Theodosius Suuri: pyhä vai syntinen? 8 avaintapahtumaa hänen elämässään

Theodosius I:tä kuvaava kultakolikko päällään helmidiadeemi, 383-388; kanssa Theodosiuksen Missorium , 388, Royal Academy of History, Madrid

Aikakirjat eivät kirjaa mitään sellaista taistelun verilöylyä, paitsi yksi Cannaessa . Tämä oli myöhäisen neljännen vuosisadan latinalaisen historioitsija Ammianus Marcellinuksen tuomio, kun hänen kertomuksensa kohtasi kymmenien tuhansien roomalaisten sotilaiden tuhoamisen Adrianopolin veren kastelemalla taistelukentällä vuonna 378. Edes keisari ei ollut paennut. Hän kärsi samanlaisen kohtalon kuin Deciukselle kolmannen vuosisadan puolivälissä, keisari Valens kaatui taistelussa , hänen ruumiinsa ei koskaan saada takaisin Rooman vihollisten, ostrogoottien ja visigoottien, verilöylyn keskellä. Halu saada kunniaa ja huhut vihollisen sotilaiden puutteesta olivat saaneet Valensin kiirehtimään taistelun paikalle. Hänen ylimielisyytensä olisi kohtalokasta, heikentäisi valtakuntaa vakavasti ja jättäisi sen kipeästi uuden keisarin tarpeeseen.

Tällainen tilanne oli, että valtakunta joutui loppuvuodesta 378. Se tuskin oli ihanteellinen hetki keisarillisen vallan sujuvalle siirtymiselle. Tammikuussa 379 keisari Gratianus , voitetun Valensin veljenpoika, ylensi Theodosiuksen Augustuksen asemaan idässä. Hänen dynastiansa ensimmäinen ja linjan perustaja, jolla oli valtava vaikutus myöhemmän Rooman valtakunnan kehitykseen, historia muistelee nyt Theodosiusta yhtenä 'suurista'. Kysymys jää, mikä ansaitsi Theodosius I:n, viimeisen miehen, joka hallitsi sekä läntistä että itäistä imperiumia, tämän nimimerkin? Tämän keisarin elämä on tarina kahdesta aiheesta: uskonnosta ja kapinasta. Theodosiuksen keisari-ajan pyrkimys olisi saada molemmat kantapäähän.

1. Armeijassa tehty mies: Theodosiuksen varhainen ura

Keisari Valensin kultainen solidi , jossa käänteinen ratsastusmuotokuva keisarista, n. 367-75, Berliinin kansallismuseoiden kolikkokaappi

Theodosius syntyi kolmannen vuosisadan puolivälissä, todennäköisesti noin vuonna 346/7 jKr., ja hänen alkuperänsä ei heti osoittanut, että hänen kohtalonsa olisi keisarillinen purppura. Jotkut epäilyttävät antiikin lähteet kertovat tämän. Vaikka hän syntyi Espanjassa, jotkut näistä kertomuksista yrittävät siirtää hänen syntymäpaikkansa Keski-Espanjasta Italica etelässä (lähellä modernia Sevillaa ). Tämä oli syntymäpaikka keisari Trajanus, paras johtaja , tai paras keisari, ja yritykset luoda ohuesti verhottu ideologinen linkki ovat helposti tunnistettavissa. Siitä huolimatta hänen isänsä oli menestyvä vanhempi upseeri armeijassa. Theodosius vanhin, jota joskus kutsutaan kreiviksi, palveli imperiumin pohjoisissa provinsseissa. keisari Valentinan I . Hän nousi tunnetuksi, kun hänet lähetettiin Britanniaan palauttamaan järjestys provinssiin vuonna 368 sen kapinoitumisen jälkeen. Hänelle myönnettiin Rooman järjestyksen palauttamisessa saavutettu titteli brittien sotilasupseeri tunnusti hänet Britannian joukkojen komentajaksi.

Theodosius vanhin ei ollut ollut yksin brittiläisellä tutkimusmatkallaan. Hänen poikansa, tuleva keisari, oli seurannut häntä. Hänen poikansa oli mukana myös myöhemmissä kampanjoissa. Vanhimman Theodosiuksen onnistunut paluu Britanniasta johti hänen ylennukseen nykyinen hevosen mestari kirjoittanut Valentinian. Hän johti kampanjoita alemmania (370-1), sarmatialaisia ​​vastaan ​​Illyriassa (372) ja Pohjois-Afrikan Mauretaniaan vuonna 373. Hänen isänsä yrittäessä palauttaa järjestystä Afrikkaan, Theodosius jätettiin komentajana Illyricumiin. Moesia Ensimmäisen johtaja . Katastrofi iski perheeseen vuonna 375: Valentinian kuoli äkillisesti, hän näytti siltä niin vihainen joillekin Quadi-lähettiläille, että hän sai aivohalvauksen keskellä heidän moittimistaan ! Theodosius vanhin pidätettiin nopeasti ja teloitettiin Carthagessa vuonna 376. Hänen sotilaalliset menestyksensä tekivät hänestä mahdollisesti vaarallisen kilpailijan uusille keisareille, vanhemmalle Gratianukselle. Augustus , ja Valentinianus II.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Theodosius jäi hetkeksi eläkkeelle sotilaselämästä ja palasi Iberian kotimaahansa, jossa hän oli naimisissa ja hänen ensimmäinen poikansa, Arcadius , on syntynyt. Hän palasi imperiumin etulinjoille vuonna 378, kun hänet nimitettiin hevosen mestari Tonavan rajalla.

2. Jaettu valtakunta: Theodosius itäinen keisari

Theodosius I:n kultainen soliduskolikko , jossa käänteinen kuva Konstantinopolin personifikaatiosta, n. 388-93, Berliinin kansallismuseoiden kolikkokaappi

Valensin kuolema Adrianopolin pelloilla tapahtuneen verilöylyn ja verenvuodatuksen keskellä jätti hänen seuraajansa jonkinlaiseen pulaan. Gratianus oli keisari Valentinianus I:n vanhin poika, jonka alaisuudessa Theodosius vanhin oli palvellut sellaisella kunnialla. Hänen liittyessään arvoon Augustus vuonna 367 jKr. Gratianus otti valtakunnan länsiosan komennon, kun taas Valens hallitsi itää. Hän oli ryntänyt itään auttamaan Valensia, kun hän sai tiedon keisarin kuolemasta. Koska yksi keisari ei kestäisi keisarillisten rajojen vakauttamista useilla rintamilla, Gratian nimitti hevosen mestari , Theodosius, hänen kollegansa. Imperiumin jakautumista näille vaikutusalueille oli hyödynnetty aiemmin, erityisesti mm Diocletianus ja Tetrarkia . Syntyi jonkin verran sovintoa, ja Theodosiuksen isä jumaloitiin Isä Theodosius Suuri 'jumalallinen Isä, Theodosius'.

Theodosiuksen pylvään pohja Konstantinopolissa , Marcantonio Raimondin koulusta, 1500-luvulta, Metropolitan Museum

Keisarina idässä Theodosius I hallitsi Konstantinopolista. Kaupunki oli alkanut yhä enemmän syrjäyttää Rooman valtakunnan tukipisteenä sen jälkeen, kun Konstantinus teki siitä pääkaupungikseen vuonna 330 jKr. Hänen aikansa täällä keskeytti usein sodat, joita hän taisteli valtakunnan puolustamiseksi. Siitä huolimatta hän jätti pysyvän jäljen keisarilliseen pääkaupunkiin. Theodosius liittyy läheisimmin Theodosiuksen pylväs , jättimäinen kunniamuistomerkki, jonka piti olla uudessa keskeisessä asemassa Theodosiuksen foorumi . Muistotilojen veistäminen kaupunkimaisemassa oli yleistä Rooman keisareille, mukaan lukien klassisen keisarillisen vallan esikuvat: Augustus ja Trajanus , jonka foorumit hallitsivat Rooman keskustaa. Kolumni ja foorumi, niin näyttäviä kuin niiden täytyikin olla, kalpenivat verrattuna valtavat Theodosian seinät kuitenkin yhdessä mahtavan kanssa kultainen portti , upein kaupungin monista sisäänkäyntitavoista.

3. Keisari sodassa, I: Theodosius, gootit ja Magnus Maximus

Solidus of Theodosius I , jossa käänteinen kuva Rooman personifikaatiosta, 383-388, Art Institute, Chicago

Theodosius I:n hallituskautta turmelevat useat sodat sekä goottien painostus, jotka olivat vaatineet oikeuttaan tulla otetuiksi vakavasti Adrianopolin tapahtumissa. Theodosiuksella oli suuri osa goottilaisten sotien lopettamisessa, jotka olivat alkaneet goottien massamuutolla Tonavan rannoille heidän paenessaan huneja. Sodat jatkuivat Adrianopolin tappion jälkeen siinä määrin, että vasta vuonna 380 Theodosius pääsi tosiasiallisesti Konstantinopoliin. Gootit asettuivat lopulta valtakunnan Pannonian alueelle. Siellä heidät jätettäisiin omiin käsiinsä – sen sijaan, että ne integroituisivat Rooman valtioon – mutta heidän odotetaan puolustavan näitä tärkeitä raja-alueita. Sekä Gratianus että Theodosius olivat mukana näissä neuvotteluissa. Silti keisarillinen pääkaupungin loisto (roomalaisten ja goottilaisten johtajien välinen konferenssi pidettiin Konstantinopolissa ja Theodosiuksen johtajilleen osoittama kunnioitus auttoi saamaan neuvottelut suotuisaan päätökseen.

Magnus Maximuksen kultasolidus , käänteinen kuva keisarista pitelemässä sotilaallista lippua ja voitto maapallolla, 383-88 Berliinin kansallismuseoiden kolikkokabinetti

Theodosius palaisi pian sotaan. Britanniassa sotilaat Hieno Maximus oli julistanut hänet keisariksi. Ansioitunut sotilas, joka mahdollisesti palveli vanhin Theodosiuksen alaisuudessa 370-luvun alussa, Magnus oli vastuussa Gratianuksen kuolemasta vuonna 383. Voitettuaan Pariisin ulkopuolella syrjäytetty keisari oli paennut etelään vain surmatakseen hänet Lyonissa. Magnus marssi eteenpäin tavoitteenaan valloittaa Italia ja kaataa Valentinian II, tässä vaiheessa pelkkä poika. Taistelukentällä pysähtyneenä Magnuksen toi neuvottelupöytään Ambrose, Milanon piispa . Vuonna 384 sovittiin, että Magnus tunnustetaan Augustukseksi lännessä. Hän hallitsisi kaupungista käsin Treves (nykyaikainen Trier) alueella, joka käsittää Britannian, Gallian, Espanjan ja Pohjois-Afrikan. Anastaja osoittautui tehokkaaksi keisariksi ja vahvaksi kristinuskon puolustajaksi. Hänen kunnianhimonsa johti kuitenkin konfliktiin Theodosiuksen kanssa.

Hän marssi Valentinianus II:ta vastaan ​​vuonna 387 ja ajoi keisarin ulos Milanosta Theodosiuksen hoviin. Yhdessä mobilisoituneena he kostisivat ja hyökkäsivät läntisille alueille. Tappiot osoittautuivat Magnukselle kalliiksi, erityisesti Poetovion taistelu vuonna 388. Magnus antautui Aquileian kaupungissa, mutta hänen armopyyntönsä jätettiin huomiotta. Hänet teloitettiin ja hänen muistonsa tuomittiin .

4. Keisari sodassa, II: Eugenius ja keisarillisen dynastian luominen

Keisari Valentinianus II 400-luvun loppu, mahdollisesti työpajojen tuote vuonna Aphrodisias , Sakip Sabanci -museo, Istanbul

Voitto Magnus Maximuksesta toisi valtakunnalle vain väliaikaisen rauhan. Theodosiuksen hallituskauden seuraava kriisipiste koitti keväällä 392. Sitten Valentinianus II kuoli jokseenkin mysterisissä olosuhteissa Viennessa. Hänen kammioistaan ​​hirtettynä huhuttiin, että tämä keisarillinen itsemurha oli osa salaliittoa, jonka yllyttivät sotilaiden opettaja Arbogast , jonka kanssa Valentinian oli aiemmin riitautunut. Theodosius oli nyt ainoa elossa oleva aikuinen keisari. Itse Arbogastia ei voitu julistaa keisariksi ei-roomalaisen taustansa vuoksi (hän ​​oli frankki). Sen sijaan rooli putosi Flavius ​​Eugene , a retoriikan opettaja Zosimuksen mukaan. Vaikka Eugenius oli näennäisesti kristitty, näyttää siltä, ​​että hänen hallituskautensa johti joihinkin liikkeisiin perinteisen roomalaisen polyteismin integroimiseksi takaisin valtakuntaan. Tämä sai hänet törmäyskurssille uskollisen kristityn Theodosiuksen kanssa.

Myöhäinen imperiumi: Honorius , Jean-Paul Laurens, 1880, Chrysler Museum of Art

Theodosius I:n toinen poika, Honorius, korotettiin rooliin Augustus vuoden 393 alussa. Hallitessaan nyt kahden poikansa kanssa uusi poliittinen todellisuus oli nousemassa: Theodosian-dynastia hallitsi nyt valtakuntaa. Eugeniuksen ei voitu antaa jatkaa keisarina. Ratkaiseva taistelu käytiin Länsi-Sloveniassa klo Frigidus-joen taistelu (nykyisin Vipava) vuonna 394. Huolimatta Theodosiuksen armeijan kyvyttömyydestä saavuttaa voittoa hyökkäyksen ensimmäisenä päivänä, jumalallinen väliintulo näyttää auttavan heitä tarttumaan aloitteeseen toisella yrityksellä. Bora, toisinaan tuhoisan voimakas tuuli Adrianmereltä, väitetään puhaltaneen suoraan Eugeniuksen joukkoihin, jolloin he eivät pystyneet rakentamaan sopivaa puolustusta. Tämän taistelun kronikoiden runollinen lupa on erittäin todennäköinen täällä, mutta sää on varmasti syöttänyt tämän taistelun kertomuksia, koska se nosti tosi kristillisen uskon pakanuutta vastaan; Rufinus jopa vertasi sitä merkitykseltään Konstantinuksen voittoon Milviuksen sillan taistelussa vuonna 312. Heidän armeijansa murtuneena Eugenius vangittiin ja teloitettiin. Arbogast, Eugeniuksen nousun insinööri, oli onnistunut pakenemaan, mutta teki itsemurhan pian Frigiduksen tappion jälkeen. .

Verenvuodatuksen ja Theodosian auktoriteetin vahvistumisen keskellä nuori goottijohtaja, Alaric , oli palvellut Theodosiuksen armeijoissa Eugeniusta vastaan. Hänen nousunsa näkyvyyteen tapahtuisi myöhemmin, paljon Arkadiuksen vahingoksi…

5. Saint: Kristinuskon voitto

Tiburtine Sybilin temppeli , Wenscelsaus Hollar , 1650, Metropolitan Museum of Art, New York

Theodosius I:n maine suurena todennäköisesti johtui osittain hänen omistautumisestaan ​​kristinuskoon ja hänen vaikutuksestaan ​​uskon kehitykseen valtakunnassa. Hänen puolustuksensa kristillisiä uskomuksia ja käytäntöjä kohtaan on nähty keskeisenä hänen Eugeniuksen voiton perinnössä, vaikka onkin ehkä liian pitkälle oletettava, että sota olisi oikeutettu uskonnollisista syistä. Kristinusko, jota Theodosius puolusti, oli kuitenkin kaukana yhtenäisestä uskonnosta. Teologiset keskustelut olivat ympäröineet uskontoa Konstantinuksen hallituskaudesta lähtien , erityisesti Nikean ja Arian kristologisen keskustelun välisissä jännitteissä. Nikealainen uskontunnustus, jonka mukaan Jeesus Poika oli yhtä suuri kuin Isä ja yhtä substanssia Isän kanssa (eikä huonompi, kuten arianismissa), oli vahvistettu Nikean kirkolliskokous vuonna 325 , jota johtaa Constantine. Tämä vahvistettiin uudelleen helmikuussa 380 ns Thessalonikan edikti .

Uuden Vestal-neitsyen vihkiytyminen , Alessandro Marchesini , 1664-1738, Eremitaaši, Pietari

Tämä Theodosius I:n, Gratianuksen ja Valentinianuksen ii:n julkaisema käsky teki Nikean kristinuskosta imperiumin valtionuskonnon. Se tuomitsi myös muut uskontunnustukset – kuten arianismin – ja teki niiden vainosta hyväksyttävän.

Ediktti on säilytetty Codex Theodosianus , suuri kokoelma roomalaisia ​​lakeja, jotka on annettu vuodesta 312 lähtien (eli kristittyjen keisarien alaisina), joka koottiin Theodosius II:n ja Valentinianus III:n hallituskauden aikana. Ediktti johti tehokkaasti ortodoksisuuden vahvistamiseen ja osui samaan aikaan keisarin kasteen kanssa. Toinen edunsaaja oli Gregory Nazianzuksen , joka nimitettiin Konstantinopolin patriarkkaksi. Tämän kristinuskon vahvistamisen ohella Theodosius torjui myös pakanallisia uskonnollisia käytäntöjä. Sarja vuosina 389-391 annetuista säädöksistä soitti tehokkaasti pakanuuden kuolinsoittoa: temppelit suljettiin, pyhä tuli Vestan temppelissä Roomassa sammutettiin ja käsky Vestal neitsyt hajotettiin, ja monia merkittäviä pakanallisia paikkoja vastaan ​​hyökättiin.

6. Syntinen: Thessalonikan verilöyly

Keisari Theodosius I on teurastettu seitsemäntuhatta Thessalonikin asukasta , Jan Luyken , 1701, Rijksmuseum

Jos Thessalonikan kaupunki (nykyaikainen Thessaloniki) lainasi nimensä yhdelle Theodosiuksen kruunausvoitosta, ja siitä tuli myös synonyymi keisarille alimmillaan. Theodosiuksen hallituskauden surullisin hetki koitti tässä pohjoiskreikkalaisessa kaupungissa vuonna 390. Kaupungin väestö mellakoi vihassa paikallista varuskunnan komentajaa Buthericia, joka oli gootti. Butheric oli herättänyt Thessalonikin kansalaisten vihan pidättämällä vaununkuljettajan. He vastasivat lynkkaamalla komentajan ja mellakoimalla. Theodosius päätti toimintatavoksi imperiaalisen vihan selkeän osoituksen, keisarillisen vallan palauttamiseen tähtäävän koston. Kansalaiset olivat kokoontuneet Hippodromiin Thessalonikaan jatkaen mielenosoitusta, kun keisarilliset sotilaat päästettiin irti kansan kimppuun. Jopa 7 000 ihmistä, mukaan lukien naiset ja lapset, teurastettiin kaupungissa vain kolmen tunnin julman verenvuodon aikana.

Viidennen vuosisadan teologi Theodoret tarjoaa yhden mieleenpainuvimmista tapahtumista kirjassaan. kirkollista historiaa (5.17):

Keisari raivostui, kun hän kuuli uutisen, eikä hän kyennyt kestämään intohimonsa kiirettä… Suuria joukkoja leikattiin alas kuin sadonkorjuukorvia.

Vaikka se on yksi Theodosiuksen hallituskauden määrittävistä piirteistä, keisarillinen alhaalla ja tahra hänen historialliseen perintöönsä, historioitsijoiden keskuudessa käydään edelleen paljon keskustelua siitä, tapahtuiko Thessalonikan verilöyly koskaan todella. Ajankohtaisten lähteiden puute ei auta tunnistamaan, mitä tarkalleen tapahtui. Teurastuksen aikaan keisari ei ollut Thessalonikassa eikä edes valtakunnan itäisissä provinsseissa; tuolloin Theodosiuksen hovi sijaitsi Mediolanumissa (Milano). Tästä syystä on edelleen kiistanalaista keisarin osallisuudesta tapahtumiin.

7. Katuva keisari: Theodosius ja Ambroseus Milanolainen

Pyhä Ambrose sulkee Theodosiuksen pääsyn Milanon katedraaliin , Anthony van Dyck , 1619-20, National Gallery, Lontoo

Yksi tärkeimmistä syistä Thessalonikin verilöylyn kestävyyteen historiallisessa mielikuvituksessa on se, miten se tasoitti tietä uuden hierarkian esittelylle. Tässä uudessa asioiden järjestyksessä hengellinen nosti keisarin vallan kantapäähän. Milanon piispa Ambrose, Theodosiuksen hovissa näkyvä, vaikkakin hieman ärsyttävä hahmo, oli järkyttynyt Thessalonikan tapahtumista. Piispa varoitti keisaria ja kielsi häntä ottamasta ehtoollista ennen kuin hän oli katunut tätä suurta syntiä. Kenen tahansa keisarin erottaminen, puhumattakaan kristillisen ortodoksisuuden perustamisesta vastuussa olevan miehen, oli voimakas osoitus uusista valtahierarkioista kristillisessä Rooman valtakunnassa. Tätä on arvostettu taiteessa vuosisatojen ajan. Kuva parrakkaasta piispasta, joka sulkee mahtavan Rooman keisarin pois kirkosta, tukkii oven. Se on mielikuvia herättävä esitys, vaikka se onkin lopulta todennäköisesti dramaattinen fiktio.

Pyhä Ambrosius torjui keisari Theodosiuksen , Johann Jakob Thurneysen vanhin , 1652-1711 Metropolitan Museum of Art, New York

Ambroseen sanotaan neuvoneen keisaria suorittamaan katumusta rikoksistaan, jotka koskivat Thessalonikan verilöylyn määräämistä (tai ainakin sen pysäyttämättä jättämistä). Keisari suoritti kahdeksan kuukauden parannuksen ja hänet otettiin takaisin ehtoolliseen vasta joulupäivänä vuonna 390 Milanossa. Keisarin kumartuminen Jumalan edessä on vangittu herättävästi Theodoretin kertomus :

makaamalla maassa hän lausui Daavidin huudon: Minun sieluni takertuu tomuun... Hän repi hiuksensa pois; hän löi päätään; hän pirskotti maahan kyynelpisaroita ja rukoili anteeksiantoa.

On huomattava, että monet toimet pakanuuden tukahduttamiseksi ja kristinuskon lisäämiseksi näyttävät tapahtuneen keisarin katumuksen jälkimainingeissa. Lopulta Thessalonikan tapahtumat ovat todennäköisesti tuntemattomia. Tapahtumat ovat nykyään lähes mytologisia, ja niitä tarkastellaan lähes kokonaan myöhemmän 500-luvun prisman läpi, häpeämättömästi kristityt kirjailijat, mukaan lukien Sozomen , Sokrates Konstantinopolista ja Rufinus Theodoretin rinnalla. Olipa tapahtuman todellisuus mikä tahansa, tämä mytologisointi oli tärkeää, sillä se loi kertomuksen esimerkillisestä kirkollisesta toiminnasta ja keisarillisesta katumuksesta ja hurskaudesta.

8. Titaanin isä: Theodosius I ja Galla Placidia

Theodosius I:n hopeinen siliqua , käänteinen kuva Feeniksistä maapallolla, 378-83, Münzkabinett Wien

Theodosius kuoli helmikuussa vuonna 395. Kärsiessään turvotuksesta hän kuoli Milanossa, jossa pidettiin hautajaiset, jossa oli Ambroseen toimittama panegyri. Entisen keisarin ruumis siirrettiin keisarilliseen pääkaupunkiin, jonne hänet haudattiin marraskuussa Pyhän Apostolien kirkko . Vaikka häntä ei ehkä ole vielä tunnustettu 'suureksi', hänen maineensa menestyneenä keisarina vahvisti hänen jumaloitumisensa jumala Theodosius . Valitettavasti keisarille hänen perintönsä tahraantui hänen miespuolisten perillisten, Arcadiuksen ja Honoriuksen, sopimattomuuden vuoksi. Kaksi poikaa hallitsi valtakunnan kahta puoliskoa, Arcadius idässä ja Honorius lännessä. Vaikka se kesti valtakunnan loppuun asti lännessä vuonna 476, tämä hallinnollinen jako ei edistänyt jatkuvaa vakautta. Myös veljellisen kilpailun sisäiset paineet pahensivat imperiumin ulkoisten uhkien aiheuttamia ongelmia. Todellakin, Honorius oli keisari, kun itse Rooma ryöstettiin vuonna 410 ; ensimmäinen kerta kun kaupunki kaatui yli 800 vuoteen!

Galla Placidian kultasolidus , lyöty Valentinianus III:n alaisuudessa, 425, Berliinin kansallismuseoiden kolikkokabinetti

Vaikka Theodosiuksen pojat eivät olleet aivan yhtä vaikuttavia kuin isänsä, samaa ei voida sanoa hänen tyttärestään Galla Placidiasta. Vain harvat hahmot myöhemmän Rooman valtakunnan historiassa ovat poliittista maisemaa yhtä näkyvästi esillä kuin Galla Placidia, Theodosiuksen toisen avioliiton lapsi. Hän oli muun muassa vaimo Ataluf , visigoottien kuningas ja myöhemmin keisarinna avioliiton jälkeen Constantius III , keisari lännessä, vuonna 421. Hän oli myös keisarin äiti ja neuvonantaja: Valentinianus III .

Poliittisen vaikutuksensa ohella läntisen valtakunnan myrskyisillä viimeisillä vuosikymmenillä Galla Placidia tunnetaan ehkä parhaiten loistavista julkisista töistä, joita hän teki eri puolilla valtakuntaa, mukaan lukien hänen entisöinninsä. Pyhän Paavalin basilika muurin ulkopuolella Roomassa ja Pyhän haudan kirkko Jerusalemissa. Hänen perintönsä on parhaiten säilynyt hänen teoksissaan osoitteessa Ravenna . Se kuitenkin, mukaan lukien Mausoleumi hän rakensi itselleen, mikä loistaa Rooman menneisyyden hienoimmista mosaiikeista.

Näkymä mosaiikeista Galla Placidian mausoleumissa , Ravenna, valokuva Carol Raddato, flickr-palvelun kautta

Theodosius oli lisäksi valtion laajentaja ja arvostettu puolustaja ….

The Caesarien ruumiillistuma Aurelius Victorin tarina päättyy Theodosius I:n kuolemaan ja keisarillisen vallan siirtymiseen hänen kahdelle pojalleen. Tekijällä ei ole juurikaan epäilystäkään Theodosiuksen erinomaisuudesta keisarina, jonka tekivät selväksi terävät ja johdonmukaiset vertailut Trajanukseen. Todellisuus oli ilmeisesti monimutkaisempi. Theodosius hallitsi monimutkaisina aikoina ja hänen valtakuntaansa vallitsi valtavat sisäiset ja ulkoiset paineet. Valvonta vakiintui, mutta paljon verta vuodatettiin ja Theodosiuksen poliittisten ja sotilaallisten menestysten kestävyys oli lopulta ohikiitävää. Siitä huolimatta Theodosius oli vastuussa kristinuskon lujittamisesta valtakunnassa. Ehkä hänen uskonsa oli hänen suuruutensa lähde.