5 vähän tunnettua naista poliittisessa historiassa, jotka sinun pitäisi tietää

Naiset eri ajoista ja eri taustoista ovat taistelleet oikeuksistaan ​​ja paikastaan ​​maailmassa ja tuoneet mukanaan ennennäkemättömän määrän tietoa ja lahjakkuutta erityisesti poliittisen historian alalla. He muokkasivat historian kulkua murtamalla aikansa kulttuuriset ja sosiaaliset esteet ja onnistuivat nousemaan poliittisen vallan huipulle. Alkaen keisarinna Theodorasta, varhaisesta feminististä, Kiovan Olgaan, kääntyneeseen soturiin; sekä kuningas Tamar, Georgian naismonarkki nimeltä 'kuninkaiden kuningas'; Kuningas Jadwiga, nuori mutta mahtava hallitsija; ja Hurrem Sultan, joka taisteli hänen ja hänen perheensä puolesta muuttaen koko Ottomaanien valtakunnan ajattelutapaa naisten oikeuksista.

Matkalla huipulle näitä naisia ​​kritisoitiin ja jopa syrjäytettiin päätöksistään ja poliittisista tai henkilökohtaisista valinnoistaan, jotka olisi katsottu vain miehille myönnetyiksi etuoikeuksiksi. Ihmiskunta on säilyttänyt kertomuksia näistä upeista naisista, jotka muovasivat poliittista historiaa, vaikkakin maailmanhistorian takasivuilla.

1. Keisarinna Theodora (497-548): Varhainen feministi Bysantin poliittisessa historiassa

Keisarinna Theodora oli keisari Justinianus I:n vaimo ja hänen luotetuin neuvonantajansa älykkyytensä ja poliittisen taitonsa ansiosta. Hänet tunnustetaan Bysantin poliittisen historian vaikutusvaltaisimmaksi naiseksi. Keisarinna Theodora käytti asemaansa edistääkseen uskonnollista ja sosiaalista politiikkaa uskomustensa ja etujensa mukaisesti, mukaan lukien naisten oikeuksien lisääminen.

Vaikka Theodora eli valtavien muutosten aikakaudella Bysantin valtakunta joka on hyvin dokumentoitu, hänen historiansa jää suurelta osin huomiotta. Hänen tarinansa on kuvattu Prokopiuksen salainen historia , joka on kirjoitettu vuonna 548. Procopius kuvasi Theodoraa eräänlaisena rouva Machiavellinä. Niccolò Machiavelli oli italialainen filosofi ja valtiomies vuosina 1469-1527, joka kannatti kaikkien keinojen käyttöä vallan lujittamiseksi. Hänen poliittinen tutkielmansa, Prinssi , kuvaa tapoja ja keinoja vallan kaappaaminen ja ylläpitäminen.

Theodora syntyi vuonna 497 karhunvartijan perheeseen Konstantinopolin hippodromi . Hänen isänsä kuoli nuorena, ja äiti päätti pukea kolme pientä tytärtään ja kouluttaa heidät tanssimaan ja näyttelemään mentyään naimisiin toisen eläimenpitäjän kanssa. 15-vuotiaana Theodorasta tuli näyttelijä, tanssija ja koomikko. Ammatit liittyivät suurelta osin prostituutioon tuolloin.

Theodora jätti ammattinsa 18-vuotiaana mennäkseen naimisiin Heceboluksen, nykyisen Libyan hallitsijan, kanssa. Pian heidän hajoamisen jälkeen hän liittyi askeettiseen yhteisöön autiomaassa lähellä Aleksandriaa ja kääntyi puoleen Monofysitismi , kristinuskon varhainen muoto, jonka tukahdutti Rooman hallitus siihen aikaan. Roomalainen kristinusko kuvasi Kristusta sekä inhimillisenä että jumalallisena luonteena, kun taas monofysitismi uskoi, että jumaluus oli Kristuksen ensisijainen voima.

Theodora tapasi Justinianus 21-vuotiaana, kun hän palasi Konstantinopoliin ja meni naimisiin hänen kanssaan vuonna 527. Lopulta hänestä tuli keisarinna Justinianuksen noustessa valtaistuimelle samana vuonna. Hänen kiintymyksensä ja rakkautensa Theodoraa kohtaan olivat niin voimakkaita, että hän oli käynnistänyt muutokset roomalaiseen oikeuteen parantaakseen Theodoran asemaa ja salliakseen tämän mennä naimisiin.

Keisarinnana Theodora tarkensi asiaa asiakirja Parittajien päällä estää parittajien käyttämästä prostituoituja tulonlähteenä. Hän perusti tiukat säännöt ja käytännesäännöt noudattavan asunnon tarjotakseen suojaa kodittomille naisille, jotka eivät voi mennä naimisiin tai elää rauhassa. Theodora vaati naisten oikeutta perintöön ja avioliittoon ja loi raiskauksen vastaista lainsäädäntöä. Hänen politiikkansa karkoitti bordellinomistajia Konstantinopoli ja kaikki imperiumin suuret kaupungit.

Theodora hallitsi rauhanomaisesti miehensä kanssa, kunnes hän kuoli vuonna 548. Näyttelijä, prostituoitu ja rakastajatar onnistuivat tulemaan sivistyneen maailman keisarinnaksi ja luomaan miehensä kanssa Bysantin kultaisen aikakauden. Luonteeltaan feministi ja syvästi kristinuskoon uskova keisarinna Theodora kanonisoitiin pyhimykseksi kristillisen kirkon toimesta.

2. Kiovan Olga (890-969): Käännynnäinen soturi

Kiovan Olga syntyi noin vuonna 900 Pihkovan kaupungissa nykyisellä Venäjällä. Uskotaan, että Kiovan Olga oli Izborskien aatelissuvun jälkeläinen, ensimmäiset viikingit, jotka asettuivat valtakuntaan ja joilla oli skandinaavista alkuperää. Vuonna 903 Kiovan Venäjän johtaja prinssi Igor meni naimisiin Olgan kanssa, kun tämä oli vain 15. Kuitenkin tämän murhan jälkeen vuonna 945 vallan ohjat siirtyivät Olgalle alkuperäisen perillisen nuoren iän vuoksi. valtaistuin, Svjatoslav.

Kuningatar Kiovan Olga kosti raa'asti drevlianeille, naapuriheimolle, joka tappoi hänen miehensä: hän poltti heidän omaisuutensa, tappoi monia ja vangitsi tuhansia. Drevlilaiset, joilla oli omat tavoitteensa, liittoutuivat usein Kiovan Venäjän kanssa taisteluissa Bysantin valtakuntaa vastaan ​​ja kunnioittivat Igorin veljeä Olegia. He kuitenkin lopettivat maksamisen Olegin kuoltua vuonna 945. Prinssi Igor matkusti Drevlianeihin neuvottelemaan tai pakottamaan heidät maksamaan kunniaa uudelleen. Sen sijaan drevlilaiset hyökkäsivät raa'asti hänen kimppuunsa ja tappoivat hänet.

Tämä kosto vahvisti keskitettyä hallintoa ja antoi kuningattarelle mahdollisuuden ottaa käyttöön uusi rakenne alueillaan, joka sisälsi väestötietojen keräämisen, Kiovan maan jakamisen, kuningaskunnan ensimmäisten rajojen vahvistamisen ja valtakunnan perustamisen. kunnianosoitusjärjestelmä , jota joskus pidetään ensimmäisenä laillisena verojärjestelmänä Itä-Euroopassa.

Olgan kääntyminen kristinuskoon on yksi hänen tunnetuimmista saavutuksistaan. Hän oli yksi ensimmäisistä, joka esitteli tämän uskonnon alun perin pakanalliselle Kiovan Venäjälle. Saatuaan kostonsa drevlilaisia ​​vastaan, Kiovan Olga aloitti matkansa Bysantin valtakunnan Konstantinopoliin.

Konstantinopolissa Olga sai suuren vaikutuksen kristinuskosta ja päätti mennä kasteelle. Konstantinopolin patriarkka suoritti pyhän sakramentin, ja hänen kummisensä oli itse keisari: Konstantinus VII . Hänet nimettiin uudelleen Heleniksi apostolien pyhän kuningattaren ja Konstantinus Suuren äidin kunniaksi. Bysanttilaiset julistivat Olgan ' yhtäläinen apostolien kanssa ” hänen kääntymykseensä. Hänestä tuli yksi vain viidestä naisesta, joille on myönnetty tämä asema kristinuskon historiassa. Olga jäi Konstantinopoliin ja tutustui perusteellisesti kristinuskoon. Hän halusi vahvistaa kristinuskoa alueillaan, mutta ei kyennyt saavuttamaan tavoitetta. Hänen poikansa Svjatoslav, kuten muutkin aateliset, ei hyväksynyt uutta uskontoa.

Lopulta Kiovan Olga kuoli vuonna 969. Vuonna 1547 Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet virallisesti Kiovan pyhäksi Olgaksi, leskien ja käännynnäisten suojeluspyhimykseksi, mikä vahvisti hänen paikkansa poliittisessa historiassa.

3. Kuningas Tamar (1160-1213): Kuningasten kuningas

Vuosina 1184–1213 kuningas Tamar, joka tunnetaan myös nimellä Tamar Suuri, hallitsi Georgian valtakuntaa, maata Mustanmeren ja Kaspianmeren välissä. Hänen hallituskautensa aikana Georgian kulta-aika saavutti huippunsa. Kuningas Tamar oli ensimmäinen nainen, joka toimi Georgian ylimpänä johtajana.

Kuningas Tamar oli kuninkaallisen Bagration-dynastian edustajan George III:n tytär. Kun Tamar oli 18-vuotias, kuningas George alkoi ottaa hänet mukaan hallintoon ja nimitti hänet yhteishallitsijaksi. Tämä tehtiin lopettaakseen kaikki kuohunta hänen kuolemansa jälkeen ja vahvistaakseen Tamarin oikeutetun paikan hallitsijana. Kuitenkin vuonna 1184, kuningas Georgen kuoleman jälkeen, feodaalinen aristokratia alkoi taistella palauttaakseen aiemmin menetetyt poliittiset etuoikeudet. Aateliset kyseenalaistivat Tamarin legitiimiyden ensimmäisenä naishallitsijana. Nuorella Tamarilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin tehdä tärkeitä myönnytyksiä avioitumalla vastoin tahtoaan, mikä teki huonosti taipuvasta aristokratiasta jälleen vallan keskipisteen.

Vuonna 1185 joukko vaikutusvaltaisia ​​feodaaliherroja meni naimisiin kuningas Tamarin ja Venäjän prinssin Jurin kanssa, joka tunnetaan Georgian lähteissä nimellä 'Giorgi Rus'. Hän oli haastava henkilö, jota syytettiin usein alkoholismista ja riippuvuudesta. Tamar, joka oli yhä enemmän puolustamassa valtaansa hallitsevana kuningattarena, onnistui taivuttelemaan jaloneuvoston hyväksymään hänen avioeronsa. Giorgi Rus lähetettiin Konstantinopoliin. Kuningas Tamar avioitui toisen kerran noin vuonna 1189 (tai 1187) David Soslanin, hänen luotetun neuvonantajansa ja erinomaisen sotilaskomentajansa kanssa.

Aateliset yrittivät muuttaa hallintojärjestelmää siten, että lainsäädäntövalta poistettaisiin kuninkaalta ja siirrettäisiin kokonaan tälle uudelle laitokselle. Kuningas Tamarin strateginen ajattelu ja diplomatia tekivät mahdolliseksi asian rauhanomaisen ratkaisun. Hän lähetti kaksi näkyvää naista, Kravai Jackelin ja Khuashak Tsokalin, neuvottelemaan, ja sopimus tehtiin molemminpuolisen kompromissin pohjalta. Uutta toimielintä ei perustettaisi. Sen sijaan kuningas Tamar lisäsi Hallin oikeuksia.

Kun kuningas Tamar vahvisti valtaansa, hän aloitti uudelleen edeltäjiensä ekspansiivisen ulkopolitiikan. Trebizondin valtakunnan perustaminen Mustanmeren rannikolle vuonna 1204 oli yksi kuningas Tamarin merkittävimmistä saavutuksista.

Tamarin hallituskausi levisi koko Kaukasiaan, Suur-Kaukasuksesta Erzurumiin ja Zygiistä Ganjan lähelle Azerbaidžaniin. Hän ei ainoastaan ​​laajentanut Georgian valtakuntaa, vaan myös aloitti Georgian kulttuurin kultaisen aikakauden. Paikalliset alkoivat samaistua enemmän Bysantin länteen kuin islamilaiseen itään.

Tamar oli Georgian ensimmäinen itsenäinen naishallitsija. Kuningas-tittelin käyttö kuningattaren sijaan korosti tätä eroa. Tamarin hallituskaudella Georgiasta tuli Kaukasuksen alueen vahvin valtakunta. Kauppasuhteiden kehittyminen Bysantin valtakunnan ja arabimaailman kanssa tuki kansan taloudellista ja kulttuurista kehitystä. Samalla se antoi mahdollisuuden rahoittaa sotilaskampanjoita. Tamar tunnetaan joukosta Georgian 'kuninkaiden kuningas', 'maiden mestari', 'orpojen isä' ja 'messiaan mestari' saavutuksilleen.

4. Kuningas Jadwiga (1374-1399): Nuori mutta mahtava hallitsija

Kuningas Jadwiga, Yhdistyneen Euroopan suojelija, oli Puolan hallitsija vuosina 1383–1399, ja roomalaiskatolinen kirkko antoi hänelle nimen Saint Jadwiga. Jadwiga oli vasta 11-vuotias tullessaan Puolan kuninkaaksi. Hänelle annettiin kuninkaan titteli kuningattaren sijaan, koska Puolan lain mukaan monarkin on oltava kuningas hallitakseen maata.

Unkarin ja Puolan kuningas Ludvig Suuri ja hänen vaimonsa Bosnian Elisabet eivät saaneet lapsia 17 vuoteen. 17 vuoden jälkeen syntyi kolme tyttöä – Catherina, Maria ja nuorin, Jadwiga. Hän päätti antaa kolmelle tyttärelle saman koulutuksen, jonka hän olisi antanut prinssille. Samaan aikaan kuningas taisteli heidän poliittisesta tulevaisuudestaan ​​kuningaskunnassa. Hän kävi vaikeita neuvotteluja unkarilaisten ja puolalaisten kanssa saadakseen mahdollisuuden siirtää perintönsä naiselle.

Jadwigan ei alun perin ollut tarkoitus periä Puolan kruunua. Katariinan odotettiin jonakin päivänä hallitsevan Puolan ja Unkarin valtaistuinta, mutta hän kuoli ennen isäänsä. Maria nousi lopulta Puolan valtaistuimelle ja hallitsisi miehensä Sigismund Luxemburgilaisen rinnalla. Jadwiga sai kuitenkin mahdollisuuden hallita Puolaa, kun unkarilaiset valitsivat Marian uudeksi hallitsijakseen kuningas Ludvigin kuoleman jälkeen. Kuningas Jadwiga meni naimisiin Wladyslaw II Jagiello Liettuan vuonna 1386, ja he jatkoivat maata yhdessä.

Kuningas Jadwiga jäi poliittiseen historiaan kirkkojen ja luostarien perustajana, intellektuellien suojelijana ja köyhien, heikkojen ja hylättyjen suojelijana. Jadwiga sponsoroi useita oppilaitoksia, erityisesti Krakovan Akatemian entisöintiä, josta tuli puolalaisen kulttuurin keskus. Hän oli myös syvästi uskonnollinen, ja hän omisti suuren osan ajastaan ​​ja resursseistaan ​​humanitaariseen toimintaan, sairaaloiden tukemiseen, puolan kielen käyttöön kirkossa jumalanpalveluksissa ja virsissä ja perusti teologisen koulun Krakovan akatemiaan.

Hän kuoli tyttärensä syntymän jälkeisiin komplikaatioihin. Hänen neuvonantajansa, Stanislaw of Skarbimierz , piti upean puheen hautajaisissaan:

'Hukumme nousi taivaaseen, jotta Herra Jumala säilyttäisi tämän Puolan kuningaskunnan koristeen, tämän valtionjärjestyksen tukipilarin, tämän ainutlaatuisen jalokivin, tämän lohdutuksen leskille, tämän lohdutuksen köyhille, tämän avun sorretuille, tämän kunnioituksen kirkon arvohenkilöille tämä turvapaikka papeille, tämä rauhan vahvistaminen, tämä todistus ja Jumalan lain suojelu.'

Ajatus ”kristillisimmän kuningattaren” pyhityksestä (kuten hänen hautajaisissa pidetyssä homiliassa sanottiin) syntyi vasta puolalaisen paavi Johannes Paavali II:n hallituskaudella. Häntä palvottiin pitkään pyhänä roomalaiskatolisessa kirkossa, mutta hän ei ollut virallisesti pyhitetty vuoteen 1997 asti .

5. Hurrem Sultan (1502-1558): Nainen, joka muotoili Ottomaanien valtakunnan poliittista historiaa

Hurrem sulttaani oli sukupuolipolitiikan muuttaja, joka muutti ottomaanien hallituksen osoittamalla ennennäkemätöntä auktoriteettia aikakautensa naiselle. Hurrem Sultanin poliittisesta urasta lähtien ottomaanien dynastia näki naisten oikeuksien ja vallan lisääntymisen, kun naisille avautui tie tulla sulttaanin sivuvaimoksi, vaimoksi ja kuningattaren äidiksi. Tämä ajanjakso vuoteen 1715 asti tunnetaan myös nimellä ' Naisten sulttaanikunta .”

Hurrem syntyi vuonna 1502 Rutheniassa, alueella, joka tunnetaan nykyään Ukrainana. Hänet vangittiin 13-vuotiaana tatarisotureilta ja vietiin Istanbuliin. Hän päätyi lopulta sulttaanin haaremiin, jossa hän opiskeli sensuaalista taidetta, turkkilaisia ​​ja islamilaisia ​​uskomuksia. Hän sai nopeasti uuden nimen, Hurrem, joka tarkoittaa 'nauravaa', tunnustuksena onnelliselle ja iloiselle persoonallisuudelle. Sulttaani Suleiman Suuri hänen kauneutensa ja luontonsa houkutteli nopeasti. He jakoivat rakkauden runoutta ja taiteita kohtaan ja muodostivat syvän henkilökohtaisen yhteyden.

Pian haaremiin liittymisen jälkeen Hurrem eteni vangista kuningataräidiksi ottomaanien hierarkiassa vain muutamassa vuodessa. Hänestä tehtiin ensimmäinen Haseki (suosikki). Ottomaanien historia kiitos hänen avioliitonsa Suleimanin kanssa ja viiden pojan syntymän. Sulttaani Suleiman Suuri muutti haaremiperinnettä avioitumalla Hurremin kanssa ja sallimalla tämän ja heidän poikansa asua pääkaupungissa provinssin sijaan, kuten oli yleistä ottomaanien kulttuurissa.

Kukaan muu keisarillinen nainen ei ollut aiemmin nauttinut hänen herruudestaan, kiitos hänen syvän yhteyden ja ystävyyden Suleimaniin. Hän valvoi palatsia, kun sulttaani oli poissa kampanjoista, piti hänet ajan tasalla Istanbulin tapahtumista ja lähetti kirjeitä kertoakseen keskusteluistaan ​​eri poliittisten johtajien kanssa. Hän kantoi tehokkaasti titteliä 'Maailman sulttaanin vaimo' vaikutuksensa ansiosta ulkomaisessa diplomatiassa, dynastiassa politiikassa ja työstään sulttaanin tiedusteluupseerina.

Poliittisten pyrkimysten lisäksi Hurrem Sultan tuki kulttuuri- ja hyväntekeväisyystoimintaa. Hän perusti julkisia juoma- ja kylpypaikkoja, keittokeittiöitä ja sairaaloita sekä rakensi moskeijoita ja hostelleja pyhiinvaeltajille.

Hurrem kuoli 18. huhtikuuta 1558 tuntemattomaan sairauteen. Hän rikkoi sääntöjä jopa kuolemansa jälkeen: Hänen hautansa sijoitettiin Suleymaniye-moskeijan viereen, joka oli juuri valmistunut, mikä teki hänestä ottomaanien historian ensimmäisen naisen, jota on kunnioitettu tällä tavalla.