Gilgamesh-eepos: 3 rinnakkaisuutta Mesopotamiasta antiikin Kreikkaan
Gilgamesh ja Enkidu tappavat Humbaban Kirjailija: Wael Tarabieh , 1996, Wael Tarabiehin verkkosivuston kautta
The Gilgamesh-eepos on yksi maailman vanhimmista ja inhimillisimmistä teksteistä. Suunnilleen sen kirjoitti vuonna 2000 eaa anonyymi kirjoittaja muinaisessa Mesopotamiassa. Se on ennen vielä yleisemmin viitattuja teoksia, kuten Raamattua ja Homeroksen runoutta. Perintö Gilgamesh-eepos on selvästi havaittavissa tarkastelemalla antiikin Kreikan mytologiassa ja kirjallisuudessa esiintyviä yhtäläisyyksiä.
Miten The Stories Of The Gilgamesh-eepos Levitän?
Muinaisen Kreikan mytologisessa kaanonissa esiintyy monia muinaisia Mesopotamian tarinoita, joten on selvää, että kreikkalaiset vetäytyivät raskaasti Mesopotamiasta . Kreikkalaisilla itsellään on a monimutkainen panteoni jumalien ja sankareiden (joita myös palvotaan). Tuo kreikkalaisten mytologinen kaanoni on laaja ja synkretisoi jumalia myös muista kulttuureista, kuten aikaisemmista mykeneläiset ja minolaisia. Nämä kulttuurit vaikuttivat muinaisten hellenien uskontoon, kun he valloittivat sivilisaatiot, mutta Mesopotamian vaikutus ei syntynyt valloituksesta.
Mesopotamialla käytiin kauppaa muiden sivilisaatioiden, kuten muinaisen Kreikan, kanssa pitkiä matkoja pitkin. Nämä kaksi sivilisaatiota vaihtoivat tavaroita, kuten raakametalleja, maataloustuotteita ja, kuten niiden yhteiset tarinat osoittavat, mytologiaa.
Rinnakkais yksi: Suuri tulva(t)
Gilgamesh kohtaa Utnapishtimin Kirjailija: Wael Tarabieh , 1996, Wael Tarabiehin verkkosivuston kautta
Oletko koskaan miettinyt, mistä tulvatarina on peräisin?
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Myytti suuresta vedenpaisumuksesta ohjaa tarinaa Gilgameshista. jumalan jälkeen Enlil päättää tuhota ihmiskunnan sen riehumisen vuoksi, Utnapishtim rakentaa ja nousee upeaan veneeseen perheensä ja eläinten kanssa. Kun vesi väistyy, Utnapishtim uhraa jumalille ja vapauttaa eläimet asuttamaan maan uudelleen. Palkintona hänen uskollisuudestaan ja kuuliaisuudestaan jumalat antavat Utnapishtimille ikuisen elämän. Hän kertoo tarinan vedenpaisumuksen tuhosta Gilgameshille, joka tulee hänen luokseen etsimään avainta kuolemattomuuteensa.
Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa mm. Zeus lähettää suuren vedenpaisumuksen tuhotakseen ihmiskunnan sen jumalattomuuden ja väkivallan vuoksi – järkittely, joka kuulostaa tutulta. Kuitenkin juuri ennen vedenpaisumusta titaani nimeltä Prometheus puhuu pojalleen Deucalionille varoittaakseen häntä tulevasta katastrofista. Deucalion ja hänen vaimonsa Pyrrha nousevat valmisteluvaiheessa rakentamaansa suureen arkkuon ja löytävät korkean maan vuoren huipulta, jonka usein sanotaan olevan Parnassusvuori.
Deucalion ja Pyrrha Kirjailija: Peter Paul Rubens , 1636-37, Madridin Prado-museon kautta
Kun tulva vihdoin laantuu, Deucalion ja Pyrrha asuttavat maan uudelleen heittämällä kiviä hartioilleen Delphic Oraakkelin heille antaman arvoituksen mukaisesti.
Huonosta käytöksestä johtuva jumalallinen kansanmurha on läsnä sekä antiikin Kreikan tulvamyytissä että Gilgamesh-eepos . Jokainen ihminen rakentaa oman aluksensa jumalan varoituksen varaan, ja sekä Utnapishtim että Deucalion asuttavat maan uudelleen tulvaveden laantuessa, vaikkakin omilla ainutlaatuisilla menetelmillään.
Joten onneksi näille pariskunnille oli onnellinen loppu, ellei aivan kaikille muille.
Rinnakkais kaksi: Rakkain seuralainen
Gilgamesh sureva Enkidu Kirjailija: Wael Tarabieh , 1996, Al Ma'Mal Contemporary Art Foundationin kautta, Jerusalem
Tarina Akhilleus ja Patroclus on yksi tunnetuimmista lännen kaanonissa, mutta sen juuret ovat paljon vanhempia jopa antiikin Kreikan sivilisaatioita. Ennen kuin Ilias , jonka tutkijat ajoittivat 800-luvulle eaa., oli Gilgamesh-eepos . Gilgamesh , parhaan arvion mukaan, on ennen Ilias noin tuhannella vuodella.
Vaikka eepokset eivät ole kopioita, Akhilleuksen ja Patrokloksen suhde on samanlainen kuin Enkidulla ja Gilgameshilla. Jopa näiden miesten suhteita kuvaava kieli heijastelee toisiaan. Enkidun kuoleman jälkeen Gilgamesh viittaa kadonneeseen kumppaniinsa [häneksi], jota sieluni rakastaa eniten, ja Akhilleen suhteen Patrokluksesta viitataan nimelläerittäin hienostunut? englanniksi, hyvin rakas.
Akhilleus valittaa Patrokloksen kuolemaa Kirjailija: Gavin Hamilton , 1760-63 National Galleries Scotlandin kautta, Edinburgh
On helppo uskoa, että nämä ovat heidän rakkaimmat kumppaninsa kuoleman saapuessa. Heidän sankarinsa ovat melkein suoraan vastuussa Enkidun ja Patrokloksen kuolemasta. Jumalatar Ishtar tappaa Enkidun kostoksi Gilgamehin taivaan härän surmaamisesta. Akhilleuksen kuolevainen vihollinen tappaa Patrokloksen, Troijan sankari Hector kun Akhilleus itse kieltäytyy taistelemasta taistelussa.
Molemmat sankarit surevat kumppaneitaan tasavertaisesti raastavalla sydänsurulla. Gilgamesh nukkuu Enkidun ruumiin kanssa seitsemän päivää ja seitsemän yötä, kunnes mato putoaa hänen sieraimestaan ja hän alkaa mädäntyä. Akhilleus pitää Patroklosta kanssaan sängyssä joka ilta viikon ajan, luovuttaen vain ruumiinsa, kun hänen kumppaninsa varjo tulee hänen luokseen unessa ja vaatii hänen oikeat kuoleman rituaalit .
Juuri tämä kaikuva inhimillisyys tekee Akhilleuksen ja Patrokloksen rakkaudesta niin erehtymättömän, että se on identtistä Enkidun ja Gilgameshin rakkauden kanssa.
Rinnakkais kolme: uhrihärkä
Gilgamesh ja Enkidu tappavat taivaan härän Kirjailija: Wael Tarabieh , 1996, Wael Tarabiehin verkkosivuston kautta
Sekä antiikin kreikkalaisille että Mesopotamian kulttuureille sonneilla oli suuri merkitys.
Taivaan härkä on yksi tärkeimmistä hahmoista Gilgamesh-eepos ; sen surmaaminen ja uhraukset johtavat Enkidun kuolemaan, tapahtumaan, joka muuttaa Gilgameshin sankariksi. Gilgamesh leikkaa irti Taivaan härän sydämestä uhratakseen auringonjumalalle Shamashille. Myöhemmin hän tarjoaa öljyllä täytetyt Härän sarvet jumalalliselle isälleen, kulttuurisankarille Lugalbandalle.
Kreetan härkä on lähinnä muinaisen Kreikan kaanonissa olevaa taivaan härkää. Se näyttelee erityisesti Theseuksen työtä. Hän vangitsee härän ja toimittaa sen kotiin kuningas Egeukselle, joka uhraa sen Apollon jumalalle Theseuksen ehdotuksesta ja laajentaa näin postuumien nautauhrien teemaa sivilisaatioiden yli.
Gilgamesh-eepoksen perintö Mesopotamian ja antiikin Kreikan jälkeen
Gilgamesh taistelee Enkidua vastaan Kirjailija: Wael Tarabieh , 1996, Wael Tarabiehin verkkosivuston kautta
Gilgamesh-eepos on kestänyt jopa moderniin kulttuuriin, vaikkakin ehkä hienovaraisemmin. Silti täytyy vain tarkastella nykykulttuuria tarkemmalla silmällä paljastaakseen tapoja, joilla Mesopotamian tarinat muokkaavat sitä.
Tulvamyytit Gilgamesh-eepos vaikuttanut paitsi muinaisiin kreikkalaisiin myös heprealaisiin. Esimerkiksi tarina Nooa, jonka nykyajan ihmiset ovat niin tuttuja, on vedetty suoraan Gilgamesh , jossa Nooa on Utnapishtim ja arkki hänen veneensä.
Joseph Campbell, merkittävä vertailevan mytologian ja uskonnon tutkija, kirjoitti siitä laajasti sankarin matka , ja ei voida kiistää, että Gilgamesh on varmasti varhaisin kirjallinen esimerkki tällaisesta sankarista. Gilgamesh ja Gilgamesh-eepos ovat ohjanneet näkymättömällä ja näkyvällä tavalla sitä, mitä nykykulttuurit ajattelevat kuvitellessaan sankaria ja hänen tarinaansa.
Sellaisena kuin sen sankari halusi tulla niin innokkaasti, Gilgamesh-eepos on kuolematon.