Rashidunin kalifaatti: Ensimmäinen islamilainen valtio
Aikana Muhammedin kuolema, islamilainen valtakunta ulottui koko Arabien niemimaalle. Tämä nuori valtio oli kokemassa sosiaalisen ja uskonnollisen kriisin, jota seurasi yksi ihmiskunnan historian upeimmista laajentumiskampanjoista ja lopuksi poliittinen kaaos, joka kaataa sen, mutta ei vahvistamatta islamilaisen sivilisaation asemaa hallitsevana kulttuurina. poliittinen ja sotilaallinen valta. Nykyään tätä kansakuntaa muistetaan Rashidun-kalifaattina tai Oikein johdattuna kalifaattina.
Legitiimiyskysymys: Rashidun-kalifaatin nousu
Kaaba, pyhä islamilainen paikka ja Mekan moskeijan keskus
Profeetta ei jättänyt selkeää perimyslakia muslimiyhteisön johdolle. Siitä huolimatta Koraani osoitti, että muslimien vallan tulisi järjestää Shura , mikä tarkoittaa konsultaatiota.
Muhammedin kuoleman jälkeen Islamilaisen valtion pääkaupunki oli Medina, kaupunki, joka toivotti ensimmäiset kodeistaan karkotetut Mekan muslimit tervetulleiksi vuonna 622. Kaupungin väestö jakautui Vastaukset (joka tarkoittaa auttajia, voiton tuojia), kaupungin asukkaita, jotka julistivat uskollisiksi profeetalle, ja Maahanmuuttajat (maahanmuuttajat), muslimit, jotka seurasivat profeettaa hänen muuttaessaan uuteen kotiinsa.
Näkyvinä Muhajiruns kokoontuivat Muhammedin hautajaisiin, Vastaukset kokoontuivat päättämään, kenen tulisi menestyä yhteisön johtajana. Umar Ibn Al-Khattab ja Abu Bakr A-Siddiq välittömästi ohjattiin kokoukseen, lähteen Ali Ibn Abi-Talib , Muhammedin serkku, joka vastaa hautaamisesta.
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Ei ilman kiihkeää keskustelua, Vastaukset ja Muhajiruns suostui valitsemaan Abu Bakrin johtajakseen hänen läheisen suhteensa vuoksi profeettaa. Mutta jotkin islamin haarat pitävät Alin poissaoloa oikeudenkäynnistä tänään yrityksenä sulkea hänet pois vaaleista. Siitä tuli myöhemmin merkittävä eroavaisuus shia- ja sunnimuslimien välillä. Siitä huolimatta Ali vannoi uskollisuutta Abu Bakrille kalifina (profeetan seuraaja).
Abu Bakr ja luopumuksen sodat
Profeetan moskeija Al-Madinassa toukokuussa 2022 Arab Newsin kautta
Muhammedin kuoleman jälkeen luopumus levisi suurimmalle osalle valtakuntaa. Itse julistautuneita profeettoja, heimoja, jotka kyseenalaistivat Abu Bakrin laillisuuden, ja erilaiset kapinallisryhmät tarttuivat aseisiin Keski-Arabiassa. Jemenissä Banu Ans hylkäsi islamin ja julisti johtajansa Aswad Al-Ansin profeetaksi ennen kuin alistuivat paikallisen muslimikuvernöörin armeijoihin.
Mutta tärkeimmät kapinat tapahtuivat Keski-, Itä- ja Etelä-Arabiassa. Abu Bakr perusti nopeasti vakaan säännöllisen armeijan, joka oli jaettu useisiin joukkoihin kohtaamaan tätä voimakasta vastustusta. Päävoimaa johti Khalid Ibn Al-Walid , joka lähetettiin kukistamaan Malik Ibn Nuwayrah Pohjois-Arabiaan, kun taas kalifi itse johti Hejazin puolustusta. Tämä oli alku Luopumuksen sodat (Lopetuksen sodat).
Huolimatta siitä, että kapinalliset olivat lukumäärältään ylivoimaisia, heiltä puuttui organisointi ja koordinaatio, eivätkä he olleet verrattavissa kokeneisiin muslimisotilaisiin. Kapinat murskattiin yksi toisensa jälkeen. Vuoden 632 loppuun mennessä Khalid Ibn Al-Walidin pääjoukot kohtasivat vahvimmat luopioarmeijat, joita johti Musaylimah, itse julistautunut profeetta Keski-Arabiassa. Brutaalin taistelun jälkeen, joka vahvisti Khalidin mainetta viisaana komentajana, kapinalliset voitettiin.
Hallituksensa loppuun mennessä vuonna 634 Abu Bakr oli vahvistanut Rashidun-kalifaatin hallintaa koko Arabiassa ja lähettänyt Khalid Ibn Al-Walidin ja muita kenraaleja Persian ja Syyrian rajoille. Se oli alku nopealle armeijan laajentumiselle Bysantin valtakunta ja Sassanid Persia.
Levantin valloitus ja Rashidun-kalifaatti
Taistelumuodostelmat Yarmukissa War History Onlinen kautta
Kun hän makasi kuollessaan sairauteen, Abu Bakr nimesi oikean kätensä Umar Ibn Al-Khattabin seuraajakseen.
Umar määräsi jatkamaan edeltäjänsä sotilaallisia operaatioita. Hallituksensa aikana Khalid Ibn Al-Walid siirsi armeijansa Syyriaan ja voitti bysanttilaiset peräkkäisissä taisteluissa. Kesällä 635 arabijoukot valloittivat Damaskoksen ennen kuin järjestivät taktisen vetäytymisen kohti nykyajan Jordaniaa, jossa Khalid aiheutti suuren tappion Konstantinopolille. Yarmoukin taistelu Vuonna 636. Näiden kampanjoiden aikana on tärkeää huomata, että Khalid ei ollut muslimiarmeijan nimellinen komentaja, vaan sen päätaktiikko ja sen voittojen arkkitehti. Se oli Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah, jolle annettiin Syyrian armeijan komento.
Siitä lähtien muslimit miehittivät Damaskoksen, Baalbekin, Homsin ja Haman. Vuoteen 638 mennessä Jerusalem joutui arabien armeijoiden käsiin. Umar vieraili tunnetusti kaupungissa sen antautumisen jälkeen ja rukoili Pyhän haudan kirkon laitamilla ja lupasi täydellisen uskonvapauden kaikille muslimialueilla asuville kristityille.
Kalifaatin armeija yritti tunkeutua pidemmälle Anatoliaan, mutta menestyi huomattavasti vähemmän ja joutui kamppailemaan Levantin kanssa. Valloitettujen alueiden hallinto annettiin Abu Ubaydalle, joka osoittautui kyvykkääksi ylläpitäjäksi. Levantista tuli yksi Rashidun-kalifaatin vauraimmista alueista, mikä johtuu tunnetusti paikallisten nopeasta integroitumisesta uuteen imperiumiin ilman heidän uskoaan tai kulttuurejaan syrjintää.
Abu Ubayda kuoli ruttoon vuonna 639, ja Syyrian hallinto siirtyi Yazid Ibn Abi-Sufyanille, joka oli jäsen Umayyad-klaani Mekasta.
Laajentuminen Persiaan ja valtion rakentaminen
Ktesifonin kaari, tärkeä sassanidien kunnian symboli, sellaisena kuin se on nykyään Ali Al-Saadi , CNN:n kautta
Islamin ilmaantumisen aikaan Persia hallitsi 400-vuotias Sassanidi-dynastia . Kuningas Yazdegerd III:n johtama armeija marssi ajamaan arabihyökkääjät takaisin, mutta murskattiin sitten kokonaan eeppisessä. Al-Qadissiyyahin taistelu vuonna 636.
Se ei kestänyt kauan ennen Ctesiphon , pääkaupunki Sassanidin valtakunta , kaatui arabeille ja aatelisto pakeni itään Zagros-vuorten taakse. Vuonna 642 kalifaatti voitti toisen ratkaisevan voiton Nahavandin taistelu pakotti Yazdegerdin pakenemaan itään Khorassaniin.
Takaisin Medinaan Umar rakensi asteittain vankan hallinto- ja hallintojärjestelmän. Hän loi maltillisen verotuksen ja hallintotavat, jotka sisälsivät ja takasivat eri uskonnollisten ja etnisten vähemmistöjen oikeudet. Persiaan laajentumisen jälkeen Umar kutsui monia käännynnäisiä Medinaan oppiakseen heiltä Sassanidi-imperiumin keskeisiä hallinto- ja hallintoelementtejä.
Umar perusti kuvernöörit kutsuivat amirs ja veronkantajat amils valloitetulla alueella . Heidän valtuutensa rajoitettiin sotilaallisille, taloudellisille ja uskonnollisille aloille tarkalla ohjauksella, jotta paikallisia kulttuureja, kieliä ja uskontoja ei uhattu tai rajoitettu. Tämä siirto mahdollisti islamin ja uuden hallinnon suosion voimakkaan nousun, ja lukemattomat levantilaiset kääntyivät, mikä helpotti heidän integroitumistaan Rashidunin kalifaattiin.
Egyptin valloitus
Vuonna 639 Umar määräsi Amr Ibn Al-Asin alistamaan Egyptin Bysantin käsiin. Kalifaatti oli vahvasti kiinnostunut maakunnan strategisesta asemasta ja sen runsaista viljavaroista.
Babylonin linnoitus nykyaikaisessa Kairossa Linesmagin kautta
Sen sijaan, että Ibn Al-As olisi marssinut suoraan pääkaupunkiin Aleksandriaan, hän päätti miehittää Niilin varuskunnat. Vuonna 640 hän voitti Heliopoliksen taistelu ja seuraavana vuonna miehitti strategisen Babylonin linnoituksen nykypäivän Kairossa. Samana vuonna keisari Heraclius kuoli Konstantinopolissa, mikä rikkoi jäljellä olevien Bysantin sotilaiden moraalin.
Syyskuussa 642 Aleksandria antautui ja Amr Ibn Al-As hänestä tuli Egyptin ensimmäinen arabikuvernööri. Hän menettäisi kaupungin paikalliselle kapinalle ja Bysantin amfibiohyökkäykselle kaksi vuotta myöhemmin. Tämä kapina olisi lyhytaikainen, koska Konstantinopoli ei pystynyt ylläpitämään sotilaallista kampanjaansa ilman maasiltaa, ja Ibn Al-As valloitti koko Egyptin samana vuonna. Hän tuhosi tunnetusti kaupungin eteläiset puolustusmuurit ja kielsi kaikenlaiset puolustusrakennukset estääkseen mahdolliset kapinat.
Umarin aikana Rashidun-kalifaatti oli vauras ja vakaa. Kalifi selviytyi menestyksekkäästi laajalle levinneestä nälänhädästä, suuresta rutosta ja räjähdysmäisestä väestönkasvusta. Mutta edes hänen suosionsa sekä muslimien että ei-muslimien keskuudessa ei suojannut häntä salamurhilta.
Lokakuun lopulla 644 orjuutettu persialainen nimeltä Abu Lu’Lu Firuz haavoitti Umar Ibn Al-Khattabin kuolematta. Tämän salamurhan syitä ei tunneta. Jotkut historioitsijat osoittavat, että Lu’Lu oli tyytymätön kalifin antamaan tuomioon henkilökohtaisessa kiistassa, joka hänellä oli Kufan kuvernöörin kanssa Irakissa, kun taas toiset viittaavat hänen toimineen kostaakseen kaatuneen maansa.
Ennen kuolemaansa Umar jätti kuusi ehdokasta kalifin arvoon. Siten Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Awf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Uthman Ibn Affan , ja Ali Ibn Abi-Talib aikoivat valita keskuudestaan seuraavan hallitsijan.
Kolmas kalifi
Sassanidin seinämaalaus , BBC:n kautta
Talha Ibn Ubayd Allah oli poissa vaalien aikana, ja sitä edusti valtakirja, joka ilmoitti tukevansa ketä tahansa Abd-Rahman Ibn-Awf valitsi. Jälkimmäinen neuvotteli Qurayshin eliitin kanssa, heimon, josta profeetta ja kaikki ehdokkaat olivat peräisin.
Qurayshitit tukivat rikasta ja vanhaa Uthman Ibn Affania, voimakasta ja vaikutusvaltaista muhajirunien joukossa ja yhtä ensimmäisistä islamiin kääntyneistä. Siten Ibn Awfin ja Ibn Ubayd Allahin äänet menivät hänelle huolimatta Medinan oletettavasti vahvasta tuesta Alille.
Komitea hyväksyi Uthmanin seuraavan kalifina, joka noudatti samaa valloituspolitiikkaa kuin edeltäjänsä yrittäessään tehdä suuria sosiaalisia ja uskonnollisia uudistuksia.
Sotilaallisella tasolla muslimiarmeijat marssivat Pohjois-Afrikkaan nykypäivän Tunisiassa, missä he voittivat Afrikan eksarkaatin ja valloittivat Tripolin nykypäivän Libyassa. Kalifaatti rakensi myös laivaston, joka oli ratkaisevan tärkeä Kyproksen ja Rodoksen valloittamisessa, ja hyökkäsi Sisiliaan ja Iberiaan asti.
Persian rintamalla arabit valloittivat Mervin vuonna 651, kuningas Yazdegerd III:n viimeisen asuinpaikan, mikä aiheutti Sassanidi-imperiumin romahtamisen. Muslimiarmeijat työntyivät Indus-laakson alajokeen asti.
Sassanidien kaatuessa ja Bysantin karkotettaessa Lähi-idästä Rashidunin kalifaatista tuli alueen ainoa voimavara.
Lopuksi uskonnollisella tasolla Uthman määräsi Koraanin transkription yhdeksi kirjaksi suullisesti välitettyjen perinteiden sijaan.
Ongelmien alku
Folio Hijazi Koraanista (suoraan) , tallennettu Nasser D. Khalilin islamilaisen taiteen kokoelmaan Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta
Huolimatta hänen varhaisesta suosiostaan jatkuvan valloituksen ja rohkean Koraanin kokoamisen vuoksi yhdeksi viitteeksi, Uthmanin talouspolitiikka ja sukulaistensa suosiminen tekivät hänestä laajalti epäsuositun.
Vuonna 645 hän vapautti Amr Ibn Al-Asin Egyptin kuvernööristä ja nimitti Abdallah Ibn Saadin. Tämä liike suututti sekä egyptiläiset että arabisiirtolaiset, jotka lähettivät kansankokouksen Medinaan ilmaisemaan pettymyksensä. Uthman antoi laajoja valtuuksia, lahjoituksia ja etuoikeuksia sukulaisilleen. Heidän joukossaan oli Levantin kuvernööri, Muawiya Umayyad-klaanista.
Tämä nepotismi johti suuriin levottomuuksiin Egyptissä, Kufa ad Basrassa. Vuonna 656 valtuuskunta, joka koostui pääasiassa näiden alueiden edustajista, meni Medinaan ilmaisemaan tyytymättömyytensä Uthmanin hallintoon. Ali Ibn Abi-Talib lähetettiin neuvottelemaan tämän puolueen kanssa ja pääsi sopimukseen, joka lupasi suuria uudistuksia heidän palattuaan kotiin.
Kun he valmistautuivat lähtemään kaupungista, oppositiopuolue sieppasi Egyptin kuvernöörille osoitetun kirjeen, jossa oli Uthmanin käsky tappaa kapinalliset. Vihaantunut egyptiläinen tyytymättömien ryhmä meni suoraan kalifin asuntoon vaatien hänen eroaan.
Kun hän kieltäytyi, kapinalliset tunkeutuivat hänen taloonsa ja tappoivat hänet. Pian sen jälkeen havaittiin, että kirje oli väärennös, mutta teon jälkeen Rashidunin kalifaatti oli siirtymässä nopeaan rappeutumiseensa.
Ali Ibn Abi-Talib ja Uthmanin salamurhaajat
Ali (näkemätön) pitelee kaksiteräistä miekkaansa Zulfiqar, edelleen elokuvasta The Message, 1977, parhlo.comin kautta
Uthmanin salamurha aiheutti Medinan sekasorron. Edelliseen hallituskauteen tyytymättömät olivat tosiasiallisesti kaupungin johtavaa ryhmää, mutta heidän riveissään vallitsi jakautuminen. Kufanit ja basrialaiset tukivat kiivaasti Alia peräkkäisyydessä ja tuomitsivat egyptiläisten ikätovereidensa toimet. Paikallinen väestö seisoi myös profeetan serkun takana.
Kun Egypti palautettiin Amrille, joka tuomitsi jyrkästi kalifin salamurhan, radikaalit kapinalliset pakenivat Irakiin ja onnistuivat turvautumaan Basraan. Levanttia hallinneet Umayyadit kieltäytyivät tunnustamasta Alin valintaa ennen kuin oikeus oli annettu. Lopuksi profeetta Muhammedin leski Aisha samoin kuin näkyvät kumppanit Talha Ibn Ubayd Allah ja Zoubayr Ibn-Awwam kokosivat itsenäisen armeijan ja marssivat kohti Irakia.
Siellä tämä salainen armeija murskasi kapinallisten vastarinnan ja otti Basran hallintaansa, kun taas Ali kiiruhti taakse estääkseen Imperiumin vajoamisen sisällissotaan. Kun valittu kalifi sulki kaupungin, hän lähetti puolueet neuvottelemaan Aishan kanssa, ja hetken aikaa näytti siltä, että rauha voitaisiin säilyttää. Pieni tappelu syntyi kuitenkin molempien osapuolten sotilaiden välillä. Tämä pieni kipinä sytytti Kamelin taistelu . Jälkikäteen Ali selvisi voittajana, kun taas Talha ja Zoubayr kuolivat taistelun aikana. Aisha lähetettiin takaisin Medinaan. Taistelun sanotaan alkaneen muiden Uthmanin salamurhaajien juonittelusta, jotka yrittivät paeta tuomiota.
Kun kaaos asettui Basraan, Mu'awwiyya Ibn Abi-Sufyane, Levantin kuvernööri ja Umayyad-klaanin pää, keräsi tukea asialleen Damaskoksessa ja toisti hylkäämisensä Alin valinnasta. Ensimmäinen muslimien sisällissota, joka tunnetaan nimellä Ensimmäinen Fitna , oli alkanut.
Ensimmäinen Fitna
Amr Ibn Al-Asin hauta Kairossa islamilaisten maamerkkien kautta
Mu’awwiyya kokosi joukkonsa ja marssi Irakiin Amr Ibn Al-Asin tuella. Kesällä 657 he kohtasivat Alin armeijan Siffinin taistelu Eufrat-joen rannalla. Taistelu eteni kalifin eduksi, ja välttääkseen täydellisen katastrofin Syyrian kuvernööri nosti Koraanin kopiot miehinsä keihäisiin rauhan merkiksi.
Välttääkseen lisäverenvuodatusta Mu’awwiyya ja Ali sopivat kummankin osapuolen edustajan sovittelusta erimielisyyksiensä ratkaisemiseksi. Amr Ibn Al-As valittiin Ummayadin edustajaksi, kun taas maltillinen Abu Musa Al-Ashari puolusti kalifin etuja.
Keväällä 658 välimiehet kokoontuivat ja keskustelivat viikkoja sopien siitä, että Uthmanin murhasta on rangaistava ja kutsumalla koolle toiselle neuvottelukierrokselle. Sillä välin Kufaan muodostui uusi ryhmä Alin vastustajia: the Khardjites . He pitivät kalifia sopimattomana hallitsemaan, koska hän oli myötätuntoinen Mu'awiyyaa kohtaan, joka heidän mukaansa petti muslimiyhteisön yhtenäisyyden.
Kharidjitit haastoivat sotilaallisesti Alin vallan, mutta kukistettiin Nahrawanin taistelu kesällä 658. Myöhemmin samana vuonna Amr Ibn Al-As ja Abu Musa Al-Ashari tapasivat toisen kerran ja sopivat Alin laskemisesta. Amr kuitenkin torjui saman kohtalon tapahtuvan Mu'awiyyalle, koska hän oli edelleen vain kuvernööri eikä kalifi. Neuvottelut katkesivat, ja kaksi sotaista johtajaa pysyivät omissa asemissaan valmistautuen uuteen yhteenottoon.
Rashidun-kalifaatin loppu
Kalifi Alille omistettu pyhäkkö Mazar-i-Sharifissa Afganistanissa, osoitteessa architectuul.com
Vuosina 658–661 Ali ja Mu’awiya kokosivat joukkonsa ja valmistautuivat ratkaisevaan taisteluun. Kharidjitit kuitenkin toipuivat tappiostaan Nahrawanissa ja valmistautuivat veriseen paluun.
Kharidjitit kehittivät 660-luvun lopulla suunnitelman murhata Mu'awiya ja Amr heidän kapinoinnin vuoksi yhdistynyttä islamilaista hallintoa ja Alia vastaan kostoksi Nahrawanille ja hänen epäröintistään lopettaa Syyrian kuvernööri Siffinin taistelussa. Tammikuussa 661 mahdolliset murhaajat tekivät siirtonsa.
Amr Ibn Al-As onnistui pidättämään mahdollisen salamurhaajan. Mu’awiya kuitenkin haavoittui vakavasti ja selvisi tuskin henkensä kanssa. Mutta Alin tappaja menestyi.
Kalifin kuoleman jälkeen Hassan, Alin poika ja profeetan pojanpoika, valittiin hallitsijaksi, mutta hän allekirjoitti rauhansopimuksen Mu'awiyan kanssa muutama kuukausi valinnan jälkeen. Hassan tunnusti Syyrian kuvernöörin kalifiksi sillä ehdolla, että hän ei nimeä seuraajaa. Kun Hassan kuoli vuonna 670, Mu'awiya valmisteli salaa oman poikansa Yazidin seuraajakseen häntä ja siten aloittamaan Umayyad-dynastian vallan. Tämä toiminta herätti uudelleen islamilaisen skisman ja johti nykypäivän suuriin muslimien jakautumiseen: sunneihin ja shiioihin, jotka perustuvat vahvasti Aliin ja hänen jälkeläisiinsä.
Rashidunin kalifaatin nousu ja tuho leimasivat syvästi muslimien historiaa. Sen romahtamisen seuraukset tuntuivat tulevina aikoina.