Olisiko Ehnatonin yksijumalaisuus voinut johtua Egyptin rutosta?

Huolimatta muinaisten egyptiläisten parhaista yrityksistä piilottaa faarao Akenatenin hallituskausi, hänet on löydetty uudelleen. Samoin arkeologit ja historioitsijat löytävät edelleen vihjeitä siitä, että Egyptissä on saattanut esiintyä useita ruttokohtauksia, vaikka vihamielinen monarkia on saattanut yrittää pitää sen poissa asiakirjoista. Vaikka Ehnaton peri vakaan valtakunnan, muinaisen maailman rikkaimman ja voimakkaimman, erimielisyydet ja sairaudet ovat saattaneet saada luopio-faaraon hylkäämään uskontonsa ja kuninkaallisen asuinpaikkansa.

Talatat: Ehnatonin tarinan kertominen

Nefertiti kuninkaallisilla proomuilla ja hinausveneillä , Amarna-kausi, 1349-1346 eaa Bostonin taidemuseon kautta

Talatatit ovat miehen selän pitkiä ja lähes yhtä leveitä kivitiiliä, joita Akhenaten käytti rakentamaan rakenteita uudessa kaupungissaan, jota hän kutsui Akhetateniksi, joka tunnetaan nykyään Amarnana. Hänen kuolemansa jälkeen , myöhemmät hallitsijat, mukaan lukien hänen oma poikansa Tutankhamon, repivät kaikki, mitä Ehnaton oli rakentanut. Tai he yrittivät. Ehnatonin hallituskausi oli niin omalaatuinen, että sitä oli vaikea piilottaa ja vielä vaikeampi pyyhkiä pois. Egypti ei ollut koskaan nähnyt mitään vastaavaa ennen tai sen jälkeen. Rakennus vaihdettu. Taide muuttui. Usko Jumalaan muuttui ainakin joksikin aikaa.

Ainutlaatuiset kivet, talatatit, joilla Ehnaton oli rakentanut yhtä ainutlaatuiset rakennuksensa, koristeltiin usein. Alun perin palatsien ja temppelien seiniä koristaneet ne kertovat tarinoita, jotka auttavat arkeologeja nykyään. Talatat ovat kiinteitä, kuten tosiasiat, mutta ne tarjoavat tukea vain, kun ne asetetaan oikein ja kontekstiin, ja lopulta muinaiset egyptiläiset yrittivät piilottaa sen, mitä he olivat. Talatat ovat hyviä metaforia.

Talatat 1: Heettiläinen armeija tuo ruton kotiin Egyptistä

Muinainen heettiläinen kaiverrus, valokuva Gianni Dagli Orti / Corbis , Smithsonian Magazinen kautta

Mukaan Heettiläisruton rukoukset , kirjoitettu keskellä ruton tuhoa Anatoliassa, joka tunnetaan nykyään Turkkina, heettiläinen pääkaupunki Hattusha vastaanotti egyptiläisiä vankeja sen jälkeen, kun voitti egyptiläisiä. Vangit saapuivat sairaana ja kuolivat. Pian sen jälkeen, vuonna 1322 eaa. Kuningas Suppiluliuma kuoli ruttoon. Vuoden sisällä hänen perillisensä kuoli ruttoon, ja vuosi vuodelta kahdenkymmenen vuoden ajan Hattushan asukkaat kuolivat ruttoon.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Mikä tahansa organismi aiheutti taudin, se oli suhteellisen uusi Hettiläiset ja se tuli Egyptistä. Jos ruton saastuttamien sotilaiden lähettäminen Egyptiin oli ollut tarkoituksellista, se oli ensimmäinen biosodankäynnin käyttö. Syyllisenä olevasta mikrobista, olipa sitten loista, bakteereja tai viruksia, tuli mikroskooppinen Troijan hevonen, kun taas todellinen Troijan hevonen, jos se oli olemassa, makasi vielä 200 vuoden kuluttua.

Monarkilla on useita mahdollisia reaktioita kansansa ruttoon. Heettiläiset osoittivat sellaisen. Heettiläinen kuningas Mursilli II, Suppiluliuman jäljellä oleva poika, itkee jumalia ja viittaa isänsä ja isoisänsä rikoksiin yhtenä syynä, miksi jumalat voivat olla vihaisia ​​Hattushalle. Hän lupaa korjata heidän tekemänsä vääryydet ja hän kirjaa ylös kaiken, sekä rukouksen että lupaukset.

Egyptin faaraot, joita ei tunneta nöyryydestään, saattoivat reagoida täysin eri tavalla. Faaraon ei tarvinnut myöntää ruton olemassaoloa ollenkaan, ja egyptiläiset asiakirjat olivat tunnetusti täynnä röyhkeyttä ja harvoja valituksia. Lisäksi ruton kieltäminen tai ainakin sen tunnustamatta jättäminen saattoi olla viisas poliittinen liike. Terveemmän maan viholliset olisivat saaneet pitää mahdollisuutena, jos rikkaimpien, himoitetuimpien kansakuntien väestö olisi heikentynyt. Epäilemättä olisi ollut Egyptin etujen mukaista esittää läpäisemätön rintama.

Talatat 2: Amenhotep III ja rutto

Sekhmetin patsaat Mut-temppelin ulkopihassa , 1390-1352 eaa , valokuvannut Tara Draper-Stumm , 2011, Cambridgen yliopiston kautta

Todisteet rutto Egyptissä alkavat Amenhotep III , Ehnatonin isä. Hän peri edeltäjiensä sotilaallisen kyvyn ansiosta valtavan valtakunnan, jolla on turvalliset rajat. Turvalliset rajat toivat valtavaa rikkautta Nubian vuorilta tulevan kullan ansiosta. Amenhotep III puolestaan ​​vahvisti valtakuntaa edelleen, ei taistelun kautta, vaan lujittamalla sopimuksia ja solmimalla liittolaisia. Amenhotepin aikana ei ollut sotia, mikä tekee siitä kummallista tilasi yli 700 suurta patsasta sodan ja ruton jumalattaren Sekhmetistä.

Sisään Kuinka sairaus vaikutti Egyptin valtakunnan historiaan , kirjoittaja huomauttaa, että Sekhmetin suosio ei kasvanut ainoastaan ​​Amenhotepin III hallituskaudella, vaan myös omistautuminen Ptah , elämän luoja ja suojelija, lisääntynyt. Pieni jumala Bes, joka oli terveyden ja kodin suojelija, sai myös kannattajia.

Amenhotep III:n hallituskaudella 11. vuonna faarao aloitti uuden kesäpalatsin rakentamisen Malkatassa. Ehkä hän teki tämän paetakseen ruton saastuttamaa Karnakia. Se olisi heikko arvaus paitsi, ehkä ei sattumalta, että faaraon kirjanoppineet lopettivat tallentamisen vuodesta 12 vuoteen 20, 1380 eaa. - 1373 eaa. Amenhotep, joka oli dokumentoinut pienimmät projektit kruunajaistensa jälkeen, lakkasi tekemästä levyjä. Hiljaisuus kesti kuusi vuotta. Vuonna 20 ennätykset alkavat uudelleen ja kestävät hänen hallituskautensa loppuun vuonna 39. Lopuksi, sitä ehdotetaan että Amenhotepin hallituskauden puoliväliin mennessä hautoja rakennettiin hätäisesti ja enemmän ihmisiä kuoli pareina kuin oli normaalia.

Talatat 3: Siirtyminen kaikkivoipaan ja ainoaan aurinkojumalaan

Relief Akhenatonista sfinksinä , 1349–1336 eaa. Bostonin taidemuseon kautta

Amenhotep IV/Akhenaten ei odottanut kauan aloittaakseen uskonnon vaihtamisen. Muutaman kuukauden kuluessa valtaistuimelle nousemisesta hän piti puheen. Sanat löydettiin kaiverrettuina kiviin, jotka myöhemmin käytettiin toisen faraon rakennusta varten. Kuningas Amenhotep IV väitti, että nykyinen moninaisuus jumalia oli epäonnistunut, paitsi että todisteet niiden epäonnistumisesta näyttävät hieman ohuilta pinnalta. Maassa vallitsi rauha. Siellä oli suuri rikkaus. Faarao käski enemmän maita ja ihmisiä kuin koskaan ennen heidän historiansa aikana. Useimpien standardien mukaan Egypti oli menestyksen huipulla.

Hallituskautensa viidentenä vuonna Amenhotep IV määräsi itselleen uuden kaupungin ja uuden nimen. Hänellä oli nuori perhe ja vaimo, Nefertiti, jolle hän oli selvästi omistautunut . Parilla oli luultavasti kolme tytärtä, kun he lähtivät Thebasta Amarnaan: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaten, kaikki alle viisivuotiaita. Prinsessoja ja Nefertitiä kuvattiin usein Amarnan seinillä suloisissa perhekohtauksissa, toisin kuin aiemmat egyptiläiset taiteelliset perinteet. Erityisesti perheelleen omistautuneelle miehelle ruton pelko on saattanut nousta poikkeuksellisen suureksi.

Amun Votive Stelan pappi , 1327-1295 eaa, Metropolitan Museum of Art, New Yorkin kautta

Kuvan täydentämiseksi käytiin poliittinen taistelu faraon ja Amunin pappien välillä. Poistamalla Amunin jumaluudesta Ehnaton katkaisi päättäväisesti kaikki valtapelit, joita papit olisivat saaneet yrittää Amunin nimissä. Ehnaton ilmoitti, että Aten kommunikoi vain hänen, faaraon, kautta.

Jos rutto iski tai paheni, se saattoi olla merkki siitä, että Amunin palvonta oli todellakin hengellisesti epäiltyä ja Ehnaton saattoi selkeällä tietoisuudella päästää irti Amonin pappien kahleista ja ottaa yhden tosi Jumalan palvonnan. , Aten, ajatus, jonka hänen isänsä oli herännyt kuolleista vanhasta valtakunnasta pitkälti samasta syystä, Amunin pappeuden raskaan varjon alla.

Kun hän asettui Amarnaan, Akhenaten harvoin poistui sieltä. Perinteisesti faaraot viettivät suuren osan vuodesta matkustaen eri festivaaleille ympäri Egyptiä, joita pidettiin jumalien kunniaksi. Koska nyt oli vain yksi jumala, Ehnaton jäi Amarnaan. Mitä tahansa se teki hänelle poliittisesti, se olisi voinut suojella häntä ja hänen perhettään rutolta, paitsi että se ei suojellut.

Talatat 4: Vuosi 14 kuningas Ehnatonin hallituskaudella

Kaksi Ehnatonin tytärtä, myös kolmen muun tyttären jalat ja luultavasti Nefertititin sylissä istuvan vauvan käsi, katkelma seinämaalauksesta , c. 1345–1335 eaa. Oxfordin Ashmolean-museon kautta

Hänen hallituskautensa 14. vuoteen mennessä Ehnatonilla ja Nefertitillä oli kuusi tytärtä. Kolme muuta oli syntynyt Amarnaan saapumisen jälkeen: Neferneferuaten Tasherit, Neferneferure ja Setenpen. Setenpen oli viisivuotias. Akhenatonilla oli ainakin yksi poika, Tutankhamon, joka oli syntynyt vuoteen 14 mennessä, mutta hänen äitinsä ei luultavasti ollut Nefertiti.

Vuosi 14 oli tuhoisa. Kuninkaallinen pari menetti Stetenpenin (5), Nefernenuren (6) ja Meketatenin (10). Kuninkaan äiti, kuningatar Tiye ja Akhenatenin vaimo Kiya, kenties Tutankhamonin äiti, haudattiin myös sinä vuonna. Rutto näyttää todennäköiseltä ehdokkaalta.

Aluksi ajateltiin Nefertiti oli myös kuollut, sillä häntä koskevat tiedot näyttävät pysähtyvän noin silloin, mutta hän ilmestyy uudelleen Ankhenatenin rinnalle myöhemmässä kertomuksessa , ja uskotaan, että hän eli miehensä pidemmäksi. Hän saattoi jopa hallita lyhyesti.

Jos Ehnaton ajatteli, että heittämällä kaiken, mitä hänellä oli, Atenin palvontaan, hän ja hänen perheensä tulisivat siunatuiksi ja eläisivät rauhassa, vuosi 14 on silloin, kun hän huomasi kuinka pahasti väärässä hän oli. Todellakin, hänen viimeiset vuodet olivat paljon hämärämpiä ja hän kuoli kolme tai neljä vuotta myöhemmin.

Akhenaten ja Talatat 5: Amarnan hautausmaa

Ihmisjäännökset Amarna-kaudelta South Tombs -hautausmaalla , 2008, Amarna-projektin kautta

Vuonna 2002 arkeologit löysivät alueella asuneiden työntekijöiden hautausmaat Amarna . Siellä asui noin 20 000–30 000 ihmistä sen lyhyen, neljätoista vuoden ajan. Hautausmaa-analyysien tulokset ovat järkyttäviä. Noin 45 % hautausmailla oleskelevista on 8–20-vuotiaita, yleensä tervein ikäryhmä ja vähiten hautausmailla asuvia. Suurin osa luurangoista osoittavat merkkejä aliravitsemuksesta ja kasvun hidastumisesta. Mitattaessa pitkien luiden ja hampaiden kehitystä muihin kohtiin verrattuna, kehitysviiveet osoitettiin vakaviksi Amarnassa. Amarnalainen aikuinen oli huomattavasti pienempi kuin hänen ikätoverinsa muualla.

Viime kädessä DNA-analyysi vastaa kysymykseen ruton olemassaolosta. Viime aikoihin asti vain bakteerit ja loiset pystyttiin havaitsemaan DNA-analyysillä; kuitenkin, uusi menetelmä lupaa myös virusten tunnistamisen . Sillä välin osa hautausmaan tuloksista näyttää vastaavan ruton mahdollisuutta. Kuolleiden nuoruus, kuten Ehnatonin tyttäret, oli epätavallista, ellei ollut ruttoa. Aliravitsemus voi johtua myös nälänhädästä, joka joutuu usein ruttomaihin, jotka menettävät työvoimaa peltojen työstämiseen tai ruoan kuljettamiseen.

Hevonen raapii jalkaansa, talatat , Amarna-kausi 1353-1336 eaa. Metropolitan Museumin kautta, New York City

Mutta on vielä yksi asia, joka olisi voinut vain myötävaikuttaa vastuuhenkilön ankaruuteen tai sitkeään sokeuteen, ja jälleen kerran, talatat kertovat tarinan. Degeneratiivinen nivelsairaus oli liian yleinen Amarna-aikuisilla . Noin 77 %:lla aikuisista se oli vähintään yhdessä nivelessä, vakavimmat alaraajoissa ja selkärangassa, lievemmät yläraajoissa. Talatit eivät ole kevyitä. He painavat 70 kg (154 lb). Kaikkialla esiintyvät vammat saattoivat hyvin kuvitella vastaavan säännöllisesti 70 kg:n painoja selässä. Hautausmaille päätyneet työtovereiden luista saadut todistukset osoittavat, että myös näitä raskaita kivilaattoja kuljettavien ihmisten on täytynyt olla heikkoja ja nälkäisiä.

Varsinaiset talatat-kivet eivät kerro tästä mitään. Ei ole aavistustakaan rutosta, nälänhädästä tai ankarista työoloista. Seinille kaiverretut tarinat ovat täynnä onnea ja runsautta. Ruokaa on kaikkialla. Atenin lämpö loistaa kaikkiin: Ehnatoniin, hänen vaimoonsa, lapsiinsa ja kansaansa. Taide on täynnä huumoria ja hellyyttä, hevonen raapii jalkaansa, hänen vaimonsa suutelee heidän tytärtään, mies ruokkii karjaa. Se on kenties sopusoinnussa sen hallituskauden kanssa, jota Ehnaton halusi, jonka hallitusta hän yritti saada. Mutta Armanan hautausmaiden ja hänen oman perheensä kohtalon mukaan se ei ole se, mitä hän antoi tai mitä hän sai.

Suositeltu lisälukemista

Kozloff, A. P. (2012). Amenhotep III Egyptin säteilevä faarao . Cambridge University Press .

Norrie, P. (2016). Muinaisten sairauksien historia: tappavampi kuin sota . Springer International.

Redford, D. B. (1992). Akhenaten: Harhaoppinen kuningas . Princeton University Press