Kuinka protestanttinen uskonpuhdistus muokkasi nykyaikaista koulutusta

Tuntemattoman taiteilijan protestanttiset uskonpuhdistajat, n. 1660, Lontoon antikvariaattiyhdistyksen kautta

alkaen renessanssin aikakausi luovuudesta ja oppimisesta humanismi ja uusia ajatuksia uskonnosta, protestanttinen uskonpuhdistus seurasi ja muutti älyllistä maisemaa. Keskiajalla, koulutus oli etuoikeus Niistä, jotka kävivät kirkollisissa kouluissa ja yliopistoissa, yksityisissä korkeakouluissa ja ammatillisissa oppilaitoksissa. Tässä yhteydessä muun muassa valtion koulutuksen puute johti protestanttiseen uskonpuhdistukseen. Pääasiallinen voima tässä oli Martti Luther. Hän hylkäsi pääasiassa ne, jotka halusivat säilyttää koulukoulutuksen vain älymystölle luomalla perustan uudelle järjestykselle koulutusjärjestelmässä.

Protestanttisen uskonpuhdistuksen synty

Laki ja evankeliumi kirjoittajaLucas Cranach vanhempi ,1529, Schloss Friedenstein -museossa, Gotha, Cranachin digitaalisen arkiston kautta

The Protestanttinen uskonpuhdistus pidetään keskeisenä liikkeenä 1500-luvun Euroopan historiassa, joka oli poliittinen ja uskonnollinen haaste paavin auktoriteetille ja katoliselle kirkolle. Siihen aikaan, roomalais-katolilaisuus oli ainoa yleisesti hyväksytty uskonto kaikkialla Euroopassa. Keskiajalla roomalaiskatolinen kirkko joutui haasteeseen ja kohtasi paljon pettymyksiä ja kritiikkiä. Protestanttinen liike levisi nopeasti, koska ihmiset olivat kyllästynyt kirkon korruptioon .

Uskonpuhdistajat pyrkivät olemaan pääosin uskonnollisia pedagogeja, jotka pystyivät antamaan ihmisille kristillisen kasvatuksen perustuen raamattu (Sola Scriptura), Kristus (Solus Christus), Jumalan kunnia (Soli Deo Gloria), usko (Sola Fide) ja armo (Sola Gratia). Vain näitä perusperiaatteita , ilman hyviä tekoja, voisi tuoda oikeutta, vapautta, onnea, moraalista ja henkistä kasvatusta. Lisäksi protestantit näkivät väärinkäytöksiä ja virheitä katolisessa kirkossa. Siten he halusivat vakuuttaa, että jokainen kristitty olisi lukutaitoinen ja kykenevä lukemaan Raamattua löytääkseen pelastuksen Jumalan sanan kautta. Protestanttinen uudistus liittyi läheisesti koulutusuudistukseen .

Martin Lutherin avainrooli koulutuksen leviämisessä

Martin Lutherin muotokuva Kirjailija: Lucas Cranach the Elder , 1529, Firenzen Uffizi-gallerioiden kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Martti Luther oli saksalainen munkki, pappi, professori, teologi ja protestanttisen uskonpuhdistuksen johtaja Saksassa. Hän oli aikaansa edellä oleva henki ja samalla keskiajalla vangittu. Hän oli vakuuttunut siitä Jeesus Kristus oli ainoa Jumalan edustaja maan päällä ja hylkäsi kirkon väitteen, että paavi olisi jumalallisesti määrätty kristinuskon pää. Tukemalla ajatuksiaan hän joutui ristiriitaan katolilaisten kanssa. Lutheryritti muokata kirkon rakennetta ja toimintaa, ei muuttaa sitä kokonaan. Näin ollen lokakuussa 1517 hän naulitti 95 teesiään Wittenbergin katedraalin oveen .

Lähettäminen Martti Lutherin 95 teesiä Kirjailija: Julius Hubner ,1878, Web Museumin kautta Julius Huebner

Hänen innovatiivisten ideoidensa joukossa oli ehdotus vankasta koulutuksesta, johon kaikilla ihmisillä pitäisi olla pääsy sukupuolesta, iästä tai sosiaalisesta asemasta riippumatta . Hän esitti myös teologiset ja yhteiskuntapoliittiset syyt uusien koulujen perustamiselle ja jo olemassa olevien koulujen uudistamiselle. Martti Luther antoi opetuksillaan sysäyksen ihmisjoukoille kyseenalaistaa kaikenlaista auktoriteettia, ymmärtää, että Jumalan sana on myös heille saatavilla ja siksi vapauttava. Tästä syystä hän päätti kääntää Raamatun yksinkertaistetuksi saksan murteeksi. Oli tosiasia, että suurin osa Saksan väestöstä oli tuolloin lukutaidottomia, mikä tarkoitti, että vain aatelisto ja papit pääsivät käsiksi Raamatun kirjoituksiin. Se ei ollut ensimmäinen kerta, kun Raamattu käännettiin saksaksi, eikä se ollut ensimmäinen kerta, kun saksalainen Raamattu ilmestyi painetussa muodossa.

Jokainen kristitty voi tulkita Raamattua vapaasti ja yksilöllisesti ja saavuttaa siten itsensä papin roolin sekä pelastuksensa että Raamatun tulkinnan kannalta.

Vaikka muut ennen häntä olivat kääntäneet pyhiä tekstejä saksaksi Lutherin käännös oli erityisen hengellinen. Raamatun laajaa levittämistä varten hän valitsi puhutun kielen elementtejä. Vanha ja Uusi testamentti olivat silloin ymmärrettäviä ja saatavilla laajemmalle lukijajoukolle, joka ei voinut lukea sitä alkuperäisestä tai latinalaisesta käännöksestä. Syyskuussa 1522 ilmestyessään Lutherin Raamattu loi itsenäisyyden ja kansallisen identiteetin tunteen, joka auttoi kehittää vallankumouksensa uskonnollisesta poliittiseksi . Protestantit ylistivät Vanhan ja Uuden testamentin tutkimuksen merkitystä teologisten kysymysten paremman ymmärtämisen perustana.

Raamatun merkitys

Lutherin Raamattu , 1550, Geneven kansainvälisen uskonpuhdistuksen museon kautta

Martti Luther tarvitsi 11 viikkoa käännösten suorittamiseen alkuperäisistä kreikkalaisista ja heprealaisista teksteistä saksaksi. Hän suoritti tämän upean työn Wartburgin linnassa Eisenachissa, entisessä Itä-Saksassa. Lopputulos osoitti hänet oikeaksi. Ne maat, jotka omaksuivat protestanttiset opit, muuttivat lopulta koulutusjärjestelmäänsä. Koska Raamattu kuulosti luonnolliselta puhuttaessa, sen luettavuus on tehnyt siitä suositun tähän päivään asti. Luther loi perustan modernille saksalaiselle ja antoi uuden elämän kirjallisuudelle ja esittäville taiteille.

Alla olevassa otteessa Luther sanoo, kuinka tärkeää on kristityille tutkia Raamattua.

Jos hallitsija […] käski sinua erottamaan kirjasi [käännetty Raamattu], olisit vastannut: ’[…] Herrani, olen sinulle velkaa

tottelevaisuus ruumiilleni ja omaisuudelleni. […] Mutta jos käsket minut uskomaan tätä tai tuota ja kiellät kirjat [käännetyn Raamatun], en tottele […]. Tämän jälkeen, jos hän takavarikoi omaisuutesi ja rankaisee tottelemattomuudestasi, olet autuas […]. Jos et vastusta ja anna hänen ottaa uskoa tai kirjojasi [käännetty Raamattu], olet todella kieltänyt Jumalan.

Martti Luther, Maallisesta vallasta ja siitä, kuinka pitkälle kuuliaisuutemme ulottuu siihen , vuosi 1523

Hän korosti kansankielinen kansalle pikemminkin kuin tieteellisesti latinaksi. Hän sanoi, että hänen tutkimuksensa viittasivat:

äiti kotona, lapset kadulla, tavallinen mies torilla.

Lutherin teoksia , vol. 35, 189

Philip Melanchthonin panos

Martin Lutherin ja Philipp Melanchthonin kaksoismuotokuva Kirjailija: Lucas Cranach nuorempi 1558, kauttaPohjois-Carolinan taidemuseo, Raleigh

Ensimmäiset modernit julkiset koulut perusti Saksan osavaltio Gotha vuonna 1524, jota seurasi Thüringen vuonna 1527. Myöhemmin Luther keksi Saksin koulusuunnitelma , josta tuli valtion tärkein koulutusjärjestelmä useimmille Saksan protestanttisille osavaltioille. Lutheria lukuun ottamatta, yksi hänen huomattavista oppilaistaan, Philip Melanchthon , oli myös tärkeä rooli protestanttisen uskonpuhdistuksen kehityksessä. Melanchthon perusti 1800-luvulla monia luterilaisia ​​ja reformoituja kirkkoja useimmissa Saksan osavaltioissa. Erityisesti hän loi uudistetun filosofisen järjestelmän, joka perustuu Aristoteles ja luterilaiset viranomaiset. Hänen menetelmänsä voidaan kuvata suunnitelmaksi, jossa hän poimi Aristotelesta hyvän, havainnollistaa sitä kirjallisuuden ja aidon kritiikin avulla ja mukautti sen tosi uskonnon periaatteisiin. Olihan hän syvästi koulutettu mies, aito humanisti ja Wittenbergin yliopiston professori neljäkymmentäkaksi vuotta.

Painokone ja sen vaikutus

Kirjapainon keksintö, levy 4 Kirjailija: Jan Collaert I , n. 1600 New Yorkin Met-museon kautta

Ennen painokoneen keksimistä 1400-luvun puolivälissä Johannes Gutenberg , Raamattu oli saatavilla latinaksi, jota puhuivat pääasiassa papisto. Kaikki kirjat olivat käsintehtyjä ja erittäin kalliita. Jos typografiaa ei olisi keksitty, protestanttinen uskonpuhdistus olisi lyhytikäinen. Tuolla tavalla, Lutherin ajatukset levisivät helpommin ympäri maailmaa . Saksalaisen Raamatun julkaiseminen liittyi läheisesti saksan kieleen. Toisin sanoen Lutherin Raamattu vaikutti kielellisiin malleihin saksalaiset ihmiset . Typografian löytäminen ja kirjojen jäljentäminen hyödytti enemmän uudistusliikettä, joka melkein samaistui siihen, koska yksi protestanttien periaatteista oli levittää evankeliumia laajemmille massoille.

Typografia levittää tietoa niin paljon, että tavalliset ihmiset, koska hän tuntee oikeutensa ja etuoikeutensa, eivät hyväksy sitä, että heitä hallitaan sortavalla tavalla.

Samuel Hartlieb, Kuvaus kuuluisasta Macarian valtakunnasta , vuosi 1641

Protestantit omaksuivat nopeasti työkalun, joka oli melko uusiei käyttänyt suuressa määrin, ja se on typografia. Sekä protestanttinen uskonpuhdistus että painokone modernisoituivat länsimainen yhteiskunta tekemällä Raamattu ja kirjat luettavaksi ja saataville suurille massoille ympäri maailmaa. Nämä käytännöt johtivat lukutaitoisempaan ja valistuneeseen väestöön, joka luki ja tunsi Raamattua. Tällä tavalla ihmiset pystyivät erottamaan itse Raamatun oppeja ja totuuksia. Voimme sanoa, että typografia osoittautui tapaksi välittää ajatuksia ja ideoita, kuten Internet nykyään.

Protestanttisen uskonpuhdistuksen perintö

Paavi Leo X vs. Martin Luther, 1568, Pitts Theology Libraryn kautta, Druid Hills

Lopuksi Martin Lutherin ja muiden protestanttien ajatukset ja ideat olivat monilta osin puutteellisia. Siitä huolimatta he olivat merkittäviä ja vaikuttavia. Emme voi sivuuttaa sitä, että Luther oli muuttanut radikaalisti pappien ja uskovien välistä suhdetta, ja hänen halunsa tuntea olevansa lähempänä Jumalaa sai hänet kääntämään Raamatun ihmisten yhteiselle kielelle. Protestanttinen uskonpuhdistus oli syynä siihen, että Saksassa avattiin 1500-luvulla satoja valtion tukemia kouluja, jotka pyrkivät toteuttamaan Lutherin kasvatusnäkemystä. Pohditaanpa, saiko Martti Luther tunnustuksen klassisen kristillisen koulun edelläkävijäksi vai tunnustettiinko hänen koulutusta koskevia kirjoituksiaan arvokkaiksi lähteiksi tuossa liikkeessä ja sitä varten.