Eläinten symboliikka Mesopotamian taiteessa

Eläimillä oli olennainen rooli muinaisten mesopotamialaisten jokapäiväisessä elämässä ja kulttuurissa. Olivatpa härät vetäneet auraa hedelmällisissä jokilaaksoissa, kuninkaat metsästävät leijonia osoittaakseen voimansa ja kyvykkyytensä luonnon suhteen, tai laumaeläimiä, joilla oli tapana matkustaa, sekä kesy- että villieläimet olivat osa muinaisen Lähi-idän kudosta. Mesopotamialainen taiteilijat luottivat alueen suureen joukkoon eläimiä inspiroidakseen heidän luovuuttaan ja symboloidakseen heidän aina läsnäoloaan jumaluuksia samalla kun he antavat johtajilleen eläinten ominaisuuksia. Mesopotamialaisessa taiteessa eläimet on kuvattu erittäin naturalistisella tavalla, mikä osoitti, että taiteilijat työskentelivät havainnoinnin perusteella, vaikka tyylitellystä renderöinnistä on lukuisia esimerkkejä.

Eri aikakausilla ja Mesopotamian kulttuureissa näki erilaisia ​​eläimiä kuvattuna useammin, mutta useimmiten kuvattuna olivat vuohet, härkä ja leijona. Eläimiä löydettiin seinäpaneeleista, perustusten tapeista, seremoniallisista esineistä, haarniskoista, aseista, veistoista ja luksusesineistä. Eläinten näytettiin usein käyttäytyvän ihmisinä, mikä on utelias suuntaus muinaisen Lähi-idän taiteessa. Villien ja eksoottisten eläinten liioiteltuja piirteitä, kuten hampaita ja kynsiä, käytettiin myös symboloimaan näiden kesyttämättömien olentojen voimaa ja julmuutta.

Mesopotamian taiteen eläimet: Rhyta

Ehkä Mesopotamian taiteen monimutkaisin eläinten esitys on rhyta. Sana rhyton tulee kreikasta rhytos , tarkoittaa virtaavaa, vaikka se käännetään usein juomatorviksi, ehkä johtuen aluksen sarven muodosta. On arveltu, että todellisia eläinten sarvia käytettiin alun perin, vaikka niiden orgaanisen luonteen vuoksi niitä ei ole säilynyt arkeologisissa kirjoissa.

Nämä seremonialliset juoma- ja kaato-astiat valmistettiin jalometalleista, tyypillisesti kullasta ja hopeasta, mutta myös savesta, joka on Mesopotamian runsas luonnonvara. Rhytalla oli keskeinen rooli juhlissa ja festivaaleissa ja sitä käytettiin alkoholijuomien tarjoiluun. Uskotaan, että juomapillit työnnettiin eläimen selässä olevaan reikään varhaisimmalla rytalla, kun taas myöhemmät astiat käytettiin samalla tavalla kuin kuppia käytetään nykyään. On myös mahdollista, että myöhemmin ihmiset olisivat käyttäneet rytonia eräänlaisena siivilöinä, kaatamalla nestettä leveämpään aukkoon suodatettavaksi pienemmän aukon läpi ja kulhoon.

Suurin osa Mesopotamian rhytasta jakaantuu kahteen luokkaan: pään rhyta ja taivutettu rhyta. Taivutetulla rhytalla (kuten yllä) on pitkä yläosa ja se päättyy eläimen päähän tai ylävartaloon siten, että nokka sijaitsee eläimen jalkojen välissä. Päärytä on useimmiten sarvieläinten, kuten vuohien ja lehmien, muodossa. Joitakin rhyta, kuten yllä kuvattu, on saatettu käyttää eräänlaisena amulettina seremonian aikana. Toivoessaan hedelmällistä metsästystä metsästäjät ovat saattaneet kuluttaa rhytonista kaadettua nestettä, jonka päällä on onnistunut metsästyskohtaus. Muut rhytat tehtiin vetoamaan näytetyn eläimen tai sen symboloiman jumalan ominaisuuksiin.

Myöhemmässä historiassa tämän alueen jälkeen persialainen Sodat ja valloitukset Aleksanteri Suuri , rhyta idästä oli arvostettua omaisuutta. Valloituskreikkalaiset pitivät niitä usein saaliina, ja ne osoittivat kreikkalaisen sivilisaation kauaskantoisia valloitusta ja vaikutusvaltaa.

Aseet ja haarniska

Eläimet olivat myös yleisiä aseissa ja haarniskassa. Useimmiten ne kuvattiin seremoniallisissa sotilasvarusteissa, jälleen kerran vedotakseen näiden eläinten ominaisuuksiin tai tiettyjen jumalien tai jumalattarien suojeluun. Yllä kuvattu varsi-reikäkirves sisältää useita olentoja, mukaan lukien yhdistelmäpedon, lohikäärmeen ja villisian. Kaikki on valettu ja esitetty kohokuvioituina. Yleisesti ottaen arvostetuimmista materiaaleista, kuten kullasta ja hopeasta, valmistettuja aseita olisi käytetty seremoniallisiin tarkoituksiin taistelun sijaan; Tällaiset materiaalit ovat melko muokattavia, eikä niistä olisi käyttöä taistelussa.

Kuinka Mesopotamian taiteen eläimistä tuli painoja ja mittoja

On hieman outoa, että mesopotamialaiset loivat standardoidut painonsa ja mittansa eläinten, erityisesti ankkojen ja sammakoiden, muotoon tavallisten kivien sijaan. Tällaiset zoomorfiset painot eivät olleet ainutlaatuisia Mesopotamiassa, vaikka mesopotamialaiset olivatkin ensimmäisiä, jotka standardoivat painon käsitteen reilun ja tasapuolisen kaupankäynnin varmistamiseksi. Ei tiedetä, miksi eläimet, kuten ankat ja sammakot, valittiin tai onko niillä merkitystä mesopotamialaisessa kulttuurissa. Taiteilijat valitsivat kuitenkin eläimiä, joiden luonnollinen muoto sopisi kiven yleiseen muotoon, joten se vaati vain vähän veistämistä.

Leijona

Leijonat olivat yleisiä Mesopotamian taiteessa. Ne edustivat tyypillisesti luonnon voimaa, mutta joissain tapauksissa ne symboloivat Ishtar , rakkauden ja sodan jumalatar. The Gilgamesh-eepos viittaa hänen ratsastukseen seitsemän leijonan vetämillä vaunuilla. Lionit edustavat myös Nergalia ja Ninurtaa toisinaan.

Lisäksi leijonanmetsästyspaikka oli varattu kuninkaallisille. Tällaisia ​​kohtauksia esitettiin seinäpaneeleilla jo 3000 eaa. Leijonanmetsästys oli yksi varhaisimmista johtajuuden symboleista kaikessa taiteessa. Kuninkaiden osoitettiin usein olevan leijonia pidempiä, vaikka he kasvoivat takaneljänneksillään. Tämä todennäköisesti osoitti kuninkaan valtaa koko luonnossa, mukaan lukien sen julmimmat pedot. Kuninkaan velvollisuus oli vapauttaa maa näistä eläimistä sekä palauttaa ja ylläpitää rauhaa ja järjestystä. Symbolisesti sanottuna leijonat edustivat vastakkaisia ​​voimia, jotka muodostivat uhan eri kaupunkivaltioille. Voitto leijonista ilahduttaisi varmasti ihmisiä heidän peloton johtajansa edessä, joka oli rohkea ja päättänyt suojella kansaansa kirjaimellisilta ja kuvaannollisilta uhilta.

Vaikka leijonanmetsästys oli vallitsevaa vuonna Assyrialainen taide, leijonia oli yhtä runsaasti babylonialaisessa taiteessa 600-luvulla eaa. Babylonin kaupungissa he olivat näkyvästi esillä kulkuetien varrella. Tätä pyhää katua reunusti 120 juoksevaa leijonapaneelia, jonka läpi ikonit kuljetettiin joka vuosi uudenvuodenpäivänä Ishtarin portin läpi.

Ibex

Vuohet olivat ensimmäisiä eläimiä, jotka muinaisen Lähi-idän ihmiset kesyttivät. Mesopotamialaiset valittiin niiden paimentamisen helppouden ja tottelevaisen luonteensa vuoksi, joten he käyttivät niitä työhön, nahkaan, lihaan ja maitoon. Vaikka suuret laumat olivat kaupunkivaltion tai temppelin omaisuutta, niiden sivutuotteita käytettiin maksuna niitä hoitaville paimenille. Vaikka vuohet olivat erittäin hyödyllisiä mesopotamialaisille, se tosiasia, että ne olivat aina läsnä suuressa osassa heidän taidetta ja kirjallisuutta, osoittaa, että ne olivat ehkä merkittävämpi osa Mesopotamian kulttuuria ja uskontoa. Esimerkiksi monia vuohipatsaita ja vuohia kantavia hahmoja on löydetty, mikä osoittaa, että vuohet olivat jumalien suosimien lahjojen ja uhrien joukossa.

Vuohen muoto on helposti tunnistettavissa Mesopotamian taiteessa. Sarvet olivat kuitenkin yleensä liioiteltuja. Nämä olivat todennäköisesti pidennettyjä taiteilijan tyylivalintana, kun taas muu eläimen osa esitettiin tyypillisellä, tunnistettavissa olevalla tavalla. Tämä oli yleinen käytäntö muinaisten taiteilijoiden keskuudessa, kun eläin oli heille tuttu.

Komposiittiolennot

Vaikka mesopotamialaisessa taiteessa on runsaasti komposiittiolentoja, ne ovat itse asiassa taiteilijoiden mielikuvituksen tuotetta. Nämä olennot on luotu edustamaan erilaisia ​​piirteitä tai jumalallisia voimia, ja niitä esiteltiin seinäpaneeleissa, sylinteritiivisteissä ja aseissa muun tyyppisten esineiden joukossa. Usein kuvattuja yhdistelmäolentoja ovat lamassu, leijonapääkotka ja leijona-lohikäärme. Yhdistelmäolennot olivat usein luonteeltaan mytologisia tai jumalallisia ja osoittivat inhimillisiä taipumuksia, joskus shamaaneiksi tarkoitettuja.

On huomattava, että yhdistelmäolennot heijastivat usein ihmisen ja eläimen välisen yhteyden tärkeyttä ja voivat edustaa mesopotamialaisten muuttuvaa suhdetta luontoon ja eläimiin.

Mesopotamian taiteen eläimet: Härät

Sonnit olivat ensimmäisiä eläimiä, jotka kesytettiin Mesopotamiassa, jo ennen kuin varhaisimmat sivilisaatiot olivat asettuneet ja perustaneet hallituksia. Itse asiassa härät olivat niin merkittäviä, että niiden käyttö oli asettanut Hammurabin laissa vahvistetut palkat. Härkien käyttötarkoitukset olivat yhtä monipuolisia kuin niiden symboliikka: hedelmällisyys, suojelu, lisääntyminen ja jopa jumaluus. Sonnit yhdistettiin usein Edadiin, ukkosenjumalaan tai Ishtariin, joka pyysi Anua luomaan taivaan härän.

Ihmispäiset siivekkäät sonnit tunnettiin nimellä lamassus, ja niitä näytettiin usein suojelemassa kaupungin portteja. Lamassu löydettiin useimmiten vartioimassa assyrialaisia ​​palatseja. Ihmisen pään läsnäolo viittaa yhteyteen järkeen ja älykkyyteen, kun taas härän ruumis symboloi voimaa ja voimaa. Sen lisäksi, että härät olivat läsnä palatsin porteilla, niitä esitettiin myös lyyroissa, sylinterisinetissä, amuletteissa, kulhoissa ja pienissä leluissa.

Lyhyesti sanottuna eläimillä oli merkittävä rooli kaikissa asioissa Mesopotamian taidetta . Ne voidaan nähdä erilaisissa muodoissa ja välineissä, useimmiten luonnossa esiintyvinä. Mesopotamialaisille eläimet olivat sekä symbolisia että pyhiä, mikä antoi nykyaikaisille katsojille mahdollisuuden tutustua yhden maan varhaisimpien sivilisaatioiden ajattelutapaan.