Kuinka Sokrates muokkasi klassista kreikkalaista filosofiaa?

Sokrateen maine ensimmäisenä antiikin Kreikan kolmesta tärkeimmästä filosofista edeltää häntä, ja hyvästä syystä. Vaikka hän on syvästi vaikutusvaltainen, häntä on vaikea verrata filosofeihin, jotka opiskelivat ennen häntä ja sen jälkeen. Mutta kun Sokratesta tarkastellaan yhdessä hänen historiallisen kontekstinsa kanssa, on helpompi ymmärtää hänen panoksensa merkitys filosofialle.

Sokrateen elämä ja kuolema

Sokrates syntyi noin vuonna 469 eaa. kun Ateena oli kulta-aikaansa. Säännön alaisena Perikles , demokratia kukoisti, ja ateenalaisessa kulttuurissa oli runsaasti poliittista osallistumista ja sosiaalista vaihtoa. Hänen filosofinen matkansa alkoi sen jälkeen, kun ystävä kertoi hänelle, että Delphin oraakkeli julisti olevansa Ateenan viisain mies. Testaakseen tämän hän alkoi lähestyä Ateenan kansalaisia ​​ja saada heidät keskustelemaan tiettyjen arvojen merkityksestä ja niiden toiminnasta. Hän aloitti nämä keskustelut usein omaksumalla avuttoman tietämättömyyden aseman ja vuodatti varjonsa kyseenalaistamalla ja kumoamalla kuulemansa vastaukset; tämä tunnetaan sokraattisena ironiana. Sokrateen filosofian muoto erosi presokraattien sisällöstä ja menetelmästä, koska he keskustelivat enimmäkseen todellisuuden luonteesta eivätkä olleet läheskään yhtä helposti yleisön ulottuvilla.

Elämä Ateenassa

Sokrates loi vahvan läsnäolon Ateenassa toimimalla tällä tavalla muiden kansalaisten kanssa. Oli mahdotonta kiistää, kuinka ainutlaatuinen hän oli, mutta ei ollut mahdotonta pitää hänestä inhoamatta. Sisään Aristophanes' pelata Pilvet , Sokrates ja hänen seuraajansa kuvataan huolimattomina ja tietämättöminä henkisinä petoksina. Sokrates ei loukkaantunut tästä kuvauksesta, ja on epätodennäköistä, että Aristophanes kirjoitti näytelmän vihasta, mutta sillä oli silti vaikutusta yleiseen mielipiteeseen Sokratesta hänen aikanaan. oikeudenkäyntiä . Kun hänet syytettiin nuorten turmeltamisesta ja Ateenan jumalien kieltämisestä, hänen ikäisensä valamiehistö tuomitsi hänet kuolemaan. Vaikka Sokrateen läheisille oli selvää, että hänellä oli retorinen kyky horjuttaa yleistä mielipidettä ja anoa armoa, hän sen sijaan vastusti syyttömyyttään näitä syytöksiä vastaan ​​eikä osoittanut vastustusta omaa teloitustaan ​​kohtaan.

Elämä kuoleman jälkeen: Sokrates Platonin kertomana

Suurin osa Sokrateen dokumentaatiosta löytyy Platonin teoksista. Platon oli Sokrateen oppilas, ja vaikka hänen rikkaamman kasvatuksensa ansiosta hän pystyi opiskelemaan filosofiaa ennen heidän tapaamistaan, hänen sitellään Sokrateen kanssa oli huomattava vaikutus hänen työhönsä. Platon kirjoitti dialogeja, joissa Sokrates keskusteli filosofisista ongelmista muiden kanssa ja kyseenalaisti heidän vakaumustaan. Yksi näistä dialogeista, Anteeksipyyntö , on uudelleenkertomus Sokrateen oikeudenkäynnistä. Samankaltaisuus tämän oikeudenkäynnin ainoan toisen Xenofonin kertomuksen kanssa vahvistaa tämän Sokrates-kuvauksen tarkkuuden, mutta Platonin kunnioitus mentoriaan kohtaan käy ilmi melkein kaikista hänen dialogeistaan.

Yksi näiden dialogien ongelmista on se, että on vaikea sanoa, mitkä ideat ovat peräisin Sokrateselta ja mitkä ovat Platonin. Osa Platonin perusteluista tähän on se, että Sokrateen maine luottavaisena ja mukaansatempaavana hahmona teki hänen mentoristaan ​​paremman kuin hänen omansa houkuttelevassa filosofian esittelyssä. Vielä tärkeämpää on, että Platon aidosti ymmärsi filosofisen työnsä edistyksenä Sokrateen perustamiseen nähden.

Sokrates ei koskaan kirjoittanut mitään muistiin, joten hänen filosofiansa liittyi erottamattomasti hänen elämäänsä; hän ajatteli, että hänen tarkoituksensa oli elää kukoistava elämä ja että ainoa tapa saavuttaa tämä oli hankkia tietoa siitä, mikä maailmassa on todella hyvää. Hän pysyi varmasti Platonissa ihanteellisena filosofina, mutta Platon teki sen, mitä hänen opettajansa ei tehnyt rakentamalla näitä ideoita filosofian, joka voi olla erillään perustajastaan.

Platonismia

Platon rakensi Sokrateen eettisen ja epistemologisen imperatiivin Platonismia : systemaattinen ymmärryksen linssi, joka asettaa puhtaat ideat etusijalle ainoana ajatuksen kohteena ja siten ainoana todellisena asiana. Sokrateen tapauskohtaisten tutkimusten yhdistäminen kauneuden, oikeudenmukaisuuden ja ystävyyden kaltaisiin käsitteisiin antaa Platonille mahdollisuuden kuvitella loogisen yhteyden kaikkien näiden ideoiden – kaiken todellisen – välillä, mikä edustaa koko maailmankaikkeutta. Huolimatta mahdollisuudesta tarjota laaja maailmankuva, Platon asetti olemuksen ja puhtaat ideat etusijalle yksityiskohtien ja aineellisen maailman edelle. Näiden kokemuksen osien tutkimista ei nähty vakavana kyselynä, koska se oli vain apuväline ideamaailman ymmärtämiselle.

Sokraattinen filosofia

Tähän mennessä mainittujen nimien – Platon, Xenophon ja Aristophanes – lisäksi ei ole säilynyt muita kirjallisia kertomuksia Sokratesista henkilöiltä, ​​jotka tunsivat hänet henkilökohtaisesti. Aristoteles kuitenkin mainitsee Sokrateen kirjoituksessaan siltä osin kuin Sokrateen filosofia liittyy hänen omiin pyrkimyksiinsä. Sokrateen painotus oppia elämään parhaalla tavalla auttaa Aristotelesta muotoilemaan hyveteoriaansa, ja toisin kuin Platon, Aristoteleen filosofinen menetelmä noudattaa Sokrateen tapaa lähteä yksityiskohdista ja aineellisista esineistä siirtyäkseen kohti puhtaita käsitteitä.

Termi 'sokraattinen' ei varsinaisesti osoita mitään jäykkiä tai näkyviä teemoja kuvattaessa muita filosofioita, mutta se sopii kuvaamaan filosofioita, jotka saavat häneltä inspiraatiota. Platonin lisäksi muut Sokrateen opiskelijat perustivat omia filosofisia koulujaan, joita voimme kutsua sokrateisiksi; Antisthenes ja Aristippus kehittyivät edelleen Kyynisyys ja Kyrenismi vastaavasti. Nämä ajatukset sekä Platonin ja Aristoteleen kirjoitukset tarjosivat perustan, jolta hellenistiset stoismin, epikurolaisen ja skeptismin filosofiat kehittyivät kolmannelta vuosisadalta eaa. edelleen.