Sokrates siemailee viiniä ja keskustelee rakkaudesta: mitä symposiumissa tapahtuu?

Muinaiset kreikkalaiset osasivat juhlia. Symposium oli vain miesten juhla, jossa keskustelu sujui kuin viini ja kreikkalaiset pääsivät irti. Symposium oli muinaisen kreikkalaisen kulttuurin keskeinen osa, joka on ikuistettu muinaiseen keramiikkaan sekä Platonin ja Ksenofonin teoksiin. Tunnetuimmin Platonissa Symposium , Sokrates keskustelee rakkauden luonteesta juodessaan viiniä ystäväryhmän kanssa.

Mikä oli symposium?

Platonin symposiumi , kirjoittanut Anselm Feuerbach , 1869, Great Courses Daily -lehden kautta

A symposiumi (joka tarkoittaa 'juoda yhdessä') oli eräänlainen muinaisen kreikkalaisen juhlan muoto. Siellä keskusteluja runoudesta, filosofiasta, taiteesta ja politiikasta seurasivat kirjaimelliset viiniämpärit. Nämä symposiumit seurasivat illallista ja niistä tuli suosittuja joskus 700-luvun eaa. jälkeen.

Symposiumit, kuten 1700-luvun Ranskan salongit, pidettiin kreikkalaisissa kodeissa, joissa oli jopa erityinen tila näitä tapahtumia varten, ns. andrōns . Nämä huoneet sijaitsivat lähellä kodin etuosaa. Näin talon muu osa ja varsinkin yläkerta, jossa perheen naiset yöpyivät symposiumin aikana, pysyi poissa näkyvistä ja mielestä. Vuonna andrōns miehet istuvat ylellisillä sohvilla nimeltä kiiloja . Nämä nojautuvat sohvat rajasivat huoneen niin, että keskellä oli vapaata viihdettä. Juhlalaiset joivat viiniä kauniisti koristelluista terrakotta- tai jopa jalometallikupeista.

Näitä symposiumia ei ollut tarkoitettu vain keskustelua varten. Muinaiset kreikkalaiset tekivät kaiken. Muusikot lyyrojen ja akrobaattien kanssa esiintyivät samalla kun vieraat lukivat runoutta, kertoivat tarinoita ja vitsejä tai jopa osallistuivat orgioihin keskenään ja prostituoituja . Miehet antiikin Kreikassa olivat äärimmäisen avoimia seksuaalisuutensa kanssa ja homoseksuaalisuus oli enemmän juhlittu kuin tabu.

Symposium Scene, punahahmoinen keramiikka Kreikassa Antiokian yliopiston kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

The viiniä sekoitettiin veteen ylellisesti sisustetuissa astioissa, jotta kukaan vieras toimisi liian typerästi. Muinaiset kreikkalaiset rakastivat juomista, mutta he yrittivät saada aikaan itsehillintää. Muinaisten kreikkalaisten mielestä vain barbaarit joivat tavallista viiniä. Todelliset miehet joivat viiniä veteen sekoitettuna ja saattoivat juoda paljon kaatumatta.

Sekä Platon että Xenophon keskustelevat runsaan juomisen vaaroista symposiumissa. Vuonna sanat Ksenofonin ääni, Sokrates: Jos vuodatamme itsellemme valtavia vetoja, ei kestä kauan, ennen kuin sekä kehomme että mielemme horjuvat, emmekä pysty edes hengittämään emmekä puhumaan järkevästi.

Kohtaus kreikkalaisista miehistä, jotka tanssivat naisasuissa, Brygos tai Briseis Painter , 480 eaa., J. Paul Getty -museon kautta

Kreikkalaiset saattoivat kuitenkin olla liian ylimielisiä itsehillinnän suhteen alkoholin nauttimisen aikana. Monet maljakot, jotka kuvaavat kohtauksia symposiumeista, osoittavat, että nämä juhlat muuttuivat usein villeiksi. Yksi maljakko kuvaa miestä oksentamassa, kun orja pitää hiuksiaan takana. Toinen maljakossa miehet tanssivat mekoissa, jotka he varastivat vaimoiltaan. Kreikkalaiset tiesivät, että on ok juoda ja toimia typerästi! Mekoissa tanssiminen on aina hauskaa!

Kuka oli Platon?

Platonin marmorinen rintakuva 4. vuosisadalla eaa., Britannican kautta

Symposiumia ei ollut tarkoitettu kaikille miehille, vaan aatelis- tai aristokraattisille miehille. Toisin sanoen, jos joku oli kuuluisa näinä eaa-aikoina, hän todennäköisesti vieraili tai isännöi symposiumia.

Yksi kuuluisa vieraista, joka jatkoi symposiumia kirjoittamista, oli kuuluisa kreikkalainen filosofi Platon. Platon syntyi 5. vuosisadalla eaa. Ateenassa ja kuoli joskus 4. vuosisadalla eaa. Hän oli Sokrateen oppilas ja myöhemmin Aristoteleen opettaja. Platon pohdiskeli usein sitä, mitä hän oppi Sokrateselta, ja monet hänen kirjoituksistaan ​​olivat Sokrateen opetusten tarkennuksia sekä hänen ideoidensa täydellisiä tarkistuksia. Platon perusti Akatemia , jonka useimmat tutkijat tuntevat historian ensimmäisenä yliopistona, josta saamme termin academia.

Platonin tunnetuimmassa teoksessa tasavalta , Platon visioi täydellisen maailman, jossa ei ole keskimääräisiä johtajia, vaan johtajia, jotka ovat filosofeja ja hallitsevat viisauden perusteella tunteiden ja vallanrakkauden sijaan. Platon kirjoitti myös legendan kadonneesta Atlantiksen kaupungista. Vielä nykyäänkin hän on yksi vaikutusvaltaisimmista ajattelijoista.

Levyt Symposium

Sokrateen kuolema , kirjoittanut Jacque Louis David , 1787, Met Museumin kautta

Joskus 4. vuosisadalla eaa., Plator kirjoitti Symposium , kokoelma fiktiivisen symposiumin puheita. Sokrates on yksi hahmoista, jotka osallistuvat tähän kuvitteelliseen tapahtumaan, jossa vieraat viettävät paljon aikaa keskustellakseen rakkaudesta.

Platon uskoi, että rakkaus ylitti sukupuolen ja fyysisen halun. Dialogissa yksi vieras, Phaedrus, sanoo sen rakkaus on vanhin Jumala ja ykkönen motivoija ihmisiä tulemaan paremmiksi. Toinen vieras Pausanias täydentää Phaedroksen puhetta pohtimalla eroa yhteisen rakkauden (fyysinen halu tai himo) ja taivaallisen rakkauden välillä viittaamalla vanhemman miehen ja nuoren pojan väliseen rakkauteen. Pausanias saa tiedon, viisauden ja hyveen, kun poika on yhdynnässä vanhemman miehen kanssa. Tätä on vaikea kuulla tänään, koska tämä taivaallinen rakkaus näyttää vihjaavan pedofilia . Tämä ei kuitenkaan ollut epätavallinen käytäntö antiikin Kreikassa. Tyypillisesti nuorille pojille määrättiin vanhemmat miespuoliset mentorit, jotka opettivat heille monia asioita, mukaan lukien seksi. Tämä on tietysti nykyään väärin, mutta symposiumeissa oli tyypillistä, että isä esitteli nuoren poikansa vanhemmalle mentorille, joka oli usein isän ystävä.

Toinen vieras Platonissa Symposium , lääkäri nimeltä Eryximachus, ehdottaa sitä rakkaus on laaja . Hänen mielestään ihmiset voivat löytää rakkautta taiteen, musiikin, laulun ja jopa lääketieteen kautta (hänen alus).

Ksenofonin patsas Wienissä , Britannican kautta

Aristophanes, kuuluisa koominen näytelmäkirjailija, ilmestyy myös. Hän esittelee aikansa suositun myytin, joka väitti, että ihmisillä oli alun perin neljä kättä ja jalkaa. Zeus, joka oli heille syystä vihainen, leikkasi ihmiset kahtia. Siitä lähtien jokainen ihminen on kaivannut puuttuvaa puoliskoaan (kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti).

On epäselvää, oliko Platon eri mieltä Phaedroksen vai Eryximachuksen kanssa. Platon kuitenkin väittää Sokrateen äänellä, että rakkaus ei ole jumala, vaan a henki jaetaan ihmisten ja heidän mahdollisten rakastajiensa tai kumppanien kesken. Rakkaus on jotain suurempaa kuin me kaikki, ja meidän on pyrittävä tuntemaan se henki toisen ihmisen kanssa.

Platon mainitsee myös, että kauneus (sisäinen ja ulkoinen) liittyy tietoon ja koskettaa viisautta. Aikana Symposium, Platon saa kuvitteelliset vieraansa päättämään, että viisaus ei ole uuden materiaalin oppimista, vaan sen sieluinformaation opettamista, jonka se tiesi ennen aineelliseen maailmaan tuloaan.

Muinainen kreikkalainen juomapeli, Pottery Kylix, kuva Marie-lan Nguyen , noin 500 eaa., Livescience.comin kautta

Platonin kuvitteellisesta symposiumista puuttuu eroottinen elementti. Kyllä, siitä keskusteltiin, mutta ei esitetty. Ehkä Platon halusi pitää asiat PG:nä tai huomasi olevansa kiinnostunut symposiumien aikana käydyistä keskusteluista. On kuitenkin olemassa a hauska kohtaus jossa vieras, Alkibiades, humatuu liikaa ja yrittää vietellä Sokratesta. Jälkimmäinen ei usko fyysiseen haluun ja kieltää hänet välittömästi ennen kuin tilanne riistäytyy käsistä.

Levyt Symposium on yksi ainoista kirjallisista viittauksista symposiumiin, jota tutkijat ja historioitsijat voivat tutkia. Vaikka muinaisissa maljakoissa on kuvia symposiumeista (enimmäkseen miehistä, jotka makaavat sohvalla, juovat viiniä ja ovat yhdynnässä), Platon antaa meille upean yleiskatsauksen näiden ylellisten ja älykkäiden juhlien tunnelmasta. Lisäksi kreikkalainen filosofi antaa meille kurkistuksen siihen, mitä ihmiset olisivat keskustelleet näiden tapahtumien aikana.

Symposium Platonin takana

Symposiumikohtaus, fresko, Sukeltajan haudasta Italiassa Great Courses Daily -lehden kautta

Platon ei ollut ainoa, joka kirjoitti symposiumeista 400-luvulla eaa. Sotajohtajasta tuli historioitsija, Xenophon , kirjoitti omansa Symposium Pääosassa myös Sokrates. Tässä teoksessa vieraat keskustelevat sielun jaloisuudesta sekä tiedon parhaista muodoista, aivan kuten Platonin versiossa.

Ei ole tarkkaa päivämäärää, jolloin symposiumit lakkasivat olemasta. Myöhemmin historiassa on kuitenkin noussut esiin samanlaisia ​​puolueita, jotka ovat selvästi saaneet inspiraationsa symposiumin käyttöön ottamasta puoluemuodosta.

Erityisesti 1700-luvun Ranskan salongit jakoivat samanlaisen muodon kuin kreikkalaiset symposiumit. Ranskalaisissa salongeissa aateliset, taiteilijat ja filosofit kokoontuivat huoneisiin (nykyään joissakin taloissa on huone nimeltä Salon) keskustelemaan politiikasta, taiteesta, filosofiasta, runoudesta, kirjallisuudesta ja ajankohtaisista tapahtumista. 1700-luvun Eurooppa oli kuitenkin hieman konservatiivisempi kuin muinainen Kreikka. Se ei sisältänyt orgioita, ja vaikka niitä olisikin, se ei ollut yleinen tai laajalti raportoitu tabunsa vuoksi.

Myöhemmin 1920-luvulla surrealistinen kirjailija Gertrude Stein piti myös Messut hänen talossaan Pariisissa. Siellä hän kritisoi Ernest Hemingwayn kaltaisten kirjailijoiden tai muiden taiteilijoiden teoksiaPablo Picassoja Amedeo Modigliani.