6 avainfaktaa Sinopelaisen Diogenesistä ja kyynisyyden koulusta

Kyynisyyden koulu kukoisti 4. vuosisadalta eKr. Antisthenes, opetuslapsiSokrates, pidetään usein liikkeen perustajana. Eksentrinen Sinopen Diogenes on kuitenkin ylivoimaisesti kyynismin kuuluisin (tai surullisen kuuluisin) seuraaja. Tässä artikkelissa tutkimme joitain keskeisiä faktoja Diogenes of Sinopesta ja kyynisyyden koulusta.

1. Diogenes of Sinope oli outo mies

John William Waterhousen Diogenes

Suurin osa siitä, mitä tiedämme Diogenesestä, on peräisin myöhemmiltä filosofeilta, jotka eivät tunteneet häntä hänen elinaikanaan. Nykyään on olemassa vain vähän tietoa, mutta voimme silti koota osan hänen elämäkertastaan. Diogenes syntyi todennäköisesti noin vuonna 404 eaa. ja kuoli vuonna 320 eaa. Hän oli oletettavasti yksi Antisthenesin ensimmäisistä oppilaista, ja lopulta omisti koko elämänsä kyynisyyden harjoittamiseen.

Diogenes aloitti tämän prosessin saapuessaan sisään Ateena sen jälkeen, kun hänet karkotettiin kotikaupungistaan ​​Sinopesta (rannikkokaupunki nykypäivän Turkissa). Hänet karkotettiin kaupungista kolikoiden turmelemisen vuoksi, ja hän saapui Ateenaan ilman näkymiä eikä minnekään jäädä.

Erään lähteen mukaan Diogenes kirjoitti ystävälleen ja kysyi, tiesivätkö he Ateenassa tarjolla olevaa majoitusta. Mutta kun ystävä ei vastannut hänen kirjeeseensä, Diogenes vain vaelsi kaduilla. Hän löysi suuren saviviinipurkin suojaan sisälle ja tajusi nopeasti, että hän voisi asua purkissa melko mukavasti. Tavallisen talon neljä seinää ja katto olivat ylellisyyttä, josta hän saattoi helposti luopua.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Diogenes vietti loput päivänsä askeettista elämäntapaa noudattaen. Eräs anekdootti paljastaa, että hän tuhosi ainoan omaisuutensa – puisen kulhon – nähtyään talonpoikapojan juovan vettä lätäköstä käsistään. Diogenes oletettavasti huudahti: Olen hullu, kun olen kantanut ylimääräisiä matkatavaroita koko tämän ajan!

Jean-Leon Geromen Diogenes, 1860.

Jotkut Diogenenin käytöksestä olivat vähemmän ihastuttavia. Hän aiheutti säännöllisesti ärsytystä Ateenan yleisössä virtsaamalla häntä ärsyttävien ihmisten päälle ja ulostamalla julkisilla paikoilla, kuten teattereissa ja markkinoilla. Ruokalaji Diogenesta kutsuttiin kerran 'Sokratesmennyt hulluksi', etiketti, joka on pysynyt kyynisen filosofin kanssa siitä lähtien. Tämä on kuitenkin saanut monet ihmiset pitämään Diogenesta ja kyynikistä omituisia ilman todellisia filosofisia ideoita. Tämä ei voisi olla kauempana totuudesta. Itse asiassa, Kyynisyys tutkii erittäin vakavia kysymyksiä ihmisluonnosta, tavoista, onnesta ja häpeästä.

2. Termin 'kyynisyys' merkitys on muuttunut vuosisatojen aikana

Aleksanteri vierailee Diogenesin luona, 1700-luvun loppu–1800-luvun alku, kirjailija tuntematon, Met-museon kautta.

Nykyään termi 'kyyninen' tarkoittaa jotain 'oman edun motiivina' ja/tai 'epäluottamusta ihmisiin ja heidän aikoihinsa' tapaan. Toisin sanoen, jos joku kuvailee sinua kyyniseksi, se ei todellakaan ole suuri kohteliaisuus! Termillä ei kuitenkaan aina ole ollut niin negatiivisia sävyjä.

Itse asiassa sanalla 'kyyninen' on pitkät ja muinaiset etymologiset juuret. Sana juontaa juurensa kyynisyydestä, ensimmäisen kerran ilmestyneestä filosofian koulukunnasta muinaisessa Kreikassa . Tuolloin se viittasi filosofeihin, joilla oli hyvin tietty joukko uskomuksia (jota tutkimme tarkemmin alla). Kuten monet sanat, kyynisyys on kehittynyt tuhansien vuosien aikana tarkoittamaan jotain aivan muuta kuin sen alkuperäinen käyttö.

Sana 'kyynikko' tulee antiikin kreikasta kyynikkoja tarkoittaa 'koiran kaltaista' tai kyon (koira). Vaikka keskustelua syistä käydään kyynikkoja otettiin käyttöön tämä nimi, monet tutkijat uskovat, että sana heitettiin kyynisille filosofeille heidän omituisen ja epätavallisen käyttäytymisensä vuoksi. Kyynit elivät askeettista elämäntapaa, asuen usein kaduilla ja suorittamalla julkista ulostamista, aivan kuten koirat. Ei ole yllättävää, että kyynisyys on saavuttanut mainetta eksentrisyydestään siitä lähtien, kun se ilmestyi ensimmäisen kerran antiikin Kreikassa. Keitä siis kyynit oikein olivat? Ja mitä he uskoivat?

3. Sinopelaisen Diogenes ja kyyniset elivät luonnon mukaisesti

Diogenes etsii rehellistä miestä, Jacob Jordaens, 1642, Douwes Fine Artin kautta.

Diogenes harjoitti koko elämänsä kyynisiä arvoja. Kyynikko uskoi, että elämän päätavoite oli eudaemonia tai mielen selkeys. Tämä voidaan saavuttaa vain elämällä luonnon mukaisesti ja omaksumalla askeettisia käytäntöjä. Kyynikot vastustivat myös voimakkaasti sosiaalisia sopimuksia, kuten lakeja ja tapoja. Diogenes ja kyynikko ansaitsivat nopeasti itselleen 'koiramaisen' maineen toteuttamalla nämä uskomukset käytännössä.

Kuvittele esimerkiksi vilkas markkinapaikka Ateenassa, noin 340 eaa. Väkijoukkoon ilmestyy epäsiistynyt mies, nostaa viittansa ja alkaa ilahduttaa itseään kaikkien muiden silmissä. Kun joku lähestyy häntä ja kysyy, mitä ihmettä hän tekee, hän vastaa, että toivon, että nälän lievittäminen olisi yhtä helppoa hieromalla tyhjää vatsaa.

Tämä on yksi monista järkyttävistä anekdooteista, joita myöhemmät filosofit ja historioitsijat kertoivat Diogenesestä. Joten ei ole vaikea ymmärtää, miksi kyynisyys on saavuttanut mainetta eksentrisyydestään. Kuten tulemme näkemään, luonnonmukaisen elämän eläminen tarkoittaa vapautumista kaikenlaisista julkisista sopimuksista. Tässä esimerkissä Diogenes kritisoi yhteiskunnan ääneen lausumatonta roolia, että seksuaalisia tekoja tulisi suorittaa vain suljettujen ovien takana.

4. Kyynikko uskoi, että luonto oli tärkeämpi kuin tavallinen

Diogenesin patsas Sinopessa, Wikimedia Commonsin kautta.

On selvää, että Diogenesillä oli todellinen ongelma yhteiskunnan sääntöjen noudattamisessa. Todellakin, yksi syistä, miksi hänen käytöksensä järkyttää meitä, on se, kuinka paljon se kyseenalaistaa ääneen lausumattomat säännöt, joita noudatamme joka päivä. Diogenes ei ota huomioon yhteiskunnallisia sopimuksia. Hän ei esimerkiksi näe mitään väärää julkisessa vessassa käymisessä. Miksi? Koska Diogenes uskoo mielivaltaisten sääntöjen noudattamisen – tässä tapauksessa virtsaamisen ja ulostamisen suljettujen ovien takana – on paljon vähemmän tärkeää ja merkityksellisempää kuin luonnon seuraaminen. fyysistä ).

Kyynikkojen mukaan eläminen luonnon eikä ihmisen luomien tapojen mukaan ( nomos ) on viisauden korkein muoto.

Ulostamista ei pidetä häpeällisenä yksityisesti, joten ei ole mitään syytä pitää sitä yhtäkkiä häpeällisenä julkisesti. Ihmiset ovat ajan mittaan päättäneet, että ihmisten tulee mennä vessassa yksityisesti, ja nyt kukaan ei käy vessassa julkisesti (jos voi välttää sen). Tämä kuulostaa monella tapaa perverssin peruskirjalta. Mutta se saa meidät kysymään, kuinka paljon jokapäiväistä elämäämme ohjaavat säännöt, joita noudatamme sokeasti epäilemättä. Diogenes ei pidä itseään hulluna. Hän uskoo, että yhteiskunnan luomat säännöt ovat todella hulluja.

5. Omavaraisuus ja häpeättömyys olivat kyynikoille tärkeimpiä hyveitä

Aleksanteri ja Diogenes

Omavaraisuus ( autarkeia ) on tärkeä askel kohti yhteiskunnan hylkäämistä ja todellisen onnen hankkimista. Muistatko saviviinipurkin, jonka sisällä Diogenes päätti asua? Filosofi tajusi, että hän voisi elää melko onnellisesti yhdessä ilman perinteistä kotia. Tämä johtuu osittain siitä, että hän uskoi, että elämä tulisi viettää tavalla, joka muistuttaa läheisesti primitiivisten ihmisten elämää.

Diogenes kerjäsi ruokaa ja kyykisteli julkisissa rakennuksissa. Hän ei omistanut mitään omaisuutta. Hän teki tämän, koska hän uskoi, että luonnon mukaan eläminen johtaisi todelliseen onnellisuuteen ( eudaemonia ). Kaikki muu oli vain häiriötekijä. Omaisuus, kodin mukavuudet: nämä ylellisyydet kannattaa hylätä ja viljellä sen sijaan omavaraisuutta. Diogenes oli elämänsä aikana koditon, rahaton, maanpaossa ja väitetysti jopa orjuutettu jossain vaiheessa. Mutta näistä ongelmista huolimatta hän väitti, että hän eli hyvää elämää, koska hän eli luonnon ja siten järjen mukaisesti. On paljon pahempaa noudattaa sopimusta ja elää kuten kaikki muutkin, vain sopimuksen vuoksi.

Häpeämättömyyden käsite oli toinen tärkeä askel tiellä kohti aidosti luonnollista elämää. Kyynisyyden yhteydessä häpeättömyys tarkoittaa sellaisten lakien hylkäämistä, jotka pitävät tietyt teot vaarattomina yhdessä ympäristössä ja vastenmielisinä toisessa. Diogenesille tämä merkitsi seksiä julkisesti ja ulostamista paikallisessa teatterissa näytelmän aikana.

Kuten olemme jo nähneet, tällainen käytös johti siihen, että hänen aikalaiset antoivat hänelle lempinimen Diogenes, koira. Mutta Diogenes väitti omaksuneen tämän loukkauksen merkkinä siitä, että hän teki asiat oikein. Koira toimii yksin kehon toimintojensa mielijohteesta: se käy tarvittaessa vessassa ja nälkäisenä hakee ruokaa. Siinä ei ole häpeää. Ja siksi se toimii yksin luonnon mukaisesti.

6. Voimme oppia Diogenes of Sinopesta

Diogenes lampun kanssa etsimässä ihmisiä Ateenassa, kirjoittanut Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, 1600-luvun loppu, Wikimedia Commonsin kautta.

Toisin kuin muut filosofiat kuten stoalaisuus , on vaikea nähdä, kuinka joku voisi soveltaa kyynisyyttä jokapäiväiseen elämään joutumatta hyljätyksi. On erittäin epätodennäköistä, että kukaan lukee tämän artikkelin ja vaihtaisi sitten kaiken maallisen omaisuutensa elämään kadulla. Ei vain sitä, vaan yhteiskunnassamme suuri osa Diogenenin käyttäytymisestä on laitonta, selkeää ja yksinkertaista. Joten kuinka voimme soveltaa kyynisyyttä omaan elämäämme?

Vaikka se näyttää aluksi järkyttävältä, meidän on myönnettävä, että Diogenenin elämäntapa on rohkea yksinkertaisuus. Hänen sitoutumisensa yksinkertaisiin asioihin elämässä saa meidät ajattelemaan, mikä tekee meistä onnellisia. Missä määrin voimme olla olemassa ilman pieniä mukavuuksiamme? Diogenes on selvästi vapaa yhteiskunnan odotuksista. Lisäksi, kun teemme tiettyjä ostoksia tai ilmaisemme tiettyjä mielipiteitä, teemmekö sen siksi, että haluamme? Tai yhteiskunnan meille asettamien näkymättömien odotusten takia? Aina silloin tällöin on hyvä ihmetellä jotakuta niin äärimmäistä kuin Diogenes. Kuten leikkisä narri, hän näyttää meille oman käyttäytymisemme järjettömyyden kumoamalla täysin käytäntömme ja sen, mitä hyväksymme 'normaaliksi'.

Mitä 'kyyninen' tarkoittaa nykyään?

Quirin Markin Diogenes Sinopelaisen ja Aleksanteri Suuren tapaaminen

On epäselvää, kuinka tarkkaan Diogenes kuoli. Jotkut muinaiset lähteet viittaavat siihen, että hän kuoli syötyään raakaa mustekalaa, kun taas toisten mukaan hän kuoli tartunnan saaneen koiran puremaan. Tiedämme, että hänen omistautumisensa filosofiansa täyttämiseen on herättänyt paljon ihailijoita kautta aikojen. Monet stoalaiset pitivät hänestä, samoin kuin monet Renessanssin ajattelijat . Jopa nykyajan kirjailijat, kuten Oscar Wilde, ovat vetäneet Diogenees ja kyynisyys.

Jotkut asiantuntijat uskovat, että sanan 'kyyninen' merkitys kehittyi joskus 1700-luvun tienoilla. Useat tämän ajanjakson ajattelijat ihailivat kyynikkojen hylkäämistä tavanomaisista yhteiskunnallisista arvoista, erityisesti heidän ahneuden kritiikkiään. Ajan myötä sana 'kyyninen' tuli yleiseen kielenkäyttöön keinona ilmaista 'uupuneen negatiivisuuden asenne' muiden ihmisten toimiin ja käyttäytymiseen. Kuten olemme nähneet, tämä kapea merkitys ei todellakaan tee oikeutta onnellisuuden kyyniselle priorisoinnille elämän perimmäisenä päämääränä.