Protestanttisen uskonpuhdistuksen taide ja taiteilijat

holbein henry lais corinth cranch vanhin venus cupid

1500-luvulla Luoteis-Euroopassa syntynyt protestanttinen uskonpuhdistus syntyi halusta palata kristinuskon juurille. Tuolloin katolisen kirkon Hemmottelua myyntiin menestynyt; syntiset miehet ja naiset voisivat saada lunastuksen ollessaan vielä maan päällä maksamalla kirkolle. Perinne, joka on ollut olemassa 3. vuosisadalta lähtien, alennuksia annettiin vastineeksi hurskaudesta, kuten rukouksesta, pyhiinvaelluksista tai lahjoituksista.





Vuosisatojen kuluessa perinne kukoisti ja siitä tuli erittäin tuottoisa liiketoiminta. Hurskaassa yhteiskunnassa ihmiset elivät kuoleman ja ikuisen kadotuksen pelossa. Jokainen halusi katua syntistä elämäänsä päästäkseen pelastukseen tuonpuoleisessa elämässä. Rahan mukana tuli kasvava määrä ylilyöntejä. Palkkasoturit, jotka teurastivat avuttomia ihmisiä, ostivat usein alennuksia lunastaakseen heidän sielunsa ja välttääkseen pitkän matkan kiirastulen läpi. Miehet saattoivat tehdä rikoksia tietäen, että heillä oli mahdollisuus ostaa katumuksensa.

Martin Luther ja uskonpuhdistajien uskonpuhdistus

Martti Luther ja uskonpuhdistajat , tuntematon artisti , noin 1625-50, ArtForumin kautta



Useat henkilöt kritisoivat lunastuksen myyntiä. Eräs heistä, Martin Luther, saksalainen augustinolaismunkki, tuomitsi avoimesti hänen antaumustaan 95 opinnäytetyötä (1517). Muut, kuten Huldrych Zwingli ja John Calvin, liittyivät häneen, ja useita uudistusryhmiä syntyi.

Painokoneen kehittyessä ajatukset uudesta uudistetusta uskosta levisivät nopeasti koko Pyhän Rooman valtakunnassa, laajassa kansakunnassa, joka levisi Pohjois-Euroopasta nykyiseen Saksaan ja Välimerelle Pohjois-Italiassa. Luther itse käänsi Raamatun saksaksi, perinteisesti latinaksi kirjoitetun kirjan, jonka vain koulutetut ihmiset ymmärtävät. Näin tehdessään hän avasi tien monille muille käännöksille muille kansankielille. Suuri osa Luoteis-Eurooppaa omaksui uudistetun uskon, ja nämä syvät erimielisyydet johtivat eroon roomalaiskatolisen kirkon ja protestantismin välillä.



Uskonpuhdistuksen vaikutus taiteeseen

lucas cranach the elder reformation melankolia

Melankoliaa , Lucas Cranach vanhempi , 1532, Unterlinden-museon kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Perustavien muutosten lisäksi Protestanttinen uskonpuhdistus uskonnossa ja yhteiskunnassa, se vaikutti suuresti myös Luoteis-Euroopan taiteeseen. Etelän taiteilijat etsivät uusia tapoja keksiä taidetta uudelleen tyylien jälkeen Leonardo da Vinci , Rafael , tai Michelangelo , Pohjoisen taiteilijat kohtasivat kiireellisemmän kysymyksen: kuinka taide voisi vielä olla olemassa ja mukautua uskonpuhdistukseen?

Tuolloin taiteilijat kuvasivat enimmäkseen uskonnollisia aiheita, mutta monet protestantit kieltäytyivät sallimasta maalauksia tai veistoksia kirkoissa. He halusivat estää uskonnollisia kuvauksia muuttumasta epäjumalanpalveluksen kohteiksi. Kuvien ja jäänteiden kultin hallitsemattoman kehityksen kiistattomien ylilyöntien jälkeen protestantit palasivat kymmeneen käskyyn, joissa todettiin: Älä tee itsellesi veistettyä kuvaa.

Katolinen kirkko oli ennen useimpien taiteilijoiden paras asiakas, kun he tilasivat alttaritauluja ja muita taideteoksia kirkkojen ja pyhien paikkojen koristeluun, mutta kaikki loppui uskonpuhdistukseen. Tämä johti suureen kriisiin Luoteis-Euroopan maiden taiteilijoille, koska taiteilijoilla oli enää muutama keino ansaita rahaa: muotokuvien maalaus ja kirjojen kuvittaminen.



Protestanttinen ikonoklasmi: Uskonnollisten kuvien tuhoaminen

kalvinistien uskonpuhdistuksen säkki lyonista

Lyonin ryöstö kalvinistien toimesta vuonna 1562 , tuntematon 1500-luvun puolivälissä Lyonin historiallisen museon kautta

Jotkut uskollisimmista protestanteista kieltäytyivät käyttämästä taidetta kaikenlaiseen yksityistalojen sisustukseen, mikä oli heidän silmissään osoitus ylellisyydestä. Useita uskonpuhdistuksen johtajia, mukaan lukien Huldrych Zwingli Zürichissä ja John Calvin Genevessä rohkaisi tuhoamaan uskonnollisia kuvia, kuten krusifikseja, ikoneja, jäänteitä ja alttaritauluja. He pitivät tällaisten kuvien kunnioittamista epäjumalanpalveluksena, toisin sanoen pakanallisen perinteen perintönä. Silti kaikki uskonpuhdistajat eivät edistäneet ikonoklasmia. Esimerkiksi Martti Luther vastusti jokaisen uskonnollisen kuvan tuhoamista, ellei niitä palvottu palkinnon toivossa. Nämä ensimmäiset ikonoklastit olivat vasta alkua laajalle yleisen väkivallan liikkeelle Euroopassa.



Zürichin ja Geneven lisäksi muut kaupungit, kuten Augsburg ja Kööpenhamina, kokevat ikonoklasmin aaltoja. Ranskan valtakuntaa ei säästelty. Lukemattomia taideteoksia tuhottiin aikana Ranskan uskonnolliset sodat (1500-luvun toinen puoli), jossa vastakkaiset katolilaiset ja protestantit ( hugenotit ) taistelivat keskenään. Aikana Ensimmäinen sota Vuonna 1562 hugenotit ryöstivät järjestelmällisesti uskonnollisia rakennuksia ja jopa purkivat kokonaisia ​​kirkkoja.

franz hogenberg uskonpuhdistus ikonoklasmi alankomaat etsaus

Ikonoklasmi, 1566 , Franz Hogenberg , 1566-70, Googlen taiteen ja kulttuurin kautta



Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1566, ikonoklasmi , tai Iconoclastic Fury, iski alamaihin. Alkaen etelästä Steenvoordesta ja levittäen nopeasti Groningeniin pohjoisessa ihmiset vammauttavat tai tuhosivat kirkon veistoksia ja bareljeefejä. Gentissä kalvinistit heittivät koko dominikaaniluostarin kirjakokoelman Omaisuus viereisessä Leie-joessa. Ikonoklastisen raivon aikana tuhoutui kymmeniä luostareita, katedraaleja, kirkkoja ja sairaaloita.

Onneksi, vaikka suuri määrä suuria taideteoksia vääristyi tai yksinkertaisesti tuhoutui, jotkut pääsivät pakenemaan protestanttisesta ikonoklasmista. Jan Van Eyckin mestariteos, Gentin alttaritaulu , joka tunnetaan myös nimellä Mystisen Karitsan palvonta , purettiin ja piilotettiin kaupungin Saint Bavon katedraalin torniin. Kun ikonoklastit hyökkäsivät katedraaliin, he tuhosivat kaiken muun, mutta Van Eyckin maalausta ei löydetty ja se pysyi koskemattomana.



Uskonpuhdistuksen taiteilijat: Hans Holbein nuorempi

hans holbein younger kuvat death lais corinth print

Lais Korintista , Hans Holbein nuorempi , 1526, Kunstmuseum Baselin kautta; kanssa Kuoleman tanssi , Hans Holbein nuorempi , 1523-25, Kunstmuseum Baselin kautta

Kun joukot tuhosivat uskonnollisia kuvia uskonsa nimissä, säästämättä edes mestariteoksiksi pidettyjä taideteoksia, kuinka taiteilijat voisivat selviytyä tästä kriisistä? Oliko se vain taiteen loppu?

Uskonpuhdistus muutti peruuttamattomasti yhden tämän sukupolven suurimmista saksalaisista taiteilijoista: Hans Holbein nuorempi . Hans Holbein syntyi Augsburgissa noin vuonna 1497, kaupungissa, joka oli osa Pyhää Rooman valtakuntaa. Hans Holbein nuorempi tuli taiteilijaperheestä. Hänen isänsä Hans Holbein vanhin oli kansainvälisen goottilaisen koulun vakiintunut taidemaalari. Vanhemman veljensä Ambrosiuksen kanssa Hans oppi sekä pohjoisen että italialaisen renessanssin maalaustekniikat, minkä ansiosta hänestä tuli nopeasti taidemaalari ja johtaja saksalaisessa taidemaailmassa.

Vuonna 1515 nuori Hans muutti veljensä kanssa Baseliin, kaupunkiin, josta tuli myöhemmin yksi Sveitsin uskonpuhdistuksen keskus. Baselissa, jossa taidegrafiikkateollisuus kukoisti, Hans Holbein nuorempi oppi suunnittelemaan puupiirrosmalleja painamista varten. Hän maalasi myös uskonnollisia aiheita ja muotokuvia, mukaan lukien kuuluisa Erasmus Rotterdamilaisen muotokuva , esitys pohjoisen renessanssin maineikkaasta hollantilaisesta tutkijasta, lempinimeltään Humanistien prinssi.

Se itse asiassa oli Erasmus joka antoi Holbeinille vapaalipun muuttaakseen Englantiin Baselin jouduttua protestanttien käsiin. Tuolloin Holbein työskenteli katolilaisten ja uudistusmielisten asiakkaiden hyväksi erotuksetta. Uskonpuhdistuksen myrskyisät ajat rajoittivat taiteilijoiden työtä.

hans holbein nuorempi erasmus uskonpuhdistus henry viii maalaus

Erasmus Rotterdamilainen , Hans Holbein nuorempi , n. 1532 Metropolitan Museum of Artin kautta; kanssa Henrik VIII Englannista , Hans Holbein nuorempi , n. 1537, Madridin Thyssen-Bornemiszan kansallismuseon kautta

Erasmus kirjoitti kirjeessään ystävälleen, englantilaiselle humanistille ja uskonpuhdistuksen vastustajalle Sir Thomas Morelle: Täällä (Baselissa) taide jäätyy. Kirjeessään Erasmus pyysi Morea auttamaan Holbeinia asettumaan Englantiin. More teki niin ja antoi Holbeinille ensimmäisen teoksensa hänen saapuessaan vuonna 1526. Taidemaalari viipyi pari vuotta Englannissa ennen kuin palasi Baseliin neljäksi vuodeksi, ehkä jotta hän ei menettäisi kansalaisuuttaan. Hänen poissaolonsa aikana Sveitsin kaupungista oli tullut levoton paikka, eikä Holbein enää löytänyt vapautta, joka hänellä oli ollut Englannissa.

Palattuaan Englantiin vuonna 1533, hänestä tuli tunnettu muotokuvataiteilija. Vuonna 1536 Holbein aloitti työskentelyn Englannin kuninkaan hovimaalarina, Henrik VIII , ja hän teki lukuisia muotokuvia kuninkaan seurueesta. Protestanttiset ajatukset olivat kuitenkin saavuttaneet myös Englannin. Henrik VIII katkaisi siteet Roomaan ja julisti itsensä Englannin kirkon korkeimmaksi päämieheksi.

Realistisella tyylillään Holbein kuvasi monien aikansa vaikutusvaltaisten persoonallisuuksien todellisia hahmoja, mukaan lukien sekä katolilaiset että protestantit, Martin Lutherista Erasmukseen ja Thomas Moreen. Holbein suunnitteli jopa otsikkosivun Martin Lutherin saksaksi käännetylle Raamatulle. Emme tiedä juuri mitään Holbeinin henkilökohtaisista uskomuksista. Vaikka ikonoklastit tuhosivat osan hänen entisestä uskonnollisesta työstään, hän työskenteli myös reformistineuvostossa.

Lucas Cranach vanhempi

lucas cranach vanhin venus cupid martin luther maalaus

Martti Lutherin muotokuva , Lucas Cranach vanhempi (ja työpaja) , 1530, Kansainvälisen uskonpuhdistuksen museon kautta; kanssa Cupid valittaa Venukselle , Lucas Cranach vanhempi , n. 1525, Googlen taiteen ja kulttuurin kautta

Lucas Cranach vanhempi on epäilemättä voimakkaimmin protestanttiseen uskonpuhdistukseen liittyvä taiteilija, ja hän oli Saksan renessanssin merkittävä taiteilija. Toisin kuin monet muut, hän menestyi näinä vaikeina aikoina. Hän syntyi Lucas Malerista noin vuonna 1472 ja otti nimensä kotikaupungistaan ​​Kronachista Baijerissa Saksassa. Cranach työskenteli suurimman osan urastaan ​​hovimaalarina Saksin vaalikuntaan, joka on osa Pyhää Rooman valtakuntaa. Hän esitti hallitsevia ruhtinaita ja muita merkittäviä persoonallisuuksia, kuten keisarit Maximilian ja Charles V. Lucas Cranach vanhempi on myös kuuluisa mytologisia kohtauksia varten maalatuista naisalastomista.

Cranach kuvasi hyvää ystäväänsä Martin Lutheria useaan otteeseen ja mukautti uskonpuhdistajan piirteitä hänen vanhetessaan. Cranach tuki uutta luterilaista uskoa ja osallistui protestanttiseen propagandaan suunnittelemalla puupiirrosmalleja painetuille kirkon satiireille. Hän maalasi uskonnollisia aiheita uudistetun uskon uusien ohjeiden mukaan. Hän myös kuvitti uskollisesti painatukseen tarkoitettuja raamatullisia kohtauksia korostaen Raamattu yksin protestanttisesta opista.

Reformaation Con kunnianosoitus Art

hans holbein nuorempi reformation ambassadors cranach epätasa-arvoinen pari

Suurlähettiläät , Hans Holbein nuorempi , 1533, Lontoon National Galleryn kautta; kanssa Epätasa-arvoinen pari (rakastunut vanha mies) , Lucas Cranach vanhempi , n. 1530, Googlen taiteen ja kulttuurin kautta

Protestanttinen uskonpuhdistus oli ilmeisesti vaikeaa aikaa taiteelle Luoteis-Euroopassa. Kun kuvien käyttö kirkoissa kiellettiin, taiteilijoille tuli niukasti töitä, ja heidän oli löydettävä muita selviytymiskeinoja. Taiteilijat keksivät työnsä uudelleen, ja erityinen maalauksen genre kukoisti uskonpuhdistuksen aikana: muotokuva.

Sekä Hans Holbein nuorempi että Lucas Cranach vanhempi menestyivät muotokuvamaalajina. He kuvasivat aikansa vaikutusvaltaisia ​​henkilöitä, erityisesti uskonpuhdistajia, joita he kuvasivat kuninkaina tai paaveina. Uudet maalareiden työpajat mahdollistivat uudistajien muotokuvien laajamittaisen leviämisen uskonpuhdistuksen ideoiden leviämisen aikana.

Uskonpuhdistus edisti myös painatuksen kehitystä. Jälleen kerran sekä Holbein että Cranach suunnittelivat kuvitetut sivut käsikirjoituksille. Raamatun käännösten lisäksi protestantit käyttivät muita painettuja asiakirjoja, kuten pamfletteja, levittääkseen ajatuksiaan. Painetut kuvat olivat halpoja ja jokainen ymmärsi niiden merkityksen, joten ne olivat olennainen elementti pääosin lukutaidottoman väestön kouluttamisessa. Toisin kuin maalaus, tällainen taide voisi helposti saavuttaa merkittävämmän osan väestöstä.

Lopuksi, uskonpuhdistukseen asti taiteilijat kuvasivat lähes yksinomaan uskonnollisia aiheita. Kun he joutuivat muuttumaan, taiteilijat keskittyivät ei-uskonnollisiin teemoihin, kuten asetelmiin, maisemaan, muotokuviin ja genremaalauksiin. Uskonpuhdistajat eivät vastustaneet taidetta julkisissa tiloissa tai historiallista taidetta. Taiteilijat jopa keksivät sen uudelleen uskonnollisten aiheiden kuvaaminen , valitsemalla muita teemoja edustamaan uudistetun uskon oppia.