Ishtar ja Dumuzi: Jumalallisen monimutkainen avioliitto

Muinaisten yhteiskuntien polyteistisissä uskonnoissa jumalien ja jumalattarien väliset vuorovaikutukset matkivat usein niitä palvoneiden ihmisten suhteita. jumaluuksia Mesopotamia , alue, jossa ensimmäiset sivilisaatiot kehittyivät, olivat samalla tavoin antropomorfisia yhteyksissään toisiinsa. Heillä oli monimutkaisia ​​perhesuhteita ja animoituja vuorovaikutuksia, jotka kilpailevat kaikkien muiden antiikin maailman yhteiskunnan myyttien kanssa. Yksi Mesopotamian jumalien panteonin tuotteliaimmista suhteista tarjoaa meille myös mahdollisesti ensimmäisen monimutkaisen avioliiton ihmiskunnan historiassa: Ishtarin ja Dumuzin avioliiton. Ensimmäisen rakkauden jumalattaren Ishtarin ja hänen pitkäaikaisen rakastajansa avioliitto oli yhtä monimutkainen kuin a Kreikkalainen tragedia , ja se oli niin tärkeä Mesopotamian yhteiskunnalle, että se yhdistettiin historian ensimmäisten sivilisaatioiden jatkuvaan vaurauteen.

Ishtar ja Dumuzi: Rakkauden jumalatar ja paimenjumala

Babylonian Ishtarin hätäapu , noin. 1800-1800-luvulla eaa. British Museumin kautta

Ishtaria palvottiin ensisijaisesti rakkauden ja sodan jumalattarena, ja hänen vaikutuspiirinsä sisälsi näkökohtia, jotka liittyivät hänen ensisijaisiin rooleihinsa, kuten sukupuoli, hedelmällisyys ja poliittinen valta. Ishtar täytti kuitenkin samanaikaisesti useita lisärooleja, kuten ukkosmyrskyjen jumalatar ja jumalallinen oikeuden ylläpitäjä.

Ei ole täysin selvää, ketkä Ishtarin vanhemmat olivat. Joissakin tarinoissa hänen vanhempansa luetellaan kuun jumalaksi Nannaksi ja ruokojumalattareksi Ningaliksi, kun taas toisissa teksteissä häntä kuvataan Mesopotamian myytin ylimmän taivaanjumalan Anin tyttärenä. Oppineet ovat kuitenkin suhteellisen varmoja siitä, että Ishtar oli auringonjumalan Utun kaksoissisar ja että hän oli Mesopotamiaa hallinneen jumalatar Ereshkigalin nuorempi sisar. Alamaailma tunnetaan Missä .

Mesopotamialaisissa teksteissä Ishtar kuvataan monimutkaisena jumaluutena, joka oli sekä vastustamaton rakastaja että verraton soturi. Ishtarin monimutkainen luonne ja laaja vaikutuspiiri teki hänestä yhden Mesopotamian panteonin voimakkaimmista ja näkyvimmistä jumaluuksista. Useat Mesopotamian eri yhteisöt palvoivat rakkauden jumalatarta, ja sen seurauksena häntä kutsuttiin usein useammalla kuin yhdellä nimellä. Toinen yleinen nimi Ishtarille oli Inanna , jota käyttivät ensin sumerit ja joka saattoi viitata samanlaiseen, mutta erilliseen jumaluuteen, joka myöhemmin liitettiin Mesopotamian rakkauden jumalattaren yleiseen persoonaan.

Sylinteri, joka kuvaa Dumuzia, joka on loukussa alamaailmassa , n. 2600 eaa. – 2300 eaa. British Museumin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Ištarin aviomiestä Dumuzia palvottiin ensisijaisesti paimenjumalana, jonka vaikutuspiirissä keskityttiin kaikkeen pastoraaliseen. Sellaisenaan häntä rukoiltiin mesopotamialaisten ruokinnassa ja materiaaleissa, kuten villassa, viljelmien kesyeläinten terveyden puolesta. Vastaavasti Dumuzi oli riippuvainen myös kotieläimistä peräisin olevien luksusruokien, kuten maidon, säilytykseen sekä vaatteiden tuotantoon. Vaikka Dumuzin vaikutuspiiri keskittyi ensisijaisesti pastoraalisiin eläimiin, paimenjumalan uskottiin myös hallitsevan vuodenaikoja ja kasvillisuuden, erityisesti maatalouden, hedelmällisyyttä. Mesopotamialaisissa teksteissä Dumuzia kuvataan Enkin pojaksi, veden jumalaksi ja veljeksi. Geshtinanna , maatalouden ja unien tulkinnan jumalatar.

Dumuzi on myös lueteltu kuin hän hallitsi kuninkaana sekä sumerilaisten metropolissa Urukissa että toisessa Mesopotamian kaupungissa nimeltä Bad-tibira. Yksi Dumuzin mytoksen merkittävimmistä piirteistä on, että pian sen jälkeen, kun hän avioitui Ishtarin kanssa, paimenjumala kuoli ja jäi loukkuun alamaailmaan. Myöhemmin Dumuzin sisar Geshtinanna tarjoutui ottamaan hänen paikkansa kuudeksi kuukaudeksi joka vuosi, mikä käytännössä antoi Dumuzin viettää puolet vuodesta elävien maailmassa ja toisen puolen vuodesta Kurissa. Vaikka Dumuzi ei ollut yhtä näkyvä kuin Ishtar, häntä palvottiin myös kaikkialla Mesopotamiassa ja siihen viitattiin useammalla kuin yhdellä nimellä. Toinen nimi, jota käytettiin yleisesti paimenjumalalle, oli Tammuz.

Ishtarin ja Dumuzin avioliitto: Sekava kertomus

Nuolenkirjoitustaulu, johon on kaiverrettu valitus Dumuzille , n. 2000 eaa. – 1600 eaa. British Museumin kautta Lontoossa

Mesopotamialaisista teksteistä, jotka tutkijat ovat löytäneet ja kääntäneet vuosien varrella, osa niistä kuvaa Ishtarin ja Dumuzin avioliittoa. Erityisesti kolme tarinaa tarjoavat eniten tietoa rakkauden jumalattaren ja paimenjumalan välisestä suhteesta. Ensimmäinen tarina on ns Innan ja Dumuzin seurustelu . Tässä tarinassa meille esitetään Ishtarin ja Dumuzin suhteen varhainen vaihe, jossa paimenjumala yrittää saada jumalattaren naimisiin hänen kanssaan.

Tarina alkaa siitä, että Istarin avioliitto Dumuzin kanssa järjestetään hänen tietämättään. Rakkauden jumalatar vastaa tähän hylkäämällä paimenjumalan ja ilmoittamalla olevansa jo rakastunut maanviljelijään. Dumuzi yrittää saada Ishtarin puolelleen väittämällä, että tämä on hänen asemassaan tasavertainen, ja lupaamalla huolehtia hänestä niin pätevästi kuin maanviljelijä pystyy. Äitinsä rohkaisun ja Dumuzin lahjojen jälkeen Ishtar lopulta hyväksyy paimenjumalan ja tarina päättyy Ishtarin ja Dumuzin avioliiton solmimiseen.

Nuolenkirjoitustaulu, joka kuvaa Istarin laskeutumista alamaailmaan , n. 7. vuosisadalla eaa. British Museumin kautta

Toinen tarina, joka tarjoaa eniten tietoa Ishtarin ja Dumuzin avioliitosta, koskee paimenjumalan kuolemaa. Mielenkiintoista on, että Dumuzin kuolemasta on kaksi erilaista versiota, jotka maalaavat vastakkaisia ​​kuvia paimenjumalan ja hänen vaimonsa välisestä suhteesta. Yhdessä versiossa Dumuzin unelma , paimenjumalan rosvot tappavat ja demonit vievät alamaailmaan. Tässä kertomuksessa Ishtar suree katkerasti aviomiehensä sekä tämän sisaruksen ja äitinsä kuolemaa. Lopulta Ishtar ja Geshtinanna oppivat, että Dumuzi voidaan osittain herättää henkiin, jos joku ottaa hänen paikkansa alamaailmassa, ja Dumuzin sisko vapaaehtoisena korvaa veljensä Kurissa puoleksi vuodeksi.

Toisessa mesopotamialaisessa tekstissä, ns Innan laskeutuminen alamaailmaan , Ishtar menee Missä aikomuksenaan valloittaa se, ja hänen sisarensa Ereshkigal, joka hallitsee alamaailmaa, tappaa hänet. Sitten Ishtar oppii mesopotamialaisen viisauden jumalan Ean kautta, että hän voi paeta alamaailmasta, jos hän löytää jonkun tilalle ja lähtee etsimään uhria. Etsinnän aikana jumalatar kohtaa perheensä ja palvelijansa, jotka surevat hänen kuolemaansa. Kun Ishtar löytää miehensä, hän kuitenkin huomaa, että Dumuzi ei sure hänen kuolemaansa, vaan rentoutuu valtaistuimella samalla kun häntä viihdyttävät orjatytöt. Raivostunut epälojaalisuudestaan , Ishtar valitsee miehensä hänen tilalleen ja demonit raahaavat hänet alamaailmaan. Kuten toisessakin versiossa, Geshtinanna lopulta vapauttaa veljensä alamaailmasta tarjoutumalla hänen paikalleen puoleksi vuodeksi, mutta on epäselvää, auttoiko Ishtar Dumuzin ylösnousemuksessa tässä versiossa vai ei.

Nuolenheittotaulu, joka kuvaa Gilgamesh-eeposta , n. 7. vuosisadalla eaa. British Museumin kautta

Viimeinen tärkeä teksti, jossa saamme tietoa Ishtarin ja Dumuzin avioliitosta, on Gilgamesh-eepos . Kuuluisassa mesopotamialaisessa runossa Ishtar tarjoutuu naimisiin Gilgameshiin ja kuningas hylkää ankarasti jumalattaren sillä perusteella, että tämä lopulta tuhoaa kaikki rakastajansa. Hylkäämisensä aikana Gilgamesh mainitsee Dumuzin yhdeksi jumalattaren tuhoamista rakastajista, kuvailee paimenjumalaa Ištarin ensimmäiseksi rakastajaksi ja toteaa, että hän määräsi valituslauluja hänelle vuodesta toiseen ja lopulta jätti hänet a rikki siipi .

Mesopotamian jumalien välisen avioliiton kaksi puolta

Sumerilainen alus, jossa on kaksi pässiä , n. 2600 eaa. – 2500 eaa. Metropolitan Museum of Artin kautta

Mesopotamian mytologia esittelee meille monimutkaisen, jopa ristiriitaisen kertomuksen Ishtarin ja Dumuzin avioliitosta. Joissakin tarinoissa Ishtar on intohimoinen ja rakastava Dumuzia kohtaan. Hän kuvailee häntä sydämeni mies ja antaa hänelle kohteliaisuuksia, kuten Anin pyhäkön valo ja sopii kaikin tavoin. Kun Dumuzi kuolee, Ishtar suree häntä ja etsii tapaa herättää hänet henkiin sisarensa rinnalla. Vastaavasti Dumuzia kuvataan niin ihastuneen Ishtariin, että kun tämä alun perin hylkää hänet, hän yrittää kaikin tavoin voittaa hänen kiintymyksensä ja tehdä hänet onnelliseksi.

Täysin päinvastoin, muut tarinat kuvaavat Dumuzia niin apaattisena vaimoaan kohtaan, että hän ei edes sure hänen kuolemaansa. Samoin Ishtar kuvataan jatkuvasti särkeneen Dumuzin sydämen, jättäen hänet loukkaantuneeksi ja tuominneen hänet sitten kuolemaan ja vankeuteen alamaailmaan, koska hän ei surra häntä kunnolla.

Vaikka meille esitetään selvästi ristiriitaisia ​​kuvauksia Ishtarin ja Dumuzin avioliitosta, tämän kaksinaisuuden tarkka luonne on epäselvä. Eri versiot Dumuzin kuolemasta näyttävät viittaavan siihen, että Ishtar-Dumuzi-avioliittomyytti olisi voinut olla useita iteraatioita. Useat yksittäiset yhteisöt palvoivat molempia jumalia vuonna Mesopotamia , joilla jokaisella oli oma erillinen kulttuurinsa ja erilliset uskomukset. Sellaisenaan ei ole mahdotonta, että yhdellä ryhmällä, kuten sumerilaisilla, oli joukko kertomuksia Ishtarista ja Dumuzista, kun taas toisella yhteiskunnalla, kuten babylonialaisilla, oli erilaisia ​​tarinoita jumalallisesta parista. On myös mahdollista, että Ishtarin ja Dumuzin avioliittoa koskevien kertomusten tarkoituksena oli opettaa eettisiä opetuksia, kuten uskollisuuden tärkeyttä, sen sijaan, että ne antaisivat lineaarisen kuvauksen suhteesta.

Akkadilainen sylinteritiiviste, joka kuvaa Ishtaria Chicagon Oriental Instituten kautta

On kuitenkin mielenkiintoista huomata se Ishtar itse kuvattiin usein dualistiseksi ja ristiriitaiseksi. Yksi esimerkki tästä on, että Ishtaria palvottiin jumalallisen oikeuden jakajana, mutta Mesopotamian mytologian tarinat kuvaavat hänen tekevän asioita, jotka olisivat olleet lain vastaisia, kuten varastamassa jumalallisia voimia muilta Mesopotamian jumalilta. Oppineet eivät kuitenkaan usko, että nämä ristiriitaiset Istarin kuvaukset viittaavat jumalattaren useisiin iteraatioihin. Pikemminkin monet heistä olettavat, että nämä ristiriitaiset kertomukset integroituivat Ishtarin yleiseen persoonaan, mikä muutti Mesopotamian jumalattaren monimutkaiseksi jumaluudeksi, jolla voi olla erilaisia ​​tai jopa vastakkaisia ​​rooleja. Mahdollisesti ristiriitaiset kuvaukset Ishtarin ja Dumuzin avioliitosta toimivat samalla tavalla tarjotakseen tarkemman kuvauksen siitä, kuinka monimutkainen avioliitto voi olla, sen sijaan, että ne esittäisivät Disneyn kaltaista fantasiaa instituutiosta.

Ishtarin ja Dumuzin määrittelevä side

Pronssinen amuletti, joka kuvaa Ishtaria seisomassa leijonan selässä , n. 800 eaa – 600 eaa, British Museumin kautta Lontoossa

Huolimatta Mesopotamian rakkauden jumalattaren ja paimenjumalan monimutkaisesta suhteesta tai ehkä jopa sen vuoksi, Ishtarin ja Dumuzin avioliitto oli tärkeä myös molempien jumalien persoonalle. Ristiriitainen suhde, joka Ishtarilla oli Dumuziin, osoitti hänen dualistisen luonteensa ja vahvisti hänet liminaaliksi jumaluudeksi, jolla oli erilaisia ​​rooleja. Lisäksi hänen vuorovaikutuksensa paimenjumalan kanssa vahvisti monia Ishtariin liittyviä rooleja. Inannan ja Dumuzin seurustelussa Ishtarin rooli seksuaalisena jumalattarina palautui hänen häikäilemättömän avioliitonsa loppuunsaattamisen myötä.

Meitä kuitenkin muistutetaan myös hänen roolistaan ​​sodan jumalattarina, kun teksti osoittaa sen Ishtarin halu Dumuziin sai alkunsa hänen konfliktistaan ​​hänen kanssaan, kun hän kieltäytyi naimisiin hänen kanssaan. Ishtarin asema vahvistuu entisestään, kun hän myöhemmin ilmaisee hyväksyvänsä Dumuzin sanomalla Taistelussa minä olen sinun johtaja, / Taistelussa olen sinun panssarinkantaja .

Samalla tavoin tarina Istarin laskeutumisesta alamaailmaan vahvisti hänen rooliaan liminaalina jumalattarina, jolla oli vaikutusta elämän ja kuoleman siirtymäkausiin osoittamalla hänen kykynsä palata kuolleiden maasta. Samalla meitä muistutetaan, että Ishtaria pidettiin myös oikeuden ylläpitäjänä, kun hän rankaisi Dumuzia epälojaalisuudesta muistolleen raahaamalla hänet alamaailmaan tilalleen. Koko Istarin ja Dumuzin avioliiton tarinan ajan jumalatar osoittaa asemaansa voimakkaana ja näkyvänä jumaluutena käyttämällä jatkuvasti tahdonvapauttaan ja puolustamalla tahtoaan muihin Mesopotamian jumaliin nähden, kuten kieltäytymällä naimisiin Dumuzin kanssa, kunnes tämä kosi hänet hänen perheensä.

Kuninkaallisen kirjuri Ibni-Sharrumin akkadilainen sylinterisinetti , joka kuvaa kesyeläinten merkitystä Mesopotamiassa, n. 2217 eaa. -2 193 eaa., Minerva-lehden kautta

Vastaavasti Dumuzin suhde Ishtariin oli yhtä määrittelevä paimenjumalalle, ellei enemmänkin. Yksi Dumuzin tärkeimmistä ominaisuuksista jumaluutena oli hänen kykynsä palata alamaailmasta kuolemansa jälkeen, tilanne, johon Ishtar vaikutti merkittävästi tavalla tai toisella. Kuten hänen vaimonsa, meille tulee mieleen Dumuzin rooli paimenjumalana aikana Seurustelu koska hän väittää, että hän voi huolehtia Istarista yhtä tehokkaasti kuin hänen kilpailijansa voisi vertailla maanviljelijän lahjoja siihen, mitä Dumuzi voisi antaa jumalattarelle paimenena.

Vastaavasti tarina vahvistaa myös Dumuzin lisänäkökohtia muistuttamalla meitä hänen suhteestaan ​​muihin Mesopotamian jumaliin ja hänen historiastaan ​​kuninkaana. Dumuzin vaikutus maatalouteen liittyy myös hänen avioliittoonsa Ishtarin kanssa, ja hänen kykynsä hallita vuodenaikoja perustuu aikaan, jonka hän viettää alamaailmassa puoli vuotta. Lisäksi hänen yhteys hedelmällisyyteen tapahtuu avioliiton päättymisen kautta rakkauden jumalattaren kanssa. Kaiken kaikkiaan suuri osa Dumuzista saamistamme tiedoista perustuu tarinoihin hänen avioliitostaan ​​Ishtarin kanssa, koska hän ei ole yhtä näkyvä mesopotamialaisissa teksteissä kuin hänen vaimonsa. Tämän seurauksena hänen suhteensa Ishtariin on merkittävä tekijä hänen yleisessä myytissään.

Ishtarin ja Dumuzin pyhä avioliittoriitti

Zikguratin jäänteet Mesopotamian Urin kaupungissa , kuva Qahtan Al-Abeed , n. 22.–21. vuosisadalla eaa., Unescon kautta

Sen lisäksi, että näiden kahden jumaluuden avioliitto vaikutti merkittävästi Ishtarin ja Dumuzin yleisiin hahmoihin, niillä oli tärkeä rooli Mesopotamian yhteiskunnassa. The Pyhä avioliittoriitti oli vuosittainen rituaali, jota harjoitettiin Mesopotamian yhteiskunnissa, jossa miespuolinen hallitsija ja Ishtarin kannattajat esittelivät symbolisesti uudelleen jumalattaren ja hänen miehensä avioliiton kuninkaan kanssa, joka esiintyy Dumuzina. On epäselvää, sisältyikö tähän rituaaliin erotiikkaa vai oliko se luonteeltaan täysin symbolista, mutta varmaa on, että rituaalia pidettiin välttämättömänä Ishtarin suosion säilyttämiseksi ja heidän yhteiskunnan jatkuvan hyvinvoinnin varmistamiseksi. Riitti salli myös Mesopotamian kuninkaallisen laillistaa heidän valtansa yhdistämällä itsensä jumaluuteen symbolisen avioliiton kautta yhden panteonin merkittävimmistä jumaluuksista.

Sen lisäksi, että pyhä avioliitto vahvisti Mesopotamian hallitsevan luokan asemaa, se antoi myös alempien luokkien kannattajille mahdollisuuden osoittaa uskollisuuttaan jumalattarelle ja osallistua yhteiskuntansa jatkuvuuden varmistamiseen. Mielenkiintoista on, että tämä rituaali antoi ihmisille myös mahdollisuuden ylittää sosiaaliset rajat, kuten sukupuoliroolit. Tähän rituaaliin osallistuneiden miespuolisten palvojien sanottiin ottavan naisellisen roolin, jolloin he ylittivät tilapäisesti fyysiset rajat ja pääsivät lähemmäksi Ishtarin jumalallista vaikutusta. Tämän seurauksena pyhä avioliittoriitti oli yksi Mesopotamian yhteiskunnan tuottoisimmista ja tärkeimmistä rituaaleista.

Reliefi Ishtarista, jolla on johtajuuden symboli , noin 2. vuosituhannen alussa eaa., theconversation.comin kautta

Ishtarin ja Dumuzin kulttia palvottiin Hedelmällisessä Puolikuussa aina vuoden syksyyn asti. Persian valtakunta . Molemmilla jumalilla olisi kuitenkin vaikutusta muinaisen maailman muiden yhteiskuntien uskontoon. Erityisesti Ishtarilla olisi merkittävä vaikutus rakkauden ja sodan jumalattareiden persoonoihin muissa uskonnoissa, kuten esim. Astarte ja Aphrodite . Lisäksi teemat, kuten monimutkaiset avioliitot ja puolison kuolema, ilmaantuisivat uudelleen monien muiden jumalallisten parien kertomuksiin muissa polyteistisissä uskonnoissa, kuten tarinoissa Zeus ja Hera ja Osiris ja Isis .