Herakleitos ja Parmenides: Mikä on maailmankaikkeuden luonne?

Filosofian juuret eli Kreikkalainen perinne , voidaan jäljittää yhteen ihmiskunnan syvimmistä kysymyksistä: mikä on olennainen ominaisuus kaikelle tässä maailmassa? Mikä on yhteinen piirre, jonka voimme tunnistaa mistä tahansa esineestä, olennosta, elementistä tai voimasta? Se on ollut jatkuva kysymys koko historiamme ajan, aina esittämistä naturalistisista selityksistä lähtien Thales Miletuksesta , ja se on edelleen tieteellisen tutkimuksen liikkeellepaneva voima. Kuten olet ehkä tähän mennessä kuvitellut, historian aikana on ehdotettu monia erilaisia ​​​​vastauksia, ja kaksi näistä vastauksista oli erittäin merkittäviä esisokrattinen aikakausi antiikin Kreikassa: Herakleitoksen virtaus ja Parmenideksen pysähtyminen.

Tässä artikkelissa analysoimme näiden kahden suuren mielen vastakkainasettelua ja heidän teorioitaan ja sitä, kuinka tällaisen vastakkainasettelun johtopäätös oli mittaamattoman tärkeä koko filosofialle.

Herakleitos ja Parmenides: Esisokraattiset filosofit

Sokrateen kuolema Kirjailija: Jacques-Louis David , 1787, New Yorkin Met Museumin kautta

Ymmärtääksemme täysin Herakleitoksen ja Parmenideksen välistä keskustelua, meidän on tärkeää ymmärtää esisokrattinen aika kokonaisuudessaan.

Esisokraattinen aika eli varhainen kreikkalainen filosofia kattaa kaikki filosofit Thales Miletoslaisen (n. 624/623 – n. 548/545 eKr.) jaSokrates(n. 470 – 399 eKr.). Se oli ajanjakso, jolle oli ominaista voimakas kiinnostus kosmologiaa kohtaan, joka on maailmankaikkeuden alkuperän ja aineen tutkimus.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Monet sen ajan filosofit loivat omia kosmologisia järjestelmiään ja teorioitaan, ja heidän työnsä oli perusta länsimaiselle filosofialle, mikä tasoitti tietä sen, mitä nykyään kutsumme tieteelliseksi menetelmäksi, kehitykselle, mikä johti tieteen luomiseen sellaisena kuin sen nykyään tunnemme.

Jotkut Sokratista edeltävän ajan vaikutusvaltaisimmista mielistä olivat edellä mainittu Thales ja hänen toverinsa milesialaiset Anaksimander ja Anaximenes; ionilaiset Herakleitos, Xenophanes ja Pythagoras; the Eleaattinen koulu Parmenides, Melissus ja Zeno, monien muiden joukossa.

Herakleitos ja Fluxin oppi

Viivakaiverrus 5. vuosisadalta eaa. kreikkalaisesta filosofista Herakleitosta Efesosta , Wellcome Collectionin kautta.

Ei ole mahdollista astua kahdesti samaan jokeen.

Herakleitos, syntynyt vuonna n. 535 eKr., oli syntyperäinen Efesoksen kaupungista, joka sijaitsi Persian valtakunnan alueella, eikä hänen elämästään tiedetä paljoakaan. Jotkut hänestä kertovat tarinat ja tallennetut muistot ovat nyt osoittautuneet tekaistuiksi; Kuitenkin uskotaan, että hän oli mies, joka luopui etuoikeutetusta elämästään tullakseen ihmisvihaksi erakkoksi ja itseoppineeksi filosofiksi. Hän oli materialismin, kosmologian, empirismin, rationalismin, metafysiikan, mystiikan ja logiikan tutkija.

Hän kirjoitti vain yhden teoksen, kadonneen papyruskäärön, vaikka monet muut kirjailijat ovat lainanneet useita katkelmia kyseisestä teoksesta, mikä todistaa hänen kiistattoman vaikutuksensa paitsi nykyajan ajattelijoihin (erityisesti Platonin ja Aristoteles ), mutta myös filosofiseen perinteeseen kokonaisuudessaan, jonka ovat maininneet laajasti kirjailijat, kuten Nietzsche ja Montaigne.

Panta rhei tai panta chorei ovat kreikkalaisia ​​lauseita, jotka tiivistävät sen, mihin tulemme viittaamaan Herakleitoksen ehdottamana virtausfilosofiana. Vuon filosofia, jota kutsutaan muuten pysymättömyyden teoriaksi ja jota havainnollistaa tulen elementti, on järjestelmä, joka pyrkii selittämään, kuinka kaikkien asioiden luonne on täsmälleen muuttaa . Toisin sanoen yhteinen piirre, jonka voimme yleisesti tunnistaa kaikessa, on se, että ne ovat jatkuvan muutoksen kohteena, mistä esimerkkinä on elävien olentojen ikääntymisprosessi tai joen jatkuvasti virtaava luonne.

Parmenides ja Stasiksen filosofia

Elean Parmenideksen rintakuva , Wikimedia Commonsin kautta.

Se mikä on, on ja mitä ei ole, ei voi olla.

Parmenides oli esisokraattinen filosofi Elean kaupungista Magna Graeciasta. Hänen uskotaan eläneen kuudennen vuosisadan lopulla tai viidennen vuosisadan alussa eKr., ja häntä pidetään metafysiikan isänä, koska hän perusti erittäin näkyvän eleatic-filosofian koulukunnan. Hän oli kotoisin varakkaasta perheestä, sillä hän oli Eleassa tunnettu ja vaikutusvaltainen henkilö.

Kuten Herakleitos, Parmenides kirjoitti vain yhden tunnetun teoksen, jota usein kutsutaan nimellä Luonnossa , ja vain osa tästä teoksesta on selvinnyt ajan kokeesta. Parmenideksen kirjoitusten ansioksi sanotaan, että ne sisältävät ensimmäisen kestävän filosofian argumentin ja yhden ensimmäisistä poikkeamista käsitteeseen oleminen . Parmenideksen vaikutus on kiistaton, hänen näkemyksensä ovat ajankohtaisia ​​tähän päivään asti, ja hänen ja Herakleitoksen välinen kilpailu, jota tulemme pian analysoimaan, on yhä esillä monissa filosofisissa keskusteluissa ja tutkimuksissa.

Parmenideksen filosofia perustuu staasin käsitteeseen, mikä tarkoittaa, että maailmankaikkeus on jatkuvassa tasapainossa, että asiat joko ovat olemassa tai eivät ole olemassa, eivätkä ne voi muuttua. Kaikki on olemassa osana muuttumatonta luontoa, ja se, mitä voimme havaita transformaatioina, ovat vain illusorisia ilmentymiä. Universumin luonne on siis pysyvyys.

Vastakkainasettelu ja Platonin johtopäätös

Platonin patsas Ateenan akatemiassa. Valokuva Edgar Serrano , Worldhistory.orgin kautta.

Suora vastakkainasettelu kahden vastakkaisen ajatuslinjan välillä, jotka olemme juuri vahvistaneet, tapahtui Platonin tallentamassa dialogissa Sofisti .

Tämän dialogin tavoitteena on määritellä dialektiikan avulla ero sofistien ja filosofien välillä, oleminen ja ei-oleminen, ja määrittää kaikkien asioiden luonne asettamalla vastakkain Herakleitoksen ja Parmenideksen ideat. Sofistit olivat esisokraattisia opettajia, joita filosofit arvostelivat, koska he ansaitsivat rahaa opetuksistaan, kun taas filosofit uskoivat, että tietoa tulisi levittää ilmaiseksi. Sofistien ja filosofien välinen kontrasti toimii vertauskuvana esineiden illusoriselle esiintymiselle maailmassamme ja niiden todellisille muuttumattomille muodoille.

Esitettyään sekä fluxin että staasin filosofian, Platon väittää, että ne eivät itse asiassa sulje toisiaan pois ollenkaan. Jos Parmenideksen mukaan kaikella on synnynnäinen ja muuttumaton olemus ja Herakleitoksen mukaan kaikki asiat ovat jatkuvan muutoksen alaisia, voimme päätellä, että kaiken muuttumaton olemus on muutos itse.

Tästä päätelmästä tuli alku Platonin muotofilosofia tai Ideateoria, joka tutkii käsitystä siitä, että maailma on olemassa kahdessa erillisessä sfäärissä: fyysinen valtakunta ja muotojen valtakunta. Fyysinen valtakunta on tapa, jolla havaitsemme asiat, jatkuvasti muuttuvia, epätäydellisiä. Tämä muistuttaa ehdottomasti Herakleitoksen flux-filosofiaa, jonka pääpiirteenä ja ydinolemuksensa on pysyvyys. Toisaalta muotojen valtakunta on täydellinen, sen luonto on muuttumaton ja muuttumaton. On selvää, että muotojen valtakunta oli vahvasti inspiroitunut Parmenideksen filosofiasta, hänen pysähtyneisyydestään ja ajatuksesta, että asiat eivät voi muuttua.

Aina kun näemme joen, esimerkkinä Herakleitosta, se ei ole koskaan sama joki, koska vesi virtaa jatkuvasti, muuttuu, liikkuu. Käsityksemme tuosta joesta ohjaa kuitenkin muuttumaton joen käsite. Muuttuvia havaintojamme ohjaavat havaitsemamme muuttumattomat muodot. Universumin luonne on sekä muuttumaton että jatkuvasti muuttuva.

Herakleitoksen ja Parmenideksen pysyvä perintö

Filosofi, jolla on taivaanpallo, tuntematon taiteilija , Wellcome Collectionin kautta.

Nykyään moderni tiede jatkaa samojen päämäärien saavuttamista, joita muinainen filosofia jahti niin kiivaasti, ja nämä uskomattomat ajattelijat rakensivat juuri ne pilarit, jotka tukevat sivilisaatiotamme ja sen kehitystä tähän päivään asti. Yritämme edelleen selittää maailmankaikkeuden sen oleellisimmassa muodossa, rakennamme teorioita sen alkuperästä ja toivomme tieteen siirtyvän yhä lähemmäksi universumin todellisen olemuksen selittämistä.

Jos analysoimme kaikkea, mitä olemme käsitelleet tässä artikkelissa, käy ilmi, kuinka tärkeä näiden kahden filosofisen järjestelmän välinen ristiriita oli. Sen lisäksi, että Platonin dialogi, joka perustui Herakleitoksen ja Parmenideksen väliseen vastakohtaan, on erinomainen esimerkki prosessista dialektiikkaa ja synteesiä myöhemmin kehitteli saksalainen filosofi Georg Wilhelm Hegel; mutta se myös tasoitti tietä Platonille rakentaa oma filosofinen järjestelmänsä, joka on yksi länsimaisen ajattelun historian tärkeimmistä perustöistä.

Herakleitoksen ja Parmenideksen näkemysten ja sen myöhemmän päätelmän rinnakkaisuus merkitsee siirtymää antiikin kreikkalaisessa perinteessä, esisokraattisesta ajasta Platoninen aikakausi ja tarjoaa sillan kosmologian ja metafysiikan välillä. Se tarjoaa meille kaksi uskomattoman oivaltavaa selitystä maailmankaikkeuden luonteesta ja vielä älykkäämmän synteesin näistä kahdesta ilmeisen vastakkaisesta järjestelmästä. Siksi voimme päätellä, että Sofistissa esitetyn dialogin merkitys on ajaton, joten se on olennaista luettavaa jokaiselle filosofille tai filosofian harrastajalle.

The Sophist ei ole vain äärimmäisen vaikutusvaltainen filosofinen teos, vaan myös hämmästyttävä kirjoitus, joka kaikkien tästä alasta kiinnostuneiden tulisi kokea kokonaisuudessaan.