7 tärkeintä Mesopotamian jumalaa

Kun Mardukin patsasta kannettiin Babylonin kaupungin halki, jokainen mies, nainen ja lapsi pysähtyi osoittamaan kunnioitusta hahmolle. Vaikka se ei liikkunut eikä puhunut, ihmiset pitivät tätä veistosta tärkeimmän jumalansa elävänä ruumiillisteena. Babylonialaiset, kuten muut Mesopotamian yhteiskunnat, olivat polyteistinen kulttuuri, joka palvoi useita jumalia ja jumalattaria. Muinaisten Mesopotamian jumalien kollektiivinen panteoni koostui paikallisista jumalista, jotka toimivat yksittäisten kaupunkien suojeljina, sekä alueiden välisistä jumaluuksista, joita useat kulttuurit palvoivat. Joistakin jumaluuksista tuli niin merkittäviä, että niitä palvottiin kaikkialla sivilisaation kehdossa. Tämän seurauksena heitä pidetään Mesopotamian tärkeimpinä jumalina.

1. An/Anu: Mesopotamian korkein jumala

Kuningas Shamashi-Adad V:n Stela kumartaa symboleille An ja muut Mesopotamian jumalat, noin 815 – 811 eaa. British Museumin kautta

An , johon viitataan akkadilaiset kuten Anu, oli Mesopotamian taivaanjumala. Samanlainen kuin muiden muinaisten mytologioiden taivaanjumalat, kuten Zeus , An pidettiin heidän panteonin ylimpänä jumalana ja monien muiden Mesopotamian jumalien isänä. An oli myös listattu yhdeksi kolmesta jumalasta, jotka osallistuivat maailmankaikkeuden luomiseen, ja häntä kunnioitettiin laajalti Mesopotamian kulttuurin perimmäisenä auktoriteettihahmona. Vaikka Ania palvottiin koko ajan Sivilisaation kehto , hänellä sanottiin olevan erityinen yhteys sumerilaiseen kaupunkiin Uruk ja sitä kutsuttiin usein sen suojelusjumalaksi.

Ylimpänä jumaluutena ja äärimmäisenä auktoriteettihahmona mesopotamialaiset luottivat Aniin ylläpitääkseen fyysistä ja sosiaalista maailmaansa. Anin sanottiin sisältävän koko maailmankaikkeuden itsessään, ja hän myös kontrolloi lakeja, joiden mukaan universumia hallittiin. Vastaavasti mesopotamialaiset pitivät Ania ylimpänä viranomaisena hallintorakenteensa suhteen ja viimeisenä sanana kaikenlaisissa oikeudellisissa kiistoissa. Tämän seurauksena kuninkaat tukisivat oikeuttaan hallita väittämällä, että heillä oli Anin suosio. Samoin Mesopotamian hallintoviranomaiset laillistivat politiikkansa väittämällä, että An tukee lakeja.

Lakiasiakirjat, kuten Hammurabin koodi , pakottaisi noudattamaan niitä väittämällä, että heidän lakejaan rikkoneet joutuisivat Anin vihaan. Muihin jumaluuksiin verrattuna An oli suhteellisen irrallinen Mesopotamian yhteiskunnan päivittäisistä tapahtumista. Hän oli kuitenkin epäilemättä yksi panteonin tärkeimmistä jumalista.

2. Enki/Ea: Mesopotamian jumalien viisain

Sylinterisinetti, joka kuvaa Enkiä istumassa valtaistuimella, noin 2250 eaa. British Museumin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Enki, joka tunnettiin myös nimellä Ea, oli mesopotamialainen veden ja viisauden jumala. Enkin kerrottiin asuvan Abzussa, jonka mesopotamialaiset uskoivat olevan makean veden valtameri maan alla ja joka oli kaikkien purojen, jokien ja järvien lähde. Yksi Enkin päärooleista oli luojajumala, sillä hän oli yksi kolmesta Mesopotamian jumalasta, jotka osallistuivat maailmankaikkeuden luomiseen. Enkin tunnustettiin myös ensimmäisten ihmisten tekemisestä savesta, ja hänen uskottiin luoneen ne Tigris- ja Eufrat-joet ulos hänen siemennesteestään. Veden ja viisauden jumalan lisäksi Enki yhdistettiin huijaukseen, taikuuteen ja hedelmällisyyteen. Kuten monien Mesopotamian jumalien kohdalla, Enki liittyi läheisesti tiettyihin kaupunkeihin ja sen uskottiin olevan kaupungin suojelija. Mridu .

Mesopotamian kartta, jossa on Tigris- ja Eufrat-joet, ThoughtCo:n kautta

Maatalousyhteisöinä mesopotamialaiset olivat riippuvaisia ​​vedestä selviytyäkseen. Vedentuotantoon liittyvänä jumalana Enkiä pidettiin välttämättömänä ihmisten elämälle ja kaupunkien jatkuvuudelle. Lisäksi Enkiä pidettiin myös ihmiskunnan suojelijana, joka suojeli kuolevaisia ​​muiden jumalien tuhoisalta hyökkäykseltä. Viisauden jumalana Enkiä kutsuivat usein neuvoja tarvitsevat henkilöt tai johtajat ja kuninkaat, jotka etsivät viisainta toimintatapaa.

Fyysisen ja henkisen hyvinvoinnin ylläpitämisen lisäksi mesopotamialaiset turvautuivat Enkiin myös henkisessä terveyteensä. Mitä tulee hänen taikuuteensa, Enki sai tunnustusta rituaaleista demonien harjoittamiseksi ja pahan karkottamiseksi. Sitten Enki opetti näitä käytäntöjä papeille, joista mesopotamialaiset turvasivat heidän suojeleessaan ja ylläpitäessään hengellistä hyvinvointiaan. Sellaisenaan Enki täytti lukemattomia rooleja, jotka tekivät hänestä olennaisen tärkeän mesopotamialaisille.

3. Enlil: Suuri vuori

Kaiverrettu tiili Enlilin temppelistä Nippurin kaupungissa , n. 668 – 631 eaa. Metropolitan Museum of Artin kautta, New York City

Enlil oli yksi Mesopotamian panteonin merkittävimmistä jumalista, toiseksi korkeimman jumalan Anin jälkeen. Enlil oli ensisijaisesti Mesopotamian ilman, maan ja myrskyjen jumala. Hänellä uskottiin kuitenkin myös olevan hallita kohtaloita ja hänen käskynsä olivat muuttumattomat. Hänet mainittiin Anin ja Enkin kanssa yhdeksi kolmesta jumalasta, jotka osallistuivat maailmankaikkeuden luomiseen. Mesopotamialaiset pitivät Enlilia kuitenkin sekä tuhon että luomisen jumalana, koska he uskoivat, että tämä jumaluus oli ensisijaisesti vastuussa luonnonkatastrofeista ja katastrofeista. Vuonna Gilgamesh-eepos , Enlil on vastuussa suuren tulvan lähettämisestä, joka melkein tuhoaa ihmiskunnan. Vaikka Enlilin ensisijainen temppeli sijaitsi kaupungissa Nippur Häntä palvottiin koko hedelmällisen puolikuun ajan, ja hänellä oli temppeleitä monissa poliittisesti merkittävissä kaupungeissa, kuten Assurissa ja Babylonissa.

Enlilin merkitys näkyy hänen titteleissään, kuten Suuri vuori ja Kaikkien maiden kuningas. Koska Enlil oli sekä luoja että tuhoaja, mesopotamialaiset pitivät hänen olemassaolostaan ​​kaikkia puolia. Jumalana, jolla oli muuttumaton auktoriteetti ja kohtalonsa hallinta, maan päällä tapahtuneiden tapahtumien katsottiin johtuvan Enlilin tahdosta. Sellaisenaan tämä jumaluus oli keskeinen mesopotamialaisessa maailmankuvassa. Kosmologisen merkityksensä lisäksi Enlil oli tärkeä myös Mesopotamian yhteiskuntien poliittiselle rakenteelle. Arvovaltaisena jumalana Enlilin sanottiin antavan kuninkaaksi vihittyjen hallitsijoiden. Mesopotamian kuninkaat, jotka halusivat laillistaa hallituskautensa, tekivät niin vaatimalla Enlilin siunauksen.

4. Marduk: Jumalien kuningas

Mardukin symbolit: Mushhushshu käärme-lohikäärme ja lapio , n. 1156 – 1025 eaa. Metropolitan Museum of Artin kautta, New York City

Tutkijat uskovat sen Marduk saattoi olla alunperin maatalouden jumaluus, jota palvottiin suojelijana Babylonin kaupunki . Kun Babylonian valtakunta nousi poliittiseksi voimaksi alueella, Mardukista tuli yhä näkyvämpi jumaluus Mesopotamian panteonissa.

Ajan myötä Marduk otti monien muiden jumalien, kuten Anin ja Enlilin, roolit, kunnes hänestä tuli yksi tärkeimmistä ja voimakkaimmista Mesopotamian jumalista heidän historiansa aikana. Palvonnan huipulla Mardukia pidettiin jumalten kuninkaana ja ylimpänä auktoriteettina, joka hallitsi kaikkea taivaassa ja maassa . Tämän seurauksena Mardukin tunnustettiin myös auttavan maailmankaikkeuden muodostamisessa ja järjestyksen tuomisessa fyysiseen maailmaan kukistamalla jumalatar Tiamatin ja hänen alkuperäisen kaaoksen armeijansa. Mardukin keskeinen rooli oli kuitenkin ylläpitää yleismaailmallista tasapainoa, joten häntä pidettiin molempien jumalana luominen ja tuhoaminen .

Babylonian maailmankartta , n. 6. vuosisadalla eaa. British Museumin kautta

Jumalana, joka auttoi luomaan maailmankaikkeuden ja tuomaan järjestyksen luonnonmaailmaan, Marduk oli keskeinen osa myöhempien mesopotamialaisten kosmologiaa. Sekä luomisen että tuhon jumalana Marduk yhdistettiin myös sattuneisiin onnettomuuksiin, kuten luonnonkatastrofeihin. Nämä Mardukin piirteet yhdistettynä hänen korkeimpaan auktoriteettiinsa olisivat todennäköisesti saaneet hänen vaikutuksensa näyttämään kaiken kattavalta mesopotamialaisille.

Tämän lisäksi Mardukin asema ylimpänä jumalana teki hänestä tärkeän Babylonian Mesopotamian poliittiselle rakenteelle. Jotta jokainen Babylonian valtakunnan kuningas hänet hyväksyttäisiin hallitsijaksi, hänen oli saatava Mardukin hyväksyntä rituaalin kautta, jossa he tarttuivat Mardukin patsaan käsiin. Babylonialaiset olivat niin riippuvaisia ​​Mardukista, että kun jumalan patsas vietiin kaupungista sodan aikana, babylonialaiset eivät voineet harjoittaa uskonnollisia rituaalejaan ennen kuin patsas oli palautettu.

5. Ishtar/Inanna: Universumin kuningatar

Akkadilainen sylinteritiiviste, joka kuvaa Ishtaria , n. 2254-2193 eaa, Oriental Instituten kautta Chicagossa

Ishtar, joka tunnetaan myös nimellä Inanna, oli mesopotamialainen rakkauden, seksin ja sodan jumalatar. Ensisijaisia ​​rooleja vastaavasti Ishtar yhdistettiin hedelmällisyyteen ja politiikkaan. Ishtarin vaikutuspiiri ulottui kuitenkin pääpiirteidensä ulkopuolelle, koska hänet pidettiin myös jumalallisena oikeuden ylläpitäjänä. Tämän lisäksi tätä jumalatarta palvottiin eräänlaisena liminaalinen jumaluus, joka voi vaikuttaa elämän siirtymäkausiin. Mesopotamialaisessa mytologiassa Ishtar toimi usein yllyttäjänä, joka haastaa muiden jumalien auktoriteetin tai aloittaa yhteenottoja joka laukaisi merkittäviä tapahtumia.

Mesopotamian tekstit muistiin, että Ishtar oli Shamashin kaksoissisar ja alamaailman jumalattaren Ereshkigalin nuorempi sisar. Tätä jumalatarta palvottiin yleisesti koko hedelmällisen puolikuun ajan, ja sillä oli temppeleitä jokaisessa suuressa kaupungissa. Hänen kulttikeskuksensa oli kuitenkin sumerilaiskaupungissa Urukissa.

Reliefi Ishtarista, jolla on johtajuuden symboli , noin 2. vuosituhannen alussa eaa., The Conversationin kautta

Laajaa vaikutuspiiriään vastaavasti Ishtar oli mukana lähes kaikilla Mesopotamian elämän osa-alueilla. Rakkauden ja seksin jumalattarena mesopotamialaiset menivät Ishtarin temppeliin mennäkseen naimisiin tai hakemassa häneltä apua lapsen saamiseen. Liminaalina jumalattarina, joka haastoi usein sosiaalisia normeja, mesopotamialaiset uskoivat, että Ishtar antoi seuraajilleen mahdollisuuden ylittää juurtuneet sosiaaliset rajat, kuten sukupuoliroolit ja luokkakohtaiset rajoitukset.

Samoin Ishtarilla oli merkittävä vaikutus Mesopotamian politiikkaan, kun kuninkaat laillistivat valtansa avioitumalla seremoniallisesti jumalattaren kanssa. Ishtarilla oli myös rooli Mesopotamian politiikan väkivaltaisemmalla puolella sodan jumalattaren roolissa. Erityisesti hallitsijat kutsuivat häntä usein voittoon taistelussa. Koska Ishtar vaikutti Mesopotamian maalliseen ja poliittiseen elämään, hän oli edelleen yksi tärkeimmistä jumalista koko Mesopotamian historian ajan, vaikka muut jumalat menettivät asemansa panteonissa.

6. Shamash/Utu: Kaikkinäkevä

Babylonian taulu, joka edustaa Shamashia , noin. 860 - 850 eaa. British Museumin kautta

Shamash , jota kutsutaan myös nimellä Utu, oli mesopotamialainen auringonjumala. Samanlainen kuin kreikkalainen jumala Apollo , uskottiin, että Shamash veti auringon taivaalla joka päivä. Tämän vuoksi mesopotamialaiset uskoivat, että Shamash näki kaiken, mitä maassa tapahtui, ja niin tämä jumala liittyi myös totuus ja oikeus . Tämän seurauksena Shamash oli oikeudenmukaisuuden ensisijainen jumala myös Mesopotamian panteonissa. Shamash oli kaksoisveli Ishtar , rakkauden ja sodan jumalatar. Vaikka Shamashia palvottiin kaikkialla Mesopotamiassa, hänen päätemppelinsä sijaitsivat Sipparin ja Larsan kaupungeissa.

Toisin kuin eräät muut tärkeät jumaluudet Mesopotamian panteonissa, Shamashia ei pidetty maailmankaikkeuden luojana. Pikemminkin hänen merkityksensä johtui hänen roolistaan ​​fyysisen maailman ylläpitäjänä varmistamalla, että aurinko nousee joka päivä. Maatalousyhteiskunnana mesopotamialaiset olivat riippuvaisia ​​auringosta viljellessään satoaan. Vaikka tämä yksin varmisti Shamashin paikan tärkeänä jumaluutena, hänen roolillaan oikeudenmukaisuuden jumalana oli yhtä suuri merkitys Mesopotamian kulttuurin sosiaaliselle ja poliittiselle rakenteelle.

Shamashin ansioksi annettiin oikeusvaltion tuominen ihmisille, ja hänen sanottiin olevan sekä kuolevaisten että muiden Mesopotamian jumalien lopullinen tuomari. Shamash oli myös mukana laillisten sopimusten, sopimusten ja liiketoimien täytäntöönpanossa. Jotkut tutkijat uskovat, että Hammurabin koodi , yksi ihmiskunnan historian vanhimmista lakisäännöistä, oli tarkoitettu sopimukseksi kuningas Hammurabin ja jumalan Shamashin välillä.

7. Nanna/Sin: Kuun jumala

Sylinterisinetti, joka kuvaa Nannaa (äärivasemmalla) nousemassa puolikuusta , n. 7.-6. vuosisadalla eaa. British Museumin kautta

Nanna oli Mesopotamian kuun jumala. Joissakin teksteissä synniksi kutsuttu jumala oli yksi vanhimmista jumalista heidän panteonissaan. Ensisijaisen roolinsa kuun jumalana lisäksi Nannalla uskottiin olevan kyky nähdä tulevaisuus ja hallita kuolevaisten kohtaloita. Tämän seurauksena tämä jumala liitettiin voimakkaasti taikuuteen ja rituaaleihin. Erityisesti Nanna yhdistettiin ennustamiseen, astrologiaan ja enteisiin.

Nanna on listattu Enlilin pojaksi ja on naimisissa Ningalin, hedelmällisyyden ja ruo'on jumalattaren kanssa. Joissakin mesopotamialaisissa teksteissä Nanna mainitaan Ereshkigalin, Ishtarin ja Shamashin isänä. Yhtenä panteonin vanhimmista jumaluuksista Nannaa palvottiin koko Mesopotamian historian ajan, ja hänen kulttinsa oli laajalle levinnyt hedelmällisessä puolikuussa. Nannan kultti keskittyi sumerilaiseen Urin kaupunkiin, ja tässä kaupungissa oleva Suuri Ziggurat oli omistettu hänelle.

Samoin kuin Shamash, Nannan merkitys oli hänen roolissaan fyysisen maailman ylläpitäjänä. Aivan kuten mesopotamialaiset uskoivat, että heillä ei olisi aurinkoa ilman Shamashia, he luottivat Nannan jatkuvaan kuun läsnäoloon. Mesopotamialaiset olivat myös riippuvaisia ​​kuusta seuratakseen aikaa ja vuosittaista kalenterit jaettiin kuun vaiheiden mukaan . Nanna oli tärkeä myös Mesopotamian yhteiskuntien uskonnolle, koska ennustaminen ja enteiden havainnointi olivat keskeisiä heidän uskomusjärjestelmissään. Koska uskonto sisällytettiin usein Mesopotamian politiikkaan, Nannalla oli myös vaikutusvaltaa tuomioiden antamiseen oikeudellisissa riita-asioissa, ja häntä pyydettiin usein valaisemaan totuutta.

Mesopotamian jumalien vaikutus

Urin suuri Ziggurat , n. 1980 eaa., The Archaeology and Metal Detecting Magazine -lehden kautta

Muinaisen Mesopotamian uskonto oli monimutkainen ja joskus ristiriitainen, koska kunkin jumaluuden rooli muuttui ajan tarpeiden ja näitä hahmoja palvoneiden hallitsevien kulttuurien mukaan. Mesopotamian jumalat täyttivät kuitenkin useita rooleja, jotka olivat välttämättömiä hedelmällisen puolikuun ihmisille. Mesopotamialaisille nämä muinaiset jumaluudet synnyttivät maailmankaikkeuden ja ylläpisivät sekä fyysistä että henkistä maailmaa ympärillään. Mesopotamian jumalat tukivat ensimmäisten sivilisaatioiden sosiaalista rakennetta ja pitivät huolta ihmisistä heidän päivittäisessä elämässään. Kun he kuolivat, kuten kaikki kuolevaiset tekevät, nämä jumalat pitivät huolta sielustaan ​​tuonpuoleisessa elämässä.

Vaikka Mesopotamian jumalien palvonta kuoli hitaasti valtakunnan kaatumisen jälkeen Persian valtakunta , tämä uskonto vaikutti voimakkaasti mytologioihin mytologioista monijumalaisten sivilisaatioiden, kuten egyptiläisten ja kreikkalaisten. Mesopotamialaisesta mytologiasta syntyneet käsitteet, kuten suuri tulva tai kaaoksen ja järjestyksen välinen konflikti, vaikutti monoteistisiin seemiläisiin uskontoihin kuten juutalaisuus ja kristinusko. Vaikka Mardukin ja Enlilin kaltaisia ​​jumalia ei enää palvota suurissa temppeleissä tai kuljeteta kaupunkien läpi, näillä tärkeillä jumalilla oli epäilemättä pysyvä vaikutus koko ihmiskunnan historiaan.