Mitä on objektivismi? Ayn Randin filosofia

Objektivismi on rationaalisen individualismin filosofia, joka edistää järkeä absoluuttisena tiedon lähteenä ja onnen saavuttamisen ensisijaisena moraalisena tavoitteena. Venäläissyntyinen amerikkalainen kirjailija ja filosofi Ayn Rand loi ja perusti tämän ideologian 1900-luvun puolivälissä. Ajatusjärjestelmä puhuu metafysiikasta, epistemologiasta, etiikasta, estetiikasta ja politiikasta, mikä johtaa täydelliseen filosofiaan, johon viitataan edelleen. Hänen ideansa ovat saaneet suuren vaikutuksen liike-elämän ja politiikan aloille, ja hän on inspiroinut monia. Tässä on hahmotelma objektiivisuudesta ja filosofian muodostavista ydinuskomuksista.

Nimen 'Objektivismi' alkuperä

Objektivismin nimi sai alkunsa filosofian perustasta vuonna objektiivisuus . Tietoa ja arvoja ei kehitetä ajatuksen kautta, vaan ne ovat jo olemassa ja mielen täytyy löytää ne. Tämän filosofian luoja Ayn Rand olisi halunnut nimen, joka viittaa suoraan olemassaoloon, mutta ' eksistentialismi ” oli jo perustettu, kun Rand etsi nimeä.

Sen sijaan, että kyseenalaistettaisiin, mitä tapahtuu ihmiskunnan maan päälläoloajan ulkopuolella, objektivismi keskittyy todellisuuteen ja tässä ja nyt -hetkessä elämisen luonteeseen. Se kehitettiin hänen tunnettujen romaaniensa ja aikakauslehtiensä kautta Objektivistin uutiskirje, Objektivisti, ja Ayn Randin kirje.

Ayn Randin taustan merkitys

Ayn Randin ura määritteli hänen vaikutusvaltaiset romaaninsa ja hänen luomansa filosofia. Hänen tunnetuimpia romaanejaan, Fountainhead ja Atlas kohautti olkiaan Molemmat edistivät objektiivisia ihanteita. Myöhemmin hän omisti aikansa kirjoittaakseen laajasti filosofiastaan ​​akateemisten teosten kautta ja pitäen aiheesta luentoja.

Rand syntyi vuonna 1905 Pietarissa Venäjällä ja varttui bolshevikkivallankumouksen myllerryksessä, joka luonnollisesti vaikutti hänen moraaliinsa ja näkemyksensä ympäröivästä maailmasta. Hän oli intohimoinen poliittisesta aktivismista ja äänekkäästi tukemisestaan aborttioikeudet , hänen vastustavansa Vietnamin sotaa ja sotilaallista luonnosta, ja hänellä oli kiistanalaisia ​​mielipiteitä homoseksuaalisuudesta.

Hänen puolustamisensa yksilön oikeuksien, rajoitetun hallituksen ja laissez-faire kapitalismin puolesta on linjassa objektiivisuuden kanssa ja on inspiroinut nykyajan oikeistolaisia, konservatiivisia republikaaneja. Randin perintö elää poliittisella ja akateemisella alalla ja hänen romaanejaan on myyty yli 37 miljoonaa kappaletta.

Olemassa olevan olemassaolon todellisuus

Filosofian juuret ovat ennen kaikkea todellisuuden hyväksymisessä, yrittämättä paeta tai häiritä totuutta. Tämä sisältää korkeamman voiman ja henkisen maailman hylkäämisen.

Tämän ajattelutavan perusteella Rand ehdottaa kolmea objektivismin määrittelevää haaraa: olemassaolo, tietoisuus ja identiteetti, jotka kaikki puhuvat objektiivisen todellisuuden metafysiikan käsitteestä. Loput ideologian ideat perustuvat kiistattomaan tosiasiaan, että olemassaolo on olemassa ja On identiteetti. Tämä tarkoittaa, että jotain, jolta puuttuu tietty luonne, tai jotain, jonka oletetaan voivan ylittää olemassaolon, ei voi olla olemassa. Suhteessa tähän tietoisuus syntyy vain, kun on olemassa jotain tiedostettavaa; tietoisuus ei voi olla tietoinen itsestään ja luoda omaa todellisuuttaan.

Syy: Havainto vs. tunne

Tietoa voidaan saada pelkästään ympäristön havaitsemisesta, mutta perusteellista todistusprosessia on sovellettava. Se, mikä ei ole selvästi objektiivista, on vahvistettava induktiivisen ja deduktiivisen päättelyn avulla, joka liittyy takaisin Randin filosofian epistemologiaan.

Perustaen objektivismin loogisen metodologian väitteeseen, että 'tietoisuus on identifiointia', Rand määrittelee järjen tavaksi, jolla aistiminen tunnistetaan ja integroidaan mieleen. Toisaalta havainto on itsestään selvää, eikä siksi vaadi tosiasioiden tarkistamista. Hänen havaintoteoriansa erottaa muodon ja esineen, väittäen, että muodon muodostaa aistijärjestelmien fyysisyys ja esine on se, mikä havaitaan ja vastaa todellisuutta.

Käsitteen muodostus on olennainen osa puhtaan havainnoinnin ulkopuolella olevan tiedon saavuttamista ja tapahtuu mittausten laiminlyönnillä. Randin oppilas, filosofi Leonard Peikoff, kuvailee tätä prosessia konkreettisten havaintoyksiköiden henkiseksi keräämiseksi ja näiden yksiköiden erityisten mittausten jättämisestä pois, jotka eivät edistä äskettäin muodostuvaa käsitettä. Nämä käsitteet järjestetään sitten hierarkkisesti, ja havainnosta johdettu konkreettinen tieto on yhdistetty abstrakteihin, avoimiin luokitteluihin, jotka on kehitetty käytettävissä olevasta tiedosta. Tämä olemassa olevan tiedon joukko ei sisällä objektiivisia tunteita ja tunteita, jotka Rand uskoo olevan välttämättömiä, mutta eivät riittäviä työkaluja todellisuuden ymmärtämiseen.

Oman edun arvo

Objektivismin merkittävä elementti on arvojen arvon kyseenalaistaminen. Olemassaolon todellisuudesta johtuen arvot ovat myös myöhemmin olemassa, ja ihmiset kohtaavat päätöksen elämän ja kuoleman välillä. Vapaa tahto on yhtä suuri kuin valinta, ja tähän sisältyy tarkoituksellinen valinta ajatella tarkoituksella tai elää puolitietoisessa tilassa. Tämä johtaa siihen johtopäätökseen, että yksilön on valittava arvot ja määriteltävä moraali. Elämän ylläpitämiseksi täytyy ylläpitää ajattelua.

Objektivismin etiikassa keskeinen hyve on rationaalisuus, joka toistaa järjen tärkeyden ainoana tiedon ja arvojen lähteenä. Tämä on perusta yhdelle objektivismin tärkeimmistä elementeistä, oman edun ansioista. Jos yksilö valitsee moraalikoodinsa, hänen oma hyvinvointinsa olisi luonnollisesti ensisijaisesti tässä päätöksessä. Tämä käsitys eettisestä egoismista kumoaa sen, että muiden ihmisten on olemassa moraalinen velvollisuus ja että on elettävä altruistisesti.

Tämä on toinen syy miksi uskonnolle ei ole paikkaa objektivismissa; sen etiikka ei tue ajatusta, että Jumalaa täytyy palvella ja jättää huomiotta henkilökohtaiset halut ja edut. Objektivismi sen sijaan edistää rationaalista itsekkyyttä ja oman onnen tavoittelua.

Yksilön oikeudet ja kapitalismi

Nämä oman edun uskomukset ulottuvat poliittiselle alueelle, kun tarkastellaan yksilön vapautta. Kuten aiemmin todettiin, inhimillinen tieto saadaan järjen kautta ja johtaa arvojen kehittymiseen ja siten selviytymiseen. Kun henkilö kohtaa uhan, hänen kykynsä käyttää järkeä menetetään, minkä vuoksi hyökkääjä toimii moraalittomasti. Fyysisen voiman käyttäminen vastoin jonkun tahtoa on epäeettistä, mikä tarkoittaa, että vapaaehtoinen yhteistyö tai puolustusvoima ovat ainoita hyväksyttäviä keinoja muuttaa ihmisen käyttäytymistä. Siksi jokaisen yksilön tulee olla tietoinen mahdollisuudesta loukata muiden oikeuksia omien oikeuksiensa suojaamisen lisäksi.

Positiivisia oikeuksia, kollektiivisia oikeuksia ja eläinten oikeuksia ei pidetä pätevinä Objektivismissa. The yksilöllinen Objektivismin oikeudet tunnustetaan täysin vain laissez-fairessa kapitalismi . Vaikka ideologia tunnustaa yhteiskunnalle tarjoamansa edun, tärkein syy tähän yhteiskuntajärjestelmään ylistykseen johtuu sen moraalista.

Itsemääräämisoikeus tulisi myöntää vain vapauteen pyrkiville yhteiskunnille. Anarkismi Sitä ei tunnusteta moraalipoliittiseksi filosofiaksi, koska hallituksella on kyky objektiivisesti valvoa fyysisen voiman käyttöä ja sen puolesta on velvollisuus suojella yksilön oikeuksia.

Taiteen tarkoitus objektiivisuudelle

Taiteen objektivistinen näkökulma on, että se palvelee tarkoitusta helpottaa käsitteiden ymmärtämistä havainnon kautta. Sitä pidetään taiteilijan uudelleenluomana versiostaan ​​todellisuudesta, joka edustaa sitä, mitä he pitävät todeksi. Konkreettisiksi, loogisiksi ajatuksiksi muotoiltuja abstraktioita voidaan fyysisesti ilmentää havaittaviksi. Taiteella on potentiaalia olla kanava helposti kulutettavalle kommunikaatiolle ja pohtimiselle yksilön arvoarvioinnista, moraalista ja eettisyydestä. Sen ei uskota olevan propagandan kanava tai koulutusväline, koska usein luomus toteutetaan tunnetilassa.

Randin omat luovat pyrkimykset esiteltiin hänen kirjallisten teostensa kautta. Sisään Fountainhead , hänen tavoitteenaan oli kuvata ihanteellista yksilöä ja kuvata piirteitä, jotka ilmentävät ihmiskunnan parhaita puolia. Hänen määritelmänsä suuresta taiteesta oli ilmaisu, joka vahvisti ihmiskunnan korkeimman aseman.

Romantiikka oli taideliike, jonka Rand uskoi kattavan tämän tarkoituksen menestyneimmin. Vaikka 'romantismi' korreloi tyypillisesti emotionalismin kanssa, useimmat tämän taidekoulun luomukset olivat filosofisesti subjektivistisia ja kuuluvat romanttisen realismin alle, joka ei ole luonnostaan ​​​​emotionaalinen.

Rand ilmaisi objektivismifilosofiaansa kirjoittamisen taiteen kautta ja uskoi siksi taiteen ansioihin. Estetiikka on vain yksi tämän ideologian monista puolista, joka edistää rationaalisuutta ja inhimillisen tiedon järjen kantavaa voimaa. Aiemmin esitetyt kolme aksioomaa – olemassaolo, tietoisuus ja identiteetti – toimivat kaikki filosofian perustana todellisina ja väistämättöminä todellisuuden tosiasioina. Rand kehitti objektivismia tukeutumalla näihin kolmeen ihanteeseen, ja tämä johti kattavaan filosofiaan, joka vaikuttaa edelleen akateemisten, filosofian, talouden, liiketoiminnan ja politiikan aloille.