Muinainen sumeri ja sumerilainen sivilisaatio: tässä on mitä tiedämme

Savireliefity naisen alaston, jonka uskotaan olevan Inanna, 1800-1800 eKr., Etelä-Mesopotamia; kanssa LIFE-lehden kesäkuun 1956 numeron kansi, jossa on muinainen sumerilainen kuningatar Puabi , USA, Lontoon British Museumin kautta

Inanna, taivaan kuningatar, tynnyri kohti hämärää alamaailmaa, jossa hän aikoi varastaa valtaistuimen siskoltaan Eshkegeliltä. Kun hän kulki jokaisen helvetin seitsemästä uhkaavasta portista, hänen oli pakko luopua osasta identiteettiään. Ensin hän otti turbaaninsa pois; toisessa hänen kaulakorunsa; sitten hänen rintojensa jalokivet kolmannessa; neljännessä rintalihas; sitten hänen sormuksensa, jota seuraa hänen mittapuikkonsa; ja lopulta seitsemännellä portilla hän riisui mekkonsa.

Täysin alastonna hän astui alamaailmaan, ja hänen sisarensa tapasi hänet, joka oli suunnitellut häntä vastaan. Eshkegel vakuutti seitsemän tuomaria Missä tuomita Inannan salaliitosta ja tuomita hänet kuolemaan. Ja niin menee kuuluisimman muinaisen sumerilaisen myytin ensimmäinen osa: Innan laskeutuminen . Tämä myytti, aivan kuten sumerilainen sivilisaatio, vaikuttaisi muihin muinaisiin kulttuureihin kaikkialla Välimerellä ja Lähi-idässä.

Muinainen Sumer: Yksi varhaisimmista sivilisaatioista

Savireliefity naisen alaston, jonka uskotaan olevan Inanna, 1800–1800 eKr., Etelä-Mesopotamia, Lontoon British Museumin kautta

Muinainen Sumer, yksi ihmiskunnan historian vanhimmista sivilisaatioista ja arvonimen haltija a pitkä lista 'ensimmäisistä', vaikutti koko antiikin maailmaan panteonillaan. Inannaa kutsuttiin Ishtariksi Akadiassa ja Isikseksi Egyptissä. Lopulta hän löysi tiensä foinikialaisten panteoniin Astartena. Ja Astartesta tuli myöhemmin Aphrodite muinaisessa Kreikassa.

Monien muiden ensimmäisten joukossa muinainen Sumer on ensimmäinen sivilisaatio, joka siirtyi suullisesta kulttuurista kirjalliseen kulttuuriin, osallistui tallennettuun sotaan ja jopa käsitteli ja rakensi kaupunkeja.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Lineaarisen historian kannalta Sumer on suunnilleen yhtä vanha kuin se on. Mennessä rakentamiseen Gizan pyramidit oli valmis, sumerilainen sivilisaatio oli jo vähintään 1600 vuotta vanha. Ja vaikka sen rauniot katosivat vielä 1800-luvulle asti, muinaisen Sumerin kekseliäisyys säilyi myöhemmissä kulttuureissa. Kutsutpa sitä sitten sivilisaation kehdoksi tai Eedenin puutarhaksi, muinaisen Sumerin merkitystä ihmiskunnan historialle ja kulttuurille ei voida aliarvioida.

Muinainen Sumer kartalla

Kartta muinaisen Sumerin rajoista suuressa Lähi-idässä , Age of Empiresin kautta

Sumer miehitti Etelä-Mesopotamian nykypäivän Irakissa Tigris- ja Eufrat-jokien välissä, Persianlahden eteläpuolella ja Akadin maan pohjoispuolella. Vuoteen 2900 eKr. mennessä on olemassa todisteita lujasti juurtuneesta sivilisaatiosta, mutta sen aineellisen kulttuurin olemassaolo juontaa juurensa jopa 5000 eKr.

Samanlainen kuin muinainen Foinikia , Sumer ei koskaan ollut yksi kansakunta, jota hallitsi yksittäinen kuningas. Se oli pikemminkin kokoelma suvereeneja kaupunkivaltioita, joilla oli yhteinen kulttuuri-identiteetti ja uskonnollinen järjestelmä.

Merkittävimpiä kaupunkeja olivat Eridu, Enki-jumalan, sumerilaisten pääjumalan ja Inannan isän pyhä paikka; Ur , Abrahamin, Saaran aviomiehen ja Abrahamin uskontojen patriarkan, raamatullinen syntymäpaikka; ja Uruk, jonka suojelijajumalattar oli Inanna.

Sen lämmin ilmasto ja sijainti kahden suuren joen välissä tekivät erittäin hedelmällisestä maasta. Ja monimutkainen kastelujärjestelmä koko alueella osoittautui välttämättömäksi alueen massiiviselle väestölle.

Sumerilaisen sivilisaation kuusi ajanjaksoa

Ihmispatsaan pää löydettiin Nippurista Irakista , 2600 eKr., sumerilainen, Philadelphian Penn-museon kautta

Arkeologit ovat määrittäneet kuusi erillistä sumerilaisen sivilisaation ajanjaksoa. Ensimmäinen, nimeltään Ubaid-kausi, tapahtuu vuosina 5000–4100 eKr. Varhaisin sumerilainen aineellinen kulttuuri on peräisin näiltä vuosilta. Mutta mistä maan asukkaat ovat syntyneet ja miten he joutuivat sinne, ei tiedetä.

Uruk-kaudella, Ubaidin lopusta vuoteen 2900 eKr., alamme nähdä todisteita kehittyneemmästä Sumerista. Jossain vaiheessa tänä aikana sumerit keksivät kaupungin käsitteen, kun näemme, että monet Etelä-Mesopotamian kaupunkivaltiot alkavat ilmaantua. Etenkin Uruk, jota eräs kirjailija kutsui muinaisen Mesopotamian New Yorkiksi, tunnistetaan ensimmäiseksi suureksi muinaiseksi kaupungiksi. Se loi hegemonian koko alueelle varhain, ja tämän ajanjakson loppuun mennessä siellä asui noin 40 000 ihmistä.

Weld-Blundell-prisma, osa sumerilaisten kuningasluetteloa, Irak , 1800 eKr., sumerilainen, Oxfordin Ashmolean Museumin kautta

Varhaisdynastian ajanjakso, 2900 – 2334 eKr., on merkitty Sumerin kuningasluetteloon – savitauluun, jossa on kirjoituksia kaikista sumerilaisten kuninkaista, jotka ovat peräisin aikojen alusta. Tänä aikana kuningasten nousun ja pappien aseman heikkenemisen välillä on kielteinen suhde. Uruk-kaudella temppeli tai zikgurat , oli kaupunkien keskeinen paikka. Mutta varhaisdynastian aikana rakennetut kuninkaalliset palatsikompleksit alkoivat syrjäyttää sikguraatteja merkitykseltään.

Akkadikauden alkua leimaa Pohjois-Mesopotamian tuolloin miehittävän sivilisaation, Sargonin hyökkäys Sumeriin. Kun hän oli kukistanut kaikki kaupunkivaltiot, hän asetti akkadilaisia ​​virkamiehiä näkyville asemille kaikkialla Sumerissa ylläpitämään järjestystä. Tämä ajanjakso kesti noin vuoteen 2218 eaa, jolloin gutialaiset heimot, jotka olivat kotoisin Zagrosin vuoristosta Mesopotamian koillisosassa, laskeutuivat Akkadiaan.

Ja ottaessaan haltuunsa pääkaupungin Akkadin gutilaiset perivät sen sumerilaiset alamaiset. Tämä aloitti niin sanotun Gutian-kauden. Mutta se oli lyhytaikainen.

Ushumgalin varhaisen dynastian ajan Stele , 2900-2700 eKr., Mesopotamia, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Vuonna 2047 Urin ja Urukin kaupungit nousivat rajuja kolonisaattoreita vastaan ​​ja palauttivat Etelä-Mesopotamian muinaiset valtakunnat. Tämä sumerilaisen sivilisaation renessanssi tunnetaan nimellä Ur III -kausi, ja se kesti Sumerin kukistumiseen saakka vuonna 1750 eaa.

'Ensimmäisten' maa

Nuolenkirjoitustaulu, jossa on pieni toinen tabletti: yksityinen kirje , 1900-1800-luku eKr., Anatolia, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Monet asiat, joita pidämme nykyään itsestäänselvyytenä, keksittiin muinaisessa Sumerissa. Jopa esimerkiksi niin perustavanlaatuinen asia kuin aika. Sumerit keksivät 24 tunnin syklin, joka merkitsee yhden päivän ja kaksi 12 tunnin jaksoa.

Järjestettyään elämänsä ajan mukaan heistä tuli ensimmäisiä kaupungeissa asuvia ihmisiä. Lähi-idän ihmiset olivat olleet pääosin nomadeja viimeisen jääkauden lopusta lähtien. Mutta kun he perustivat staattisemman maatalouskulttuurin Sumeriin, ryhmät alkoivat organisoitua suurten hallinnollisten pääkaupunkien ympärille.

Hallinnollisten kaupunkien nousun myötä kehittyi hienostunut uskonnollinen perinne. Tämän jälkeen ilmestyi ensimmäinen suuren vedenpaisumuksen tarina, joka edelsi tarinaa Nooan arkista.

Ja muinaisessa maailmassa, kun suuret kaupungit olivat lähellä toisiaan, seurauksena oli melkein aina sota. Muinaisella Sumerilla on toinen 'ensimmäinen' osallistumisesta ensimmäiseen tallennettuun sotaan itäisten naapuriensa, elamilaisten, kanssa.

Äskettäin löydetty fragmentti Gilgamesh-eepoksen tabletista , Irak, Bagdadin Slemani-museon kautta

Myös kulttuurisesti heidän 'ensimmäisyytensä' eivät voi jäädä huomiotta. Sumerilainen sivilisaatio kulkee valtavan aukon inhimillisyydessä: siirtyminen esihistoriasta tallennettuun historiaan. Se alkoi lukutaidottomana suullisena kulttuurina, josta kehittyi dynaaminen kirjoitusjärjestelmä, jota kutsutaan nuolenkirjoitukseksi. Se, mikä alkoi karkealta kauppaa tukevien symbolien luettelosta, kasvoi kieleksi, joka oli tarpeeksi hienostunut tuottaakseen kirjallisuusteoksen, kuten Gilgamesh-eepos .

Uskonto muinaisessa Sumerissa

Votiivipatsaat, jotka on omistettu pienelle sumerilaiselle jumalalle Abulle , 2 800 – 2 600 eKr., Irak, kautta Irakin museo, Bagdad

Sumerilainen uskonto vaikutti ainakin jossain määrin koko Lähi-idän ja Välimeren muinaiseen maailmaan.

Sisään Mesopotamia Itse sumerilaisen panteonin ja uskomusjärjestelmän omaksuivat muinaisen Sumerin seuraajat sekä useimmat sen naapurit.

Sumerit kuvittelivat maallisen maailmansa kupolina levyllä, jota ympäröi vesi. Heidän alamaailmansa Kurin uskottiin olevan maantieteellinen paikka Zagros-vuorten takana Mesopotamian koillispuolella. Samanlainen kuin Hades, se oli synkkä, synkkä maa, johon sielut lähtivät kuoleman jälkeen.

Sumerilla oli jonkinlainen käsitys taivaasta tai paratiisin maasta maan tason takana, mutta se oli varattu yksinomaan jumalille.

Heidän jumaliensa luonne heijasteli sen ajan maisemaa ja ympäristöä: parhaimmillaan elohopeaa, pahimmillaan julmaa. Samalla kun muinaiset egyptiläiset yrittivät saada jumalia palvelukseensa , sumerit yrittivät vain rauhoittaa heitä.

Jumalten tehtävänä oli luoda luonnollinen järjestys tyhjästä ja kaaoksesta. Ja ihmisen tehtävänä oli varmistaa jumalien tyydytys estääkseen kaaoksen ilmaantumisen uudelleen.

Enkin, viisauden ja veden jumalan, uskottiin olevan ihmiskunnan luoja. Häntä palvottiin pyhässä Eridun kaupungissa, jonka pidettiin muinaisina aikoina maailman vanhimpana. Vaikka Uruk, hänen tyttärensä Inannan pyhäkkö, on itse asiassa ennen sitä.

Pappitar, Diorite, patsas , 1953 – 35 eKr., sumerilainen, Philadelphian Penn-museon kautta

Inanna, rakkauden, seksin, hedelmällisyyden, oikeudenmukaisuuden, sodan ja politiikan jumalatar, on syntyperäinen Aphrodite prototyyppi. Hänet tunnettiin huijauksestaan, kuten silloin, kun hän matkusti isänsä kaupunkiin juottaakseen hänet ja varastaakseen hänelle lahjoitetun mehin.

Minullekin kirjoitettuna tässä mytologisessa taulussa oli korkeimpien jumalien kirjoittamia sivilisaation säädöksiä.

Korkein korkeimpien jumalien joukossa oli Enlil, ilman ja tuulen jumala. Hänen puolisonsa Ninlil kuului myös etelätuulen jumalattaren joukkoon.

Kaupungit ja Arkkitehtuuri

Kuva mesopotamialaisesta kaupunkivaltiosta kirjoittaja Jeff Brownin grafiikka

Mesopotamian kahden suuren joen väliin kietoutui monimutkainen kasteluverkosto, joka piti yllä alueen tuottoisaa maataloussektoria.

Ja jossain vaiheessa muinaisen Sumerin kansasta tuli niin taitavia maanviljelyssä, että tehtävä voitiin siirtää pienemmälle väestön osalle. Joten kun ammattiviljelijät jäivät pelloille, muu sumerilainen yhteiskunta ryhtyi erilaisiin ammatteihin ja muutti lähemmäs kauppakeskuksia. Tuloksena oli kaupunkivaltion kynnyksellä.

Jokainen kaupunkivaltio oli muureilla suojaksi, ja sen keskellä oli suuri zikgurat, joka oli omistettu tietylle jumalalle.

Nippur, Eufrat-joen rannoille rakennettu pyhä kaupunki, vihittiin pyhäköksi. Enlil . Sen zigguratin nimi tarkoittaa taivaan ja maan sitovaa taloa, koska sitä pidettiin siten napanuorana taivaalliseen maailmaan.

Nippurin kaltainen sikgurat oli ominaisuus kaikille sumerilaiskaupungeille. Arkkitehtonisesti sillä oli neliön muotoinen perustus ja pyramidin muotoinen muoto – jokainen taso perustan yläpuolella pienentyi asteittain huipentuen temppeliin aivan huipulla. Toisin kuin Egyptin pyramidit, muinaisen Sumerin sikguratit olivat kuitenkin pyhiä palvontapaikkoja. Uskottiin jopa, että kaupunkivaltion suojelusjumala asui temppelin sisällä zikguratin huipulla.

Osittain kunnostetut sumerilaisen zikguratin rauniot Urissa , alunperin rakennettu n. 2100 eKr. KlimtLoverin kautta

Joten luonnollisesti elämä kaupungin sisällä pyöri sen ympärillä. Suurin osa ihmisistä asui kaupunkinsa muurien sisällä, mikä oli sumerilaisen kaupunkisuunnittelun keskeisiä piirteitä. Koska eteläisellä Mesopotamian alueella ei ole luonnollisia esteitä, paitsi Persianlahden eteläpuolella, muinainen Sumer altistui mahdollisille hyökkääjille kolmella rintamalla. Siksi seinät osoittautuivat kriittisiksi.

Seinien sisällä henkilön asema määritti sen, missä hän ja hänen perheensä voisivat asua. Zikguraattia ympäröivät kaupunginosat oli yleensä varattu papeille ja korkea-arvoisille virkamiehille. Kauppiaat, kalastajat ja alemmat luokat lähetettiin kaupungin reuna-alueiden lähelle oleviin asuntoihin.

Rikkaus ja asema muinaisessa Sumerissa: Urin kuninkaalliset haudat

Kuningatar Puabin sumerilainen varhaisdynastian päähine , 2600-2450 eKr., Philadelphian Penn Museumin kautta

1920-luvulla brittiläinen arkeologi Sir Leonard Woolley laskeutui Etelä-Irakiin Pennsylvanian yliopiston ja British Museumin yhteisen kaivinkoneryhmän kanssa. Sitoutuessaan oppimaan lisää sumerilaisesta sivilisaatiosta, joka oli löydetty vasta vuosisadalla aiemmin, Woolley ja ryhmä löysivät noin 1 800 kuninkaallista hautaa muinaisen Urin paikalle.

Woolleyn kaivausten hedelmät olivat loistavia : kultaisia ​​kruunuja, kuten kuningatar Puabille kuuluva, ja runsaasti jalokiviä, kuppeja, strutsinmunia ja muita luksusesineitä. Näiden kaivausten perusteella olemme saaneet paremman käsityksen muinaisen Sumerin kuninkaasta ja yläluokasta.

Amuletti Urin hautausmaalta , Sumerien varhainen dynastian kausi , Philadelphian Penn Museumin kautta

Tammikuussa 1928 Woolley lähetti sähkeen päivittääkseen Penn-museon viimeaikaisista löydöistä Urin hautausmaalta: Löysin ehjän haudan, joka oli kivestä rakennettu ja holvattu kuningatar Shubadin [Puabi] tiileillä ja jota koristaa jalokiviä sisältävä mekko, kudotaan kukkia, kruunuja ja eläinhahmoja. Upea hauta jalokivillä ja kultaisilla kupeilla.

Kuten Woolleyn hätäisesti kirjoitetussa sähkeessä käy ilmi, Puabin haudassa ja sen ympäristössä oleva aarrekammio hämmästytti kaivinkoneita. Ja vaikka emme tiedä varmasti, oliko hän kuningatar sinänsä, kaikki todisteet viittaavat siihen, että hän oli Urin suvereeni hallitsija joskus ennen vuotta 2450 eaa.

Kultapyökin lehdistä tehty seppele ja putkimainen lapis ja karneolihelmiä haudasta Urin hautausmaalla , Varhainen dynastian kausi, sumerilainen, Philadelphian Penn-museon kautta

Puabin korkea asema sai arkeologit ja historioitsijat tutkimaan syvemmälle naisten asemaa muinaisessa Sumerissa. Ja yksimielisyys näyttää olevan, että naiset, sekä ylemmästä että alemmasta luokasta, jakoivat laajan tasa-arvon miesten kanssa lähes kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla.

[Naiset] olivat mukana teollisessa elämässä ja käsityössä, erityisesti tekstiiliteollisuudessa, sanoo amerikkalainen arkeologi tohtori William B. Hafford.

On myös todisteita siitä, että naisista on tullut kauppiaita ja kirjanoppineita – tehtäviä, jotka heiltä estettiin myöhemmissä, patriarkaalisemissa muinaisissa sivilisaatioissa. Muinaisen Sumerin taantuessa näemme myös naisten aseman heikkenemisen Mesopotamiassa.

Strutsin munankuori kullalla, muinaisen Lähi-idän luksustuote , Varhainen dynastian kausi, sumerilainen, Philadelphian Penn-museon kautta

Mutta huolimatta kulttuurin tasa-arvoisesta sukupuolten välisestä eetosta, tämä ei todellakaan ollut tilanne luokkien välillä. Urista löydettyjen luksusesineiden valtava määrä on todiste erittäin varakkaasta sumerilaisten yläluokasta varhaisdynastian aikana.

Jotkut sumerilaiset eliitit olivat niin mahtavia, että he pitivät palvelijoita kiinni ottaakseen mukaansa alamaailmaan kuoleman jälkeen.

Leonard Woolley löysi todisteen tämäntyyppisestä joukkoihmisuhrauksesta, mitä hän kutsui Urin suuri kuolemankuoppa . Hänen tiiminsä paljasti merkitsemättömän haudan, jossa oli noin 74 ruumista siististi pinottuina ja koristeltu amuleteilla, aseilla ja kypärillä.

Ram in the Ticket, löydetty Urin suuresta kuolemankuopasta , Varhainen dynastian aika, sumerilainen, Penn-museon kautta

Great Death Pitin omistaja on epäselvä. Mutta Pennsylvanian yliopiston tutkijat ovat teoriassa, että se saattoi kuulua Entu-papittarelle, kuunjumalalle omistautuneelle pyhälle naiselle, jonka roolia täytti yleensä kuninkaan tytär.

Inannan muutos ja muinainen Sumer

Neljä näkökulmaa Warka-maljakkoon, joka löydettiin Inannan temppelikompleksista Urukissa , 3 200 – 3 000 eKr., sumerilainen, vuonna Irakin museo, Bagdad

Joten sen jälkeen kun Eshkegel tappoi Inannan, hänet ripustettiin koukkuun, ja tässä tilassa hän pysyi alamaailmassa kolme päivää. Kolmantena päivänä, koska Enki ei kestänyt tyttärensä kuolemaa, hän puuttui asiaan ja herätti hänet henkiin.

Yhtäläisyydet Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen eivät ole jääneet tutkijoilta huomaamatta. Mutta ei ole vakuuttavia todisteita siitä, että tarina Innan syntyperästä olisi vaikuttanut millään tavalla kristilliseen Raamattuun. Inannan täytyi muuttua ylösnousemuksensa jälkeen. Ja kuten Inannan, myös sumerilainen kulttuuri muutti ja vaikutti kaikkiin myöhempiin ihmissivilisaatioihin. Koska sen perustukset ovat maailman peruskallio.