoksi se on kärsinyt säilytysongelmista ja vaatii huolellista käsittelyä. Sen sivuja voi kuitenkin selata osoitteessa Morganin kirjaston ja museon verkkosivusto .

5. Muinainen valaistu käsikirjoitus: The Kellsin kirja

Folio evankelistisymboleilla, alkaen Kellsin kirja , c. 800 jKr, Trinity Collegen kirjastosta Wikimedia Commonsin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kuva voi todellakin kertoa enemmän kuin tuhat sanaa, ja keskiaikaisen Euroopan ihmiset tiesivät tämän hyvin! Valaistun käsikirjoituksen tekeminen oli pitkä, väsyttävä ja erittäin kallis prosessi. Keskiaikaiset kirjanoppineet työskentelivät pääasiassa kristillisissä luostareissa ja kopioivat huolellisesti käsin Raamatun alkuperäiset tekstit. Sen on täytynyt olla uuvuttava tehtävä: joidenkin käsikirjoitusten reunuksista voi löytää todellisia valituksia, joita luostarikopioijat ovat kirjoittaneet! Siitä huolimatta heidän työnsä oli kristinuskolle elintärkeää. Se palveli uskonnollisen tiedon välittämistä ja säilyttämistä jälkipolville, ja näiden koodien luominen oli myös indoktrinaatiomenetelmä. Nämä raamatut ja kuvitetut evankeliumit auttoivat jopa lukutaidottomia ihmisiä ymmärtämään kristillistä oppia.

The Kellsin kirja , vuodelta 800 jKr., on ikivanha, valaistu käsikirjoitus, ja se palveli juuri tätä opetuksellista ja uskonnollista tehtävää. Codex kertoi kuvien ja tekstin kautta kristillisen Uuden testamentin neljä evankeliumia esipuheineen ja kuvauksineen. Se on tällä hetkellä säilytetty kirjastossa Trinity College Dublinissa (Irlanti), ja se on keskiaikaisen irlantilaisen kuvituksen mestariteos. Arvonsa vuoksi valaistut käsikirjoitukset, kuten Kellsin kirja niitä ei käytetty tavanomaisten jumalanpalvelusten yhteydessä, vaan ne oli varattu vain erityisiin liturgisiin tilaisuuksiin ja seremonioihin.

Chi-rho sivu osoitteesta the Kellsin kirja , c. 800 jKr, Trinity Collegen kirjasto Britannican kautta

Varsinainen luomispaikka Kellsin kirja on mysteerin peitossa. Akateemiset tutkimukset ovat katsoneet, että kirjoittaja on Ionan (Argyllshire) scriptorium. Myöhemmin kirja turvautui uuteen luostariin Kellsissä (Irlanti) viikinkien hyökkäyksen vuoksi. Siksi käsikirjoituksen työstäminen olisi voinut tapahtua molemmissa paikoissa.

Kellsin kopioitu teksti ei ole tarkin valaistu käsikirjoitus: kaikkialla on lukuisia virheitä. Paljon enemmän huomiota kiinnitettiin tyylikkäisiin kuvituksiin. Erityisesti tunnetuimmista sivuista löytyy Chi-Rho folio - Chi-Rho on tehty antiikin kreikan sanan Kristus ensimmäisistä kirjaimista. Sisustus on monimutkainen, mutta huolellinen. Keskellä on kirjaimia, jotka kertovat Kristuksen elämästä; kun taas niiden ympärillä on parvi spiraaleja, pyörteitä ja kaarevia kukintoja. Joissakin marginaaleissa Kellsin kirja , siellä on myös kuvia eläimistä, sekä eksoottisista että kotimaisista. Ehkä ne voitaisiin liittää pakanallisen ikonografian perintöön tai ehkä ne ovat yksinkertaisesti esimerkki luostareiden maalaiselämän jokapäiväisistä kohtauksista.

4. The Secrets of Lindisfarnen evankeliumit

Pyhän Matteuksen sivulta Lindisfarnen evankeliumi , c. 700 jKr. British Libraryn kautta

Ei voida puhua valaistuista keskiaikaisista käsikirjoituksista mainitsematta niitä Lindisfarnen evankeliumit. Tämä käsikirjoitus on kuuluisimpia säilyneitä esimerkkejä saaren taiteesta (tai hibernosaksisesta taiteesta). Itse asiassa se valmistettiin noin vuonna 700 jKr. Lindisfarnen luostarissa Pohjois-Englannissa, joka tunnetaan myös nimellä Pyhä saari. Tämä syrjäinen paikka oli tärkeiden pyhiinvaellusmatkojen kohde, koska siellä oli Saint Cuthbertin ruumis. The Lindisfarnen evankeliumit itse vaikuttivat tämän kultin leviämiseen kelttiläisestä perinteestä.

Kuten tapauksessa Kellsin kirja , Lindisfarnen evankeliumit on erittäin hieno kopio neljästä evankeliumista, jotka kertovat Jeesuksen Kristuksen elämästä ja opetuksista. Kuten monet keskiaikaiset käsikirjoitukset, se on luultavasti useiden käsien luoma. Vuonna kolofoni (johdantolausunto krediiteillä), piispat Eadfrith ja Ethelwald, ankkuri Billfrith ja pappi Aldred on nimetty. Jokaisella heistä oli perustavanlaatuinen rooli käsikirjoituksen rakentamisessa: kirjuri, valaisija, kannentekijä, sidonta tai glossaattori. The Lindisfarnen evankeliumit olivat totta tiimityötä , ja siihen tehtiin myöhemmin lisäyksiä 1000-luvun lopulla.

Pyhän Markuksen sivu Lindisfarnen evankeliumeista , c. 700 jKr. British Libraryn kautta

Yksi kirjan tunnetuimmista sivuista on epäilemättä evankelista Pyhän Markuksen kuvitus. Pyhimys on esitetty hänen tyypillisellä ikonografisella ominaisuudellaan: leijonalla. Juuri kuva leijonasta kiinnittää tutkijoiden huomion. Eläintä ei ole kuvattu fantastisilla piirteillä, kuten usein tapahtuu keskiaikaisissa valaistuissa käsikirjoituksissa. Päinvastoin, sillä on realistisia piirteitä. Siinä on esimerkiksi realistinen kultainen takki.

Toinen erityisen merkittävä sivu on Pyhän Matteuksen evankeliumin avaussivu. Levyssä on latinalainen lause Jeesuksen Kristuksen sukupolven kirja , joka avaa evankeliumin Jeesuksen Kristuksen syntymällä. British Library säilyttää Lindisfarnen evankeliumit muiden mestariteosten joukossa. Kenellä tahansa voi olla etuoikeus selata sitä tai voit selata sitä kokonaisuudessaan verkossa tässä , menetät itsesi sen uskomattomiin kuviin.

3 Westminster Abbey Bestiary ja sen upeat eläimet

Westminster Abbey Bestiary , 1275-1290, Westminster Abbeysta Facsimilefinder.comin kautta

Keskiaikaisissa käsikirjoituksissa eläimet ovat usein sivujen reunoilla. Yhdessä kirjoitusten, merkintöjen ja kiiltojen kanssa ne rikastuttavat sivuja symboleilla ja koristeilla. Siellä oli kuitenkin myös monia kokonaan eläimille omistettuja käsikirjoituksia, kuten bestiaareja. The Westminster Abbey Bestiary on yksi parhaiten säilyneistä ja mielenkiintoisimmista keskiajan bestiaareista. Se on ajoitettu vuosille 1275-1290 ja se luotiin luultavasti Yorkissa. Siinä on yli 160 kuvaa eksoottisista ja kotoperäisistä eläimistä, kuten linnuista, käärmeistä, hyönteisistä, merieläimistä ja eläimistä.

Westminsterin käsikirjoituksen erikoisuus on kuitenkin sen fantastisia eläimiä , kuten kiehtovat yksisarviset, joita usein tavataan keskiaikaisia ​​kuvakudoksia . Tämä bestiaari sisältää griffinejä, kolmipäisiä eläimiä ja lohikäärmeitä. Näiden keskiaikaisten kirjanoppineiden mielikuvitus oli elävä. He eivät halunneet tarjota uskollisia esityksiä eläinlajeista, vaan pikemminkin symbolisten eläinten luomisesta. Jokainen eläin yhdistettiin moraalisiin ominaisuuksiin ja niillä oli allegorisia merkityksiä. Bestiaarit eivät olleet tieteellistä tutkimusta varten, vaan ne olivat filosofisia ja tieteidenvälisiä.

Sodan elefantti, Westminster Abbey Bestiarysta , 1275-1290, Westminster Abbey, Facsimile.comin kautta

Yksi ikonisimmista sivuista Westminster Bestiary on varmasti norsun oma. Se on luultavasti sotanorsu, joka on kuvattu mestarillisesti kaikkine ominaisuuksineen. Eksoottinen kuva oli suosittu keskiajalla. Legendan mukaan Kaarle Suuri omisti elefantin lemmikkinä, nimeltään Abul-Abbas. Keskiaikaisessa ikonografiassa norsujen päällä on usein pieni torni; tässä kuvassa tämä perinne on esitetty linnana. Tämän uteliaan valaistun kuvan suunnittelija on myös yrittänyt toistaa vaikuttavan eläimen koon ja sen ryppyisen ihon. The Westminster Bestiary osoittaa siten epätavallisen yksityiskohtaisuuden.

2. Hienostunut Jeanne d'Evreux'n tuntikirja

Kristuksen pettäminen, alkaen Jeanne d'Evreux'n tuntikirja , kirjoittanut Jean Pucelle , c. 1324-1328 jKr. Metropolitan Museum of Artin kautta

Yleisimpiä valaistuja käsikirjoituksia ovat evankelioiden lisäksi tuntikirjat. Tällainen koodeksi oli omistettu rukouksille ja yksityiselle antaumukselle. Jokainen vuorokauden tunti vastasi rukoustyyppiä, joka piti lausua. Ensimmäiset Tuntikirjat johdettiin vanhemmista breviaareista ja psaltereista, ja niiden oli tarkoitus olla uskovien mukana heidän päivittäisessä uskonnollisessa elämässään. Ne olivat siis erittäin yksityinen kohde, joka liittyi läheisesti asiakkaisiin, joille ne tehtiin. Siksi niiden muoto ja tyyli kalibroitiin myös omistajiensa makuun.

Yksi hienostuneimmista esimerkeistä on Jeanne d'Evreux'n tuntikirja (1310-1371 jKr.). Hän oli Ranskan kuningatar ja Kaarle IV:n viimeinen vaimo. Se oli yleistä keskiaikaiset kuninkaalliset omistaa tämän tyyppisen arvoesineen. Tämä valaistu käsikirjoitus on kuitenkin hyvin omituinen kuninkaallisen toimeksiannon kannalta. Ensinnäkin se on hyvin pieni ja jokseenkin raitis. Siinä ei ole kultaa tai muita arvokkaita lisäyksiä, outo tosiasia, joka näyttää sopimattomalta kuningattarelle!

Yksityiskohta alkaen Jeanne d'Evreux'n tuntikirja , kirjoittanut Jean Pucelle , c. 1324-1328 jKr., Metropolitan Museum of Art Metropolitan Museumin kautta

Kirjan tekijä tekee siitä korvaamattoman arvokkaan. The käsikirjoitus sen toteutti luultavasti Pariisissa Jean Pucelle, yksi aikansa tunnetuimmista valaisimista. Värit eivät ole kirkkaita ja ylellisiä, mutta sen mestarillinen harmaasävyjen käyttö saa sen näyttämään hienostuneelta. Kuvat, kuvattu harmautta , niissä on korostettu veistoksellinen renderöinti. Pucelle määrittelee avaruuden enemmän kuin koskaan ennen. Seitsemänsataa herkkää kuvitusta kertovat tarinan Kristuksen elämä , lapsuudesta intohimoonsa. He kertovat myös Saint Louisin hagiografiasta, jota pidettiin kuningattaren esi-isänä.

The marginaalit ovat myös arvokkaita; pääkohtauksen ulkopuolella sivut ovat täynnä kerjäläisiä, katutanssijia ja muusikoita. Jean Pucelle maalasi keskiaikaisen Pariisinsa hahmot. Hän antoi vapaat kädet mielikuvitukselleen jopa uskonnollisessa taideteoksessa. Käsikirjoitus on nyt New Yorkin Metropolitan Museum of Artin kokoelmassa ja se on esimerkki todellisesta läpimurrosta goottilaisen valaistuksen alalla.

1. Koristeltu valaistu käsikirjoitus: Erittäin rikkaat tunnit Duc du Berrystä

tammikuuta alkaen Duke of Berryn erittäin rikkaat tunnit Herman, Paul ja Jean de Limbourg , 1413-16, Libertyfund.org:n kautta

Toinen historiallisesti ja kulttuurisesti merkittävien tuntien kirja on valaistu koodeksi Herttuan Berryn erittäin rikkaat tunnit . Se on 1400-luvun alun ranskalaisen ja flaamilaisen taiteen mestariteos. Nykyään Musée Condéssa Chantillyssa säilytetty käsikirjoitus tilasi Bourgesissa herttua Jean de Berry. Esineen on luonut useita käsiä, mutta tunnetuimpia sen parissa työskennelleitä taiteilijoita olivat Limburgin veljekset : Paul, Jean ja Herman de Limbourg. Kaikki kolme todennäköisesti kuolivat tapahtuman aikana kauhea rutto vuodelta 1416.

Limbourgin veljekset, kuten Jean Pucelle, mullistivat keskiaikaiset miniatyyrit taitavasti muotoillun taiteellisuutensa avulla. He pystyivät sulauttamaan myöhäisen kansainvälisen gootiikan piirteet uuteen valon ja tilan esittämiseen liittyvään virtuositeettiin. Kohtaukset Erittäin rikkaat tunnit ovat monimutkaisia ​​ja sijoittuvat merkittäviin rakennuksiin ja maisemiin.

syyskuuta alkaen Duke of Berryn erittäin rikkaat tunnit Herman, Paul ja Jean de Limbourg , 1413-16, Musée Condé, Web Gallery of Artin kautta

Silmiinpistävin osa tässä valaistussa käsikirjoituksessa on kuitenkin sen kuukausien kiertokulku. Jokaisen kuukauden mukana on lunette, jossa on kalenteri ja sen horoskooppi, sekä kuvia kyseisenä ajanjaksona tehdyistä toiminnoista. Aristokraattien hovielämää, johon Limburgin veljekset luultavasti osallistuivat suojelijansa hovissa, on kuvattu yksityiskohtaisesti. Mutta on myös kuvia maatalouden kohtauksista, sadonkorjuuista ja kansanjuhlista yksinkertaisimpien talonpoikien arjesta. Esimerkiksi tammikuussa kuvataan ylellistä juhlaa ja lahjojen vaihdon perinnettä; syyskuussa on rypäleenkorjuun aika, jonka takana on satulinna. The Herttuan Berryn erittäin rikkaat tunnit ja sen miniatyyrit ovat erittäin tarkkoja ja tarjoavat unohtumattoman kuvan keskiajan tavoista, muodista ja yhteiskunnasta.