Missä Aleksanteri Suuren hauta on?

Kun Aleksanteri Suuri kuoli vuonna 323 eaa. nuorena 32-vuotiaana, hän näytti olevan vähän ajatellut sitä, mitä hänen valtakunnalleen tai ruumiilleen voisi tapahtua hänen kuolemansa jälkeen. Egyptin Ptolemaios sai hänen ruumiinsa ja rakensi hänelle haudan Aleksandriaan, josta tuli kaupungin maamerkki vuosisatojen ajan. Valloittajan hauta kuitenkin katosi mystisesti historiallisista muistiinpanoista ja pyrkimys löytää se uudelleen on vallannut lukemattomia ihmisiä siitä lähtien.

Mitä tapahtui Aleksanterin haudalle ja mitä tapahtui miehelle, joka oli haudattu sisälle?

Aleksanteri Suuren kuolema

Aleksanterin kuoleman jälkeen hänen vahvoja ystäviään ryösteli valtakuntansa romujen yli. Lopulta he repivät sen osiin vuosikymmeniä kestäneiden siviilikonfliktien aikana ja loivat omia valtakuntiaan. Yksi noista ystävistä ja tarinamme kannalta oleellisin oli Ptolemaios Soter . Ptolemaios oli Aleksanterin elinaikana suhteellisen vähäinen hahmo hovissa – pitkäaikainen ystävä, mutta ei mies, jolla oli paljon valtaa. Aleksanterin kuoleman jälkeen perustetussa siirtokunnassa Ptolemaios sai Egyptin hallintaansa, jonne hän istutti oman Ptolemaios-dynastian, joka kesti Kleopatran kohtalokas liitto Mark Anthonyn kanssa lähes 300 vuotta myöhemmin.

Aleksanterin toiveet omasta hautaamisestaan ​​ovat epäselviä. Hänen seuraajansa Perdiccas päätti lopulta lähettää hänet takaisin Makedoniaan, mutta hän ei koskaan saapunut. Hänen hautausjunansa lähti Babylonista vuonna 321 eaa., mutta Ptolemaioksen joukot valtasivat ruumiin Syyriassa ja ohjasivat sen Egyptiin.

Aleksanterin unohdettu memfiittinen hauta

Kun Ptolemaios varasti Aleksanterin ruumiin, hän hallitsi Memphisin kaupungista. Aleksandria oli vielä rakenteilla, joten Aleksanteri sijoitettiin väliaikaiseen hautaan lähellä kaupunkia.

1800-luvun arkeologit löysivät Saqqaran Serapeumin läheltä farao Nectanebo II:n temppelin. Nectanebo oli Egyptin viimeinen syntyperäinen faarao joka katosi persialaisten hyökkäyksen jälkeen vuonna 340 eaa. Arkeologit, kuten Andrew Chugg, ovat ehdottaneet, että tämä Saqqarassa sijaitseva Nectanebon temppeli oli Aleksanterin alkuperäinen memfiläinen hauta. Temppeli olisi ollut vain muutaman vuosikymmenen ikäinen, kun Ptolemaios etsi hautapaikkaa, ja se oli luultavasti viimeisin suuri ei-persialainen muistomerkki Egyptissä ja siksi ihanteellinen paikka Aleksanterin lepopaikaksi. Heitä käyttämätön kuninkaallinen sarkofagi Nectanebo II:ta varten, ja Ptolemaios sai täydellisesti valmistetun kuninkaallisen hautauksen aivan hänen valtaistuimensa vieressä, joka oli täydellinen Aleksanterin väliaikaiseen internointiin.

Ptolemaios I:n hallituskaudelta peräisin olevien patsaiden löytäminen tämän temppelin läheisyydestä vahvistaa, että tähän paikkaan kiinnitettiin kuninkaallista huomiota tuolloin. Mielenkiintoista on, että apokryfinen muinainen tarina väitti, että Nectanebo pakeni Makedoniaan ja oli Aleksanterin todellinen isä. Nykyajan historioitsijat tunnustavat tämän tarinan hölynpölyksi, Aleksanteri syntyi melkein varmasti jo ennen kuin Nectanebo pakeni Egyptistä, mutta tarina saattoi syntyä Aleksanterin hautaamisen vuoksi entisen hautaan.

Soma

Useiden Memphis-vuosien jälkeen Ptolemaios II siirsi Aleksanterin Aleksandriaan. Kaupungissa oli kadonnut toinen hauta, mutta emme tiedä siitä muuta kuin sen olemassaolon. Ptolemaios IV sai lopulta valmiiksi Aleksanterin kolmannen ja tunnetuimman haudan nimeltä Soma.

Soma oli mausoleumi, joka rakennettiin sekä Aleksanteriin että Ptolemaiosten kuninkaalliseen perheeseen. Muinaiset lähteet kertovat meille, että se seisoi kaupungin pohjois-etelä- ja itä-länsisuuntaisen päätien risteyksessä. Hauta toimi jumalallisen Aleksanterin kulttikeskuksena Ptolemaioksen kolmen vuosisadan ajan. Myöhemmin, kun Ptolemaiosten valta heikkeni, he ryöstivät haudasta kultaa ja aarteita, jotka voitiin sulattaa tai myydä heidän tarpeisiinsa.

Julius Caesar vieraili haudalla vuonna 48 eaa. Myöhemmin Kleopatra riisui haudalta monet sen jäljellä olevat aarteet kerätäkseen rahaa hänelle ja Mark Anthony ’s tuomittu sotapyrkimys vastaan Octavian . Voiton jälkeen Octavianus itse vieraili haudalla kunnioittaakseen Aleksanteria. Kun Octavianus kysyi, haluaisiko hän nähdä myös Ptolemaiosten kuninkaiden ruumiit, hän vastasi: 'Tulin katsomaan kuningasta, en ruumiita.'

Kadonnut hauta

Soma oli kaupungin maamerkki ja sen maine houkutteli vierailijoita kaukaa ja laajalta alueelta. Se vain tekee sen katoamisesta omituisempaa.

Viimeisin kirjattu vierailu haudalle oli vuonna 215 jKr., jolloin Rooman keisari Caracalla vieraili Egyptissä ollessaan. Caracalla määräsi osan hautaustavaroista poistettavaksi, mutta oletettavasti lisäsi osan omista lahjoistaan ​​hautaamiseen korvauksena. Tämän jälkeen haudasta ja Aleksanterin ruumiista viitataan vain omatoimisesti.

Kirjoittaja Libanius tarjoaa viimeiset maininnat Aleksanterin muumiosta, joka on edelleen esillä juuri ennen vuotta 390 jKr. Tämän viimeisen maininnan aikajana on linjassa Theodosian säädösten kanssa vuosien 389 ja 391 välillä, missä Keisari Theodosius määräsi pakanallisen temppelin sulkemisen kaikkialla valtakunnassa. Hauta, joka on jumalallisen kuninkaan kulttikeskus, on täytynyt olla näiden lakien vastainen. Pyhä Kyrillos Aleksanteri mainitsee, että Aleksanterin kulttikeskuksista riisuttiin aarteet Theodosiuksen käskystä, vaikka hautaa ei mainita suoraan. Sitten, 400-luvun alkuun mennessä, Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoitti, että Aleksanterin ruumiin ja haudan sijainnit olivat kadonneet.

Haudanmetsästyksen ongelmat

Haudan metsästys asettaa monia haasteita. Se, että Aleksandria on vilkas asuttu kaupunki on yksi, mikä tarkoittaa, että on käytännössä mahdotonta kaivaa suurinta osaa alueesta. Aleksandrian jatkuva asutus herättää myös mahdollisuuden, että hauta on yksinkertaisesti tuhottu ja ettei mitään ole enää löydettävissä. Maan vajoaminen ja merenpinnan vaihtelut ovat myös tulvineet monia kaupungin vanhoja alueita ja saattaneet vahingoittaa hautaa.

On myös kysymys siitä, löydetäänkö Aleksanteri kuuluisan haudansa kanssa. On tavallista, että ruumiit siirretään kauan internoinnin jälkeen – Egyptillä itsellään ei ole pulaa esimerkeistä muissa kuninkaallisissa hautauksissaan – ja on mahdollista, että Aleksanteri vietiin pois Somasta ja haudattiin uudelleen jonnekin muualle. Vaikka jotkut arkeologit vaativat itse Soman etsimistä, Aleksanterin etsiminen voi kuitenkin olla erilainen tehtävä. Siksi 'Aleksanterin haudan etsiminen' voi tarkoittaa eri asioita eri ihmisille.

Etsitään Aleksandriassa

Ilmeinen lähtökohta on löytää Aleksandrian vanha risteys jostain nykyaikaisesta kaupungista. Nykyinen asettelu ei vastaa vanhaa asettelua, ja Aleksandrian asutusmallit muuttuvat merkittävästi ajan myötä. Mahmoud Beyn alaisuudessa vuonna 1895 tehdyt kaivaukset antoivat jonkinlaisen käsityksen vanhasta layoutista ja sijoittivat risteyksen jonnekin nykyaikaisten El-Horeya- ja Nebi Daniel -teiden risteyksen läheisyyteen.

Tätä päätelmää tukevat vahvasti paikalliset perinteet, joiden mukaan hauta oli jossain lähellä. Vaikka varsinaisesta haudasta ei ole olemassa luotettavia todisteita 4. vuosisadan jälkeen, useat myöhemmät kirjoittajat väittivät, että Aleksanterin hauta oli edelleen olemassa kaupungissa, vaikka kukaan heistä ei kuvaillut yhtään muinaisten lähteiden mukaista hautaa. Todennäköisemmin paikallinen muisti säilytti Aleksanterin haudan likimääräisen sijainnin, ja ajan myötä useat paikat väittivät olevansa sen päällä tai pitivät itseään aidona haudana.

Nebi Danielin moskeija on yksi tällainen väittäjä. Vain 100 metrin päässä Horeya-Nebi Danielin risteyksestä sijaitseva moskeija on pitkään väittänyt olevansa Aleksanterin haudan huipulla. Vuonna 1850 Heinrich Schliemann, joka ansaitsi mainetta työstään Troijan alueella, haki tuloksetta lupaa kaivauksiin siellä ratkaistakseen asian lopullisesti. Nykyajan tutkijat, kuten professori Faouzi Fakharani, ovat tutkineet moskeijaa ja hylänneet sen kirjaimelliset väitteet kadonneen Soman paikasta, mutta sen väitteet heijastavat todennäköisesti aitoa historiallista muistoa haudan olemassaolosta jossain lähellä.

Attarinen moskeija

Vain 300 metrin päässä Nebi Danielin moskeijasta sijaitsee Attarine-moskeija, toinen historiallinen Aleksanterin hautauspaikan vaatija. Nämä väitteet olivat tarpeeksi vakuuttavia herättääkseen Napoleonin ranskalaisten arkeologien kiinnostuksen vuonna 1795.

Ranskalaiset eivät löytäneet hautaa tai Aleksanteria sieltä, mutta he löysivät vanhan sarkofagin, jonka moskeija käytti uudelleen rituaalikylpyksi. Ilman hieroglyfien lukutaitoa he pitivät sitä kuitenkin enemmän kuin vanhana egyptiläisenä uteliaisuutena, mutta luonnollisesti he ottivat sen kuitenkin. Britit hankkivat sarkofagin voitettuaan Napoleonin Egyptissä ja lopulta purkivat hieroglyfit.

Sarkofagi oli Nectanebo II:n sarkofagi.

Pelkkä yhteensattuma näyttää riittämättömältä selitykseltä sille, kuinka Attarine-moskeija yhdisti oikein tämän sarkofagin, Egyptin tuhansista, Aleksanterin hautaamiseen, ja tehdä niin suunnilleen oikeassa paikassa kaupungissa.

Attarinen moskeija ei ollut Soma. Kuitenkin sen omistus sarkofagin ja sen sijainnin nykyaikaisten arvioiden läheisyys ovat rohkaisevia merkkejä.

Shiva

Silti Alexander itse ei ole ilmestynyt. Vaikka jotkut jatkavat etsintöjä Aleksandriassa, toiset ihmettelevät, ovatko hänen jäännöksensä muualla.

Yksi vaihtoehto on ollut Siwan keidas, jossa Aleksanteri julistettiin Zeus-Ammonin pojaksi jumalan oraakkelin toimesta. Yksikään lähteistämme ei ehdota Siwa-hautaa, eikä sellaiselle ole olemassa vakuuttavia todisteita. Väitteet sen löydöstä puhuvat enemmän turistien pyydystämisestä kuin arkeologisesta edistymisestä, kuten paikallisen matkailulautakunnan johtajan äskettäinen väite sen löydöstä vuonna 2021. Kreikkalaisen amatööriarkeologin Liana Souvaltzin sensaatiomaiset väitteet sen löytämisestä - joka osoittautui myöhemmäksi muistomerkiksi, jota tutkijat olivat jo kuvailleet useita kertoja - saivat paljon huomiota tiedotusvälineissä Siwa-haudasta, mutta nämä väitteet ovat jyrkästi hylänneet. Egyptologit.

Aigai

Toinen huomion arvoinen paikka on Aleksanterin kotimaa Makedonia. Näyttää siltä, ​​että Makedonia oli suunniteltu määränpää, kun Aleksanterin hautausjuna lähti Babylonista vuonna 321 eaa., joten ei ole kohtuutonta ihmetellä, päätyikö hän jotenkin sinne tai ainakin sitä, että hänelle oli valmistettu hauta, jota ei koskaan käytetty.

Yksi ehdotettu ehdokas löydettiin muinaisesta Aigain (nykyisen Verginan) paikalta vuonna 1977. Aleksanterin elämänajalta peräisin olevat esineet ruokkivat spekulaatioita siitä, että valloittaja oli kuitenkin mennyt kotiin. Näiden keinottajien ansioksi on sanottava, että hauta osoittautui lähimmäksi Aleksanterin hautaa olematta aito: hänen isänsä Philip II:n hauta. Arkeologit ovat sittemmin tulleet siihen johtopäätökseen, että hauta on lähes varmasti Philipin hauta, eikä ole olemassa minkäänlaista näyttöä siitä, että Aleksanterin hautaamiseen olisi valmisteltu, saati sitten käytetty. Samanlainen jännityksen räjähdys liittyi Kastan haudan löytämiseen Amphipoliksessa vuonna 2012, mutta mikään ihmisjäännöksistä ei vastannut Aleksanterin jäännöksiä, eivätkä esineet tukeneet minkäänlaista tunnistamista hänen hautaamiseensa.

Näyttäisi siltä, ​​että Egypti on edelleen paras paikka etsiä Aleksanterin jäänteitä… vai onko?

Aleksanteri evankelista?

Arkeologi Andrew Chugg on käyttänyt viime vuodet esittäen radikaalia teoriaa: Aleksanteri on Venetsiassa sellaisen väärän vaikutelman alla, että hänen ruumiinsa olisi evankelista Pyhän Markuksen ruumis .

Tämä ehdotus kuulostaa järjettömältä, mutta hänen todisteensa ovat yllättävän vakuuttavia.

Pyhän Markuksen ansioksi luetaan Markuksen evankeliumin kirjoittaja, ja hänet kuoli marttyyrikuolemana Aleksandriassa 60-luvulla. Ensimmäiset 350 vuotta hänen kuolemansa jälkeen kristilliset lähteet väittivät, että hänen ruumiinsa oli poltettu ja tuhottu. Eräs 4. vuosisadan teksti, joka oli ristiriidassa tämän kanssa, todettiin myöhemmin 6. vuosisadan väärennökseksi. Kuitenkin vuonna 392 Pyhän Hieronymuksen kirjoitukset kertovat meille, että Pyhän Markuksen ruumis oli Aleksandriassa.

Jotenkin Markuksen ruumis ilmestyi ihmeellisesti vuosi Theodosian määräysten jälkeen ja heti Aleksanterin ruumiin katoamisen jälkeen. Ehkä outo yhteensattuma, mutta kaupunki on iso paikka.

Pyhän Markuksen oletetun haudan paikka on kuitenkin nykyaikaisen Pyhän Markuksen koptilaisen ortodoksisen katedraalin ympärillä – vain 200 metriä pohjoiseen Horeya-Nebi Danielin risteyksestä ja hyvin lähellä Aleksanterin haudan likimääräistä löytämistä.

Niinpä Aleksanterin ruumis nähtiin viimeksi viimeistään vuonna 390, aivan kuten Theodosian säädökset pakottivat pakanalliset sivustot sulkeutumaan nimeämään itsensä uudelleen kristityiksi. Sitten, vuoteen 392 mennessä, Markuksen ruumis ilmestyi samaan paikkaan kaupungissa huolimatta vuosisatojen perinteistä, jotka väittivät sen tuhoamisen.

Aleksanteri Basilica di San Marcossa?

Chugg ehdotti, että Aleksanterin hauta ja jäännökset nimitettäisiin uudelleen Pyhän Markuksen haudaksi, jotta vältytään vainolta Theodosian säädösten aikana. Nämä jäännökset venetsialaiset kauppiaat kuuluisasti varastivat vuonna 892 salakuljettamalla ne pois Aleksandriasta sianlihalähetyksessä. Heidät vietiin Venetsiaan, missä heidän majoittamiseensa rakennettiin kirkko nykyaikaisen San Marcon basilikan paikalle.

Kahden ruumiin ilmestymisen ja katoamisen ajoitus ja sijainti ovat riittävän vakuuttavia, mutta venetsialaisessa basilikassa 1960-luvulla löydettiin omituinen pala kivestä tehtyä kohokuviota. Kivityyppi oli kotoisin itäiseltä Välimereltä, ja sen päällä oleva taideteos oli selvästi makedonialais-kreikkalaista, ja se kuvaa kilpiä Aleksanterin kuninkaallisen talon tähdellä ja erottuvalla sarissa Aleksanterin armeijoiden käyttämä keihäs.

Viimeaikaiset tutkimukset kohokuviosta päättelivät, että se oli osa sarkofagin koteloa. Sen koko ei kuitenkaan vastannut yhtään basilikan sarkofageja eikä mitään tunnettuja makedonialaisia ​​esineitä. Chugg huomasi, että se vastasi yhtä tiettyä sarkofagia millimetreihin asti: Nectanebo II:n sarkofagi.

Chugg väittää, että tämä kotelo on todiste siitä, että hauta, josta venetsialaiset varastivat, oli itse asiassa Aleksanteri Suuren hauta, ja he ottivat tämän palan haudasta samalla kun he varastivat oletetun pyhimyksen ruumiin.

Aleksanteri Suuren haudan ja ruumiin jälleenrakennus

Todisteita tarkasteltaessa Chuggin näennäisesti outo teoria on yllättävän vakuuttava ja yhdistää monia säikeitä, jotka ovat hämmentäneet Aleksanterin hautaa etsiviä.

Chuggin teorian mukaan Aleksanteri haudattiin Nectanebo II:n sarkofagiin Memphisissä, kun hänet tuotiin ensimmäisen kerran Egyptiin. Sekä ihminen että sarkofagi siirrettiin myöhemmin Somaan, jonka rauniot ovat jossain kaupungin alla El-Horeya- ja Nebi-Daniel-teiden risteyksessä. Ptolemaios rakensi myös sarkofagilleen sopivan kotelon, joka piti sen turvassa yli tuhat vuotta.

Hauta makasi siellä yli 700 vuotta, kunnes Theodosian säädökset pakottivat sen nimeämään uudelleen Pyhän Markuksen kristilliseksi muistomerkiksi välttääkseen viranomaisten vainon. Aleksanterin ruumis katosi samaan aikaan ja samaan paikkaan, jolloin Markus ilmestyi, ja seuraavasta Markuksen tarinasta huolimatta säilyi myös paikallinen muisto Aleksanterin haudasta alueella.

Vuosisatoja myöhemmin venetsialaiset varastivat ruumiin uskoen sen olevan heidän suojeluspyhimyksensä, ja veivät mukanaan palan sarkofagin Ptolemaioksen kotelosta. Venetsiassa jäänteitä kunnioitettiin Pyhän Markuksen laillisina jäännöksinä. Takaisin Aleksandriaan nyt tyhjä sarkofagi päätyi Attarinen moskeijaan, jossa sen muistettiin oikein osana Aleksanterin hautaamista.

Todennäköisesti Aleksanterin kuuluisa hauta on silloin edelleen katujen alla lähellä sitä, missä paikalliset perinteet ja arkeologiset tutkimukset ovat sijoittaneet sen. Aleksanterin ruumis ei kuitenkaan ole luultavasti kutsunut sitä kodiksi yli tuhanteen vuoteen. Kuuluisa valloittaja makaa melko todennäköisesti Basilica di San Marcon sisällä, ja sitä pidetään pyhimyksenä. Tämän teorian tekeminen tai rikkominen vaatisi vain jäännösten uudelleentutkimista, mutta koska katolinen kirkko ja Venetsian kaupunki ovat haluttomia paljastamaan virhettä, toiveet keskustelun ratkaisemisesta eivät todennäköisesti toteudu lähiaikoina. .