Akhenaten: Egyptin harhaoppisen faraon 7 salaisuutta

Ehnaton (n. 1354 – 1336 eaa.) – niin kutsuttu Egyptin harhaoppinen farao – aloitti radikaalin uskonnollisen uudistuksen, joka hylkäsi Egyptin perinteisen polyteismin aurinkojumalan Atenin palvonnan hyväksi. Hänen maineensa on lisännyt hänen suhde hänen ikoniseen kuningattareensa Nefertitiin ja Tutankhamoniin, jonka uskotaan olevan hänen poikansa ja mahdollinen perillinen. Maineestaan ​​huolimatta Akhenaten on turhauttavan vaikeasti tavoitettavissa. Harhaoppinen farao pyyhittiin kirjoista hänen hallituskautensa jälkeen, mikä jätti monia aukkoja miehen elämäntarinaan. Myös meillä oleva materiaali, kuten hänen kuuluisan ainutlaatuinen taiteensa ja elävät uskonnolliset tekstinsä, inspiroivat enemmän spekulaatioita kuin antamaan selkeitä vastauksia. Kuollessaankin Ehnaton varjelee salaisuuksiaan hyvin, mutta historioitsijoiden väsymätön työ on läpäissyt verhon ja paljastanut joitakin mysteereistä, jotka ympäröivät yhtä ihmiskunnan historian kiehtovimmista hahmoista.

1. Akhenatenin ei koskaan pitänyt olla farao

Akhenaten hänen ei koskaan ollut tarkoitus olla farao. Hänen vanhempi veljensä Thutmose oli kruununprinssi, ja hänen piti tulla Thutmose V. Thutmose oli valmistautunut rooliinsa ryhtymällä Ptahin ylipapiksi Memphisissä, mikä tutustutti hänet julkisen elämän vaatimuksiin ja rituaaleihin, jotka olisivat tärkeä osa Faraon sääntö.

Sillä välin Akhenaten, jota silloin vielä kutsuttiin Amenhotepiksi, oli poissa. Yksittäinen viinikirja hänen isänsä palatsista Thebasta, jossa mainitaan 'kuninkaan pojan Amenhotepin kartano', on ainoa varma viittaus häneen aikana. Amenhotep III 's valtakunta. Mikään virallisista monumenteista ei kuvaa nuorta Ehnatonta, mutta tämä ei ole epätavallista tämän ajanjakson ruhtinaille.

Thutmose kuoli kuitenkin yllättäen isänsä viimeisinä hallitusvuosina. Hänen kuolemansa olosuhteita ei tunneta, mutta hänen varhainen kuolemansa tasoitti tietä Egyptin kiistanalaisimmalle faaraolle tulla hänen tilalleen.

2. Kapina?

Aluksi Amenhotep IV:n hallituskausi oli vakaa ja tuttu. Kuitenkin noin vuoden 3 tai 4 tienoilla hän rikkoi perinteen pitämällä pyhän Sed-juhlan Atenin kunniaksi, joka oli tarkoitus pitää vasta faraon 30. vuotena. Hän rakensi myös Aten-temppeleitä Amunin pyhään temppelikompleksiin Thebassa. Vuoteen 5 mennessä hän oli muuttanut nimensä Akhenatoniksi ja oli tunnustaa avoimesti uutta uskontoa .

Nämä räikeät osoitukset perinteiden kunnioittamisesta näyttävät luoneen vihollisia. Tästä syystä Akhenaton hylkäsi Theban vanhan pääkaupungin ja päätti perustaa uuden kaupunkinsa Amarna .

Amarnan alueen rajaavassa stelassa on kiehtovia kirjoituksia, jotka viittaavat siihen, että ihmiset eivät olleet tyytyväisiä uuteen faraoonsa. Ehnatonin kirjoitukset kuvaavat, kuinka hän kuuli asioita 'pahempia kuin ne, jotka olin koskaan kuullut' ja pahempaa kuin mikään 'valkoisen kruunun ottaneiden kuninkaiden kuulema'.

Jotkut egyptologit uskovat, että nämä kirjoitukset viittaavat salaliittoon, ehkä jopa kapinaan Akhenatenia vastaan. Faarao ei koskaan myöntäisi sellaista avoimesti, mutta nämä kirjoitukset viittaavat salaisuuteen, jonka Ehnaton yritti haudata. Enemmän kuin vain pyhä kaupunki, Amarna oli turvapaikka katkeralta Egyptiltä, ​​joka vastusti Akhenatenin radikaalia vallankumousta.

Levottomuus jatkui koko hänen hallituskautensa. Nubian heimot kapinoivat hänen hallituskautensa 12. vuonna, ja egyptiläiset vasallit Syyriassa ja Cannan luisuivat heidän käsistään. Erityisesti Amurrun kuningas Aziru alkoi hyökätä egyptiläisiin liittolaisiin Kanaanissa. Aziru kutsuttiin Egyptiin, mutta häntä ei koskaan rangaistu ja loikkasi pian liittoutumaan nousevien kanssa Hettiläinen valtakunta , joka alkoi kilpailla Egyptin vallan kanssa alueella.

Kotona ja ulkomailla monet ihmiset halusivat päästä eroon radikaalin hallitsijan vallasta.

3. Piilotettu sairaus?

Akhenatenin epätavallinen ulkonäkö on valloittanut niin tutkijat kuin taiteilijatkin. Liioitellut piirteet - hoikat kasvot, pitkänomaiset raajat, korostuneet rinnat, leveät lantiot ja pitkänomainen kallo muutamia mainitakseni - ovat herättäneet ilmeisen kysymyksen: näyttikö hän tältä? Mitä salaisia ​​terveysongelmia pitikö Ehnaton antaa hänelle outo ulkonäkö?

Tulkkaus Amarna taide on hankalaa. Egyptologit ovat eri mieltä siitä, onko näiden kuvien tarkoitus olla tarkkoja vai ovatko ne voimakkaasti tyyliteltyjä. Jotkut tutkijat ovat väittäneet, että lähes androgyyni ulkonäkö edustaa faraota ja hänen jumalansa universaalia valtaa kaikessa, kun taas leveät lantio viittaavat hedelmällisyyteen ja elämää antavaan voimaan.

Kuitenkin, jos näiden kuvien oletetaan olevan todenmukaisia, ne vihjaavat useisiin mahdollisiin terveysongelmiin, jotka olisivat voineet vaivata Ehnatonia. Marfanin oireyhtymä, joka aiheuttaa epätavallisia muodonmuutoksia luuston rakenteessa, on yksi selitys Akhenatenin patsaiden ylipitkille raajoille, leveille lantioille ja epätavallisille kasvojen muodoille. Hormonaaliset häiriöt, kuten Aromatase Excess -oireyhtymä tai Frohlichin oireyhtymä, voivat selittää voimakkaat rinnat ja ulkoneva vatsa, jotka eroavat useimpien faaraoiden kovista lihaksista ja huippumuodosta.

Yksi kiistanalaisimmista diagnooseista on, että Akhenatenilla oli ohimolohkoepilepsia (TLE). Eräässä vuonna 2012 tehdyssä tutkimuksessa ehdotettiin, että Ehnatenin uskonnollinen skisma, joka perustui auringoon ja valoon, voisi olla seurausta TLE:n aiheuttamista valoherkkistä kohtauksista. Epilepsiaa on ehdotettu rationaalisena selityksenä uskonnollisille kokemuksille muille henkilöille, kuten Muhammedille ja Joseph Smithille, ja nykyaikaiset TLE-potilaat ovat joskus raportoineet, että kohtaukset tuntuivat uskonnollisilta tai henkisiltä kokemuksilta.

Näistä sairauksista spekulointi on yksi asia, mutta niiden vahvistaminen on toinen asia. Olettaen, että meillä on Akhenatenin ruumis - mikä itsessään on kokonainen keskustelu - DNA-testit tämänkaltaisten terveystilojen varalta ovat olleet kiistanalaisia. Yrittää löytää vastaavat olosuhteet Tutankhamonissa ovat osoittautuneet epäselviksi, eikä ole mahdollista vahvistaa TLE:tä nykyaikaisilla oikeuslääketieteellisillä tekniikoilla.

Silti on olemassa vahva mahdollisuus, että Ehnaton ei ollut terve tai fyysisesti terve mies.

4. Insesti

Jotkut näistä terveysongelmista saattoivat johtua kuninkaallisen perheen aiempien sukupolvien insestistä, mikä ei ollut myöskään Ehnatonille vieras.

Yksi suosittu teoria on, että Nefertiti oli itse asiassa Akhenatenin serkku. Nefertiti saattoi olla virkamiehen Ayn tytär, joka itse saattoi olla Akhenatenin setä, koska hän oli kuningatar Tiyen nuorempi veli. Molemmat suhteet ovat spekulatiivisia tai perustuvat rajallisiin todisteisiin, mutta ne ovat nauttineet jonkin verran suosiota historioitsijoiden keskuudessa.

Mutta Ehnatonin insesti alkaa vasta sieltä. Vuonna 2010 tehty DNA-tutkimus väitti, että Tutankhmaunin vanhemmat olivat täysiverisiä sisaruksia. Koska Akhenaten hyväksytään melkein yleisesti Tutin isänä, Tutin äiti olisi yksi Akhenatenin omista sisaruksista. Akhenatonilla oli niitä ainakin 4, jotka olisivat voineet antaa hänelle pojan. Ehkä, kun Nefertiti synnytti jatkuvasti tyttäriä, Akhenaten yritti saada poikaa toisen oman perheenjäsenen kanssa.

Pahin oli vielä edessä. Ehnaton ei ollut tyytyväinen serkkuinsa ja sisarensa, vaan meni omien tyttäriensä luo. Kaksi prinsessaa nimeltä Meritaten-Tasherit ja Ankhesenpaaten-Tasherit (Meritaten nuorempi ja Ankhesenpaaten nuorempi) esiintyvät Amarnassa reliefeissä ja kaiverruksissa. On ehdotettu, että nämä lapset olivat jälkeläisiä insestisestä isä-tytär-avioliitosta hänen todellisten tyttäriensä Meritatenin ja Ankhesenpaatenin kanssa. Ne ilmestyvät myöhään hänen hallituskautensa aikana, kun molemmat tyttäret olivat tuskin tarpeeksi vanhoja synnyttämään lapsia.

Muut teoriat viittaavat siihen, että nämä lapset olivat toisen miehen, Smenkhkaren, jälkeläisiä tai Akhenatenin ja toisen pienemmän vaimon tyttäriä nimeltä Kiya, mutta insesti on yleisin selitys näille kahdelle tytölle.

Ennen kuin yhdenkään Amarna-prinsessan jäännökset löydetään, emme voi varmasti tietää, keitä nämä pienet lapset olivat ja olivatko he todella peräisin isän ja hänen omien tyttäriensä välisestä liitosta.

5. Kärsivät ihmiset

Amarna saattoi olla paratiisi Ehnatonille, mutta se ei ollut sitä muille sen asukkaille.

Pääkaupunkinsa rakentamiseksi Ehnaton työllisti tuhansia työmiehiä ja täytti kaupungin monilla asukkailla. Emme tiedä, kuinka monta ihmistä Ehnaton muutti väkisin uuteen kaupunkiinsa ja kuinka moni vain seurasi faraota omalla valinnallaan.

Amarna-taide kuvaa rauhallisia perhekohtauksia ja muita loiston merkkejä, mutta todellisuus ei ollut niin ruusuinen niille tuhansille, jotka asuivat ja työskentelivät siellä. Kaivaukset ovat paljastaneet tavallisten ihmisten hautoja ympäri kaupunkia ja heidän jäännöksensä antavat synkän kuvan. Ruumiissa on merkkejä kovan työn aiheuttamista vaurioista, ja monet kuolivat selvästi vammoihinsa, joita he saivat rakentaessaan Ehnatonin suurkaupunkia.

Lisäksi Amarnan ruumiit ovat jatkuvasti pienempiä kuin muualta Egyptistä tänä aikana löydetyt jäännökset. Tämä viittaa siihen, että asukkaat olivat aliravittuja ja heikompia kuin kaupungin ulkopuolella asuvat.

Amarna oli pikemminkin kuin paratiisi tavalliselle kansalaiselle, vaan uuvuttavan työn ja rajallisen ruoan paikka, joka on täytynyt vaikeuttaa heidän elämäänsä.

Ei ehkä ole yllätys, että arkeologit ovat löytäneet kansan jäänteistä ikoneja muista jumalista kuin Atenista. Suojeleva kääpiöjumaluus Bes ja synnyttäneitä naisia ​​suojellut virtahepo-jumalatar Taweret ovat niitä jumalia, joiden ikonit on löydetty piilossa Amarnan kansan omaisuudesta. Näyttää siltä, ​​että tavalliset ihmiset eivät olleet innokkaita palvomaan jumalaa, jonka nimessä he kärsivät ja näkivät nälkää, ja epätoivossaan he tarttuivat vanhoja jumalia, jotka olivat suojelleet esi-isiään vuosisatojen ajan .

6. Ehnaton: Mooseksen opettaja?

Ehnatonin tunnustus yhdestä korkeimmasta jumaluudesta Egyptissä 1300-luvulla eaa. on väistämättä herättänyt kysymyksen: oliko hänellä mitään tekemistä toisen monoteistisen uskonnon kanssa, joka väittää olleensa Egyptissä noin tähän aikaan?

Mooseksen ja Raamatun Exoduksen historiallisuudella on kannattajia ja vastustajia. Harvat vakavat tutkijat väittävät, että tapahtumat tapahtuivat täsmälleen Exoduksen kirjassa kuvatulla tavalla, mutta monet historioitsijat ovat olleet valmiita hyväksymään, että tarina perustui johonkin totuuden ytimeen. Useimmat arviot sijoittavat alkuperäisen tapahtuman vallan ajalle Ramses II , joka nousi valtaistuimelle noin 50 vuotta Ehnatonin kuoleman jälkeen.

Ehnatonin ja hänen atenistisen uskontonsa uudelleen löytämisen jälkeen jotkut ovat ehdottaneet, että juutalaisuus ja atenismi liittyvät toisiinsa. Tunnetuin tämän teorian puolestapuhuja oli kuuluisa psykologi Sigmund Freud , joka väitti vuonna 1938 Mooses ja monoteismi että Mooses oli Ehnatenin akolyytti, joka toisti atenistisen uskonnon Akhenatenin kuoleman jälkeen ja muutti sen aabrahamilaiseksi uskoksi, jonka tunnemme nykyään.

Todisteita tällaiselle teorialle on lähes olematon. Useat mielenkiintoiset yhteensattumat ovat kuitenkin pitäneet atenisti-juutalaisteorian tulet elossa. Esimerkiksi Exoduksen ajoittuminen Ramses II:n hallituskauden noin vuoteen 20. Kun se sijoitetaan hieman yli 40 vuotta ennen Israelin ensimmäistä mainintaa ja Ramsesen esikoisen kuoleman aikoihin, Mooseksen syntymä siirtyy Akhenatenin hallitukseen. Mooses saattoi kasvaa Ehnatonin monoteistisen vallankumouksen huimaavina päivinä. Lisäksi Suurella Atenin hymnillä on selkeitä yhtäläisyyksiä Raamatun psalmin 104 kanssa. Melkein identtiset linjat ja kuvat saivat jopa C.S Lewisin tunnustamaan yhtäläisyydet psalmien kommenteissaan, joissa hän hyväksyi mahdollisuuden, että Moosekselle olisi voinut vaikuttaa Ehnatonin ajatuksia.

Oliko Mooses Akhenatenin oppilaita tai seuraaja? Esittikö Ehnatonin uskonnollinen kokeilu nykyään tuntemamme Abrahamin uskonnot? Kysymystä tuskin ratkaistaan ​​lähiaikoina, mutta se ei estä loputonta spekulaatiota.

7. Ehnaton – Unohtunut harhaoppinen

Ehnatonin taustalla oleva totuus on, että tavallaan kaikki oli salaista. Ainakin sen piti olla.

Kiistanalaisen hallituskauden jälkeen, joka heikensi Egyptin sisäistä ja ulkoista voimaa, hänen poikansa kääntyi takaisin vanhaan uskontoon. Amarna hylättiin, uusi taidetyyli lakkautettiin ja prinssi Tutankhatenista tuli Kuningas Tutankhamon , joka saa päätökseen Egyptin perinteisten jumalien entisöinnin. Tut ei edes maininnut isäänsä hallituskautensa aikana ja mieluummin liittyi arvostettuun isoisäänsä Amenhotep III:een.

Tutin ennenaikaisen kuoleman jälkeen tämä epämiellyttävä luku Egyptin historiasta purettiin kokonaan pois. Alla Horemheb ja Ramessidit, harhaoppinen faarao, joka oli hyökännyt jumalia vastaan, tuomittiin unohduksiin. Ehnatonin ja hänen seuraajiensa, mukaan lukien Tut, nimet poistettiin virallisista asiakirjoista, kaikki Ehnatonin temppelit purettiin ja niiden tiiliä käytettiin muiden rakennusten täytteinä, ja jokainen kuva tai maininta Akhenatenista tuhottiin tai haudattiin.

Ehnatonin hallituskauden traumaattinen kokemus piti hänet hengissä kansan muistossa, vaikka viralliset asiakirjat kieltäytyivät tunnustamasta häntä. Vuosisatoja hänen kuolemansa jälkeen, kun 'rikollisen' esineitä löydettiin haudasta KV55, työläiset tiesivät edelleen tuhota kaikki maininnat harhaoppisesta kuninaasta.

Ehnatonin viholliset eivät kuitenkaan olleet kaikkivoivia. Joitakin jälkiä lipsahti halkeamien läpi. Amarna itse hylättiin, mutta ei täysin tuhoutunut. Näistä romuista modernit tutkijat ovat rakentaneet uudelleen hänen kiehtovan hallituskautensa. Mies, jonka Egypti halusi pyyhkiä pois, on nyt yksi sen tunnetuimmista hahmoista. Sen sijaan, että historia unohtaisi, Akhenatenin poistaminen on tehnyt hänestä vain houkuttelevamman. Arkeologeille, teologeille, psykologeille ja muille Ehnatonin edelleen säilyttämät salaisuudet ovat yhtä kiehtovia kuin ne, jotka hän on jo paljastanut meille.