Prinsessat ja leijonat: Miksi kaikkia sikhejä kutsutaan Singhiksi ja Kauriksi?

Sikhismi on nuorin perinteinen Intian uskonto. Maailmassa on noin 30 miljoonaa sikhien kannattajaa. Kaikki miespuoliset sikhit kantavat sukunimeä Singh, kun taas kaikki naiset ovat nimeltään Kaur. Se on yhtenäisyyden radikaali ilmaus. Sikhit haluavat näyttää kuuluvansa yhteen perheeseen samoilla sukunimillä. Mutta miten tähän päädyttiin, ja miksi sikhien nimiä Singh ja Kaur käytetään? Tutustutaan sikhien nimien historiaan!

Sikhien nimien historia

Sikhismi on peräisin Punjabin alueelta, joka on nyt jaettu Intia ja Pakistan. He uskovat yhteen Jumalaan, mutta panteistisella tavalla. Heidän elämänsä pitäisi olla omistettu meditaatioon, jakamiseen ja rehelliseen elämään. 'Sikh' tarkoittaa opetuslapsia, ja he noudattavat gurujen opetuksia uskonnossa, jota he kutsuvat 'sikhiksi', 'gursikhiksi' ja 'gurmatiksi'. Heidän historiassaan oli kymmenen ihmisgurua. Viimeinen guru, Guru Granth Sahib, on itse asiassa teksti, ei henkilö, Adi Granthin pyhin teksti, joka sijaitsee yhdessä pyhimmistä. sivustot Intiassa , Kultainen temppeli Intian Amritsarin kaupungissa. Guru on opettaja ja henkinen opas, joka pystyy yhdistämään ihmisiä Jumala (Gur Prasad tai Guru's Grace).

Sikhismin ensimmäinen guru oli Guru Nanak (1469-1539). Hän sai ilmestyksen, jonka aikana Jumala puhui hänelle ihmiskunnan puolesta ja Intian niemimaan perinteistä kasti-, etnistä ja uskonnollista jakautumista vastaan. Kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia. Guru Nanak vietti loppuelämänsä matkustaen ja opettaen. Hän muodosti ensimmäisen sikhiyhteisön (Panthin) Kartarputissa. Monet muut gurut seurasivat Guru Nanakia. Vuonna 1708 Guru Gobind Singh päätti ihmisgurujen linjan antamalla gurun nimen Adi Granthille, kirjan, joka sisältää neljän ensimmäisen gurun teoksia. Se on kokoelma hymnejä, runoja ja tekstejä, joita lausutaan koko ajan. Näin Adi Grantista tuli Guru Granth Sahib, nykyinen elävä guru. Sitä käsitellään äärimmäisellä huolella ja kunnioituksella, se kuljetetaan joka aamu sen 'asuntohuoneesta' temppeliin ja luetaan koko päivän.

Yksi guruista, Guru Gobind Rai, perusti Khalsan - sikhien soturiyhteisön. Perinteen mukaan Guru Gobind Rai kokosi valtavan väkijoukon ja pyysi ketään, joka oli valmis antamaan henkensä uskon eteen. Viisi miestä, nimeltään Panj Pyare - Viisi rakastettua, ilmestyi. Pahul-rituaalissa Guru Gobind Singh valmisti pyhää vettä (Amrit), ja hänen vaimonsa Mata Sundri lisäsi sokerikiteitä (Patashas). He rukoilivat ja sirottivat Amritia ihmisten päälle. Näin Khalsa syntyi.

Kaikki hylkäsivät sukunimensä ja ottivat sikhien nimet. Tasa-arvo edellyttää miesten ja naisten olevan tasavertaisia ​​Khalsan jäseniä. Heidän sikhien nimensä eroavat kuitenkin toisistaan. Kaikkia miehiä kutsutaan Singhiksi (leijona) ja kaikkia naisiksi Kaur (prinsessa). He muodostavat yhden perheen, ja heidän tulee puolustaa heikkoja ja edistää oikeudenmukaisuutta. Tällainen tasa-arvo on todellakin todistettu, koska naiset taistelivat taisteluissa, johtivat jumalanpalveluksia ja hallitsivat sikhien yhteisöä. Tasa-arvo toteutuu myös tunnustetun elämän myötä, joka sisältää myötätuntoa, totuutta, tyytyväisyyttä, nöyryyttä ja rakkaus .

Kuten Guru Nanak kehotti, elämä on mahdollista sikhismin kolmen pilarin kautta: rukous, työ ja antaminen. Ensimmäinen on Naam Japo, meditaatio, lausunta ja Jumalan nimen laulaminen joka aamu ja ilta. Sikhit pohtivat Jumalan ominaisuuksia rukoillessaan. Toinen on Kirat Karni, joka työskentelee ahkerasti ja ansaitsee rehellisesti elantonsa. Vanhurskaus saavutetaan kovalla ja rehellisellä työllä. Kolmas on Wand Chhakna, joka jakaa työnsä tuloksia ilmaisen ruoan (Langar) ja lahjoitusten tai avun kautta yhteisölle (Seva). Tämä näkyy tunnetusti yhteisessä ateriassa - Langarissa. Jokaisessa sikhien rukouspaikassa (gurdwara) on julkinen keittiö jokaiselle vierailijalle. He tarjoavat vain kasvisruokaa, koska kaikki voivat syödä sitä. Jopa suuri Moghul-keisari Akbar Suuri istui ihmisten kanssa tasavertaisina ja jakoi aterian. Tämä tasa-arvo ei ollut vähempää kuin vallankumouksellinen Intialle silloin.

Monet henkilökohtaiset sikhien nimet ovat myös sukupuolineutraaleja. Kaur ja Singh tunnistavat henkilön naiseksi tai mieheksi. Sikhien nimien ottaminen käyttöön oli valtava askel, koska perinteisesti intialaiset sukunimet osoittavat kastit ja alalajit. Tämä kerrostuminen jakaa hindujen yhteiskunnan neljään yksikköön: brahmiineihin, kshatriyoihin, vaishyoihin ja shudraihin, joissa kussakin on eri tasot ja muita kastiin kuulumattomia yhteisöjä. Kuin joku intialainen buddhalaiset , sikhit kieltäytyivät elämästä niin kerrostuneessa yhteiskunnassa.

Singh: Nimi miehille

Ensimmäinen Singh oli Guru Gobind Rai, joka jätti sukunimensä ja otti sikhien nimen Singh (leijona). Tätä nimeä käytettiin aiemmin, tavallisesti hindujen soturikastissa (Kshatriya). Leijona tunnetaan maailmanlaajuisesti rohkeudestaan ​​ja kuninkaallisistaan, ja sikhalaisuudessa sitä pidettiin sankarin tai majesteettisen rohkeuden omaavaa huomattavaa henkilöä osoittavana arvonimenä. Sankarillisuus nähdään tapana olla suojeleva ja oikeudenmukainen, ei vain taitava taistelussa. Se on tärkein ero sikhien ja kshatriyoiden tai rajputtien välillä, jotka myös käyttivät singhiä nimikkeistään. Vahvan symboliikkansa lisäksi tämä sikhien nimi on myös laajalle levinnyt kaikissa Intian uskonnoissa, joten se on neutraali mihinkään uskontoon ja erityisesti mihinkään kastiin, koska Kshatriyat eivät pitäneet sitä osana soturisymboliikkaa.

Sikh-nimi annetaan lapselle syntymähetkellä tai nimeämisseremonian aikana. Se on nimike, jota käytetään yleisesti nykyään yhdessä sukunimen kanssa, mikä vastustaa alkuperäistä ajatusta, että jokaisella sikhimiehellä ja -naisella on yksi sukunimi. Jokainen sikhimies käy läpi Pahul- tai Amrit-seremonian, jossa Singh-titteli vahvistetaan merkkinä henkilön uudestisyntymisestä ja sisäänpääsystä Khalsaan kaikkine eduineen ja velvollisuuksineen.

Leijonan identiteetti ei näy vain sikhien nimessä, vaan myös heidän ulkonäöstään. Se on parhaiten edustettuna viiden K:n kautta:

(1) Kesh - Sikhit eivät leikkaa vartalokarvojaan. Heillä on pitkä parta, ja he sitovat hiuksensa turbaaniin. Tämä edustaa kurinalaisuutta

(2) Kangha – pieni kampa, jota käytetään hiuksissa

(3) Kirpan – jokaisella sikhimiehellä on pieni tikari tai miekka, joka suojelee heikkoja ja taistelee oikeuden puolesta tyranneja ja sortajia vastaan. Sen käyttö muuhun on kielletty

(4) Kacchera – erityinen alusvaatteiden muoto, joka edustaa seksuaalista hillintää

(5) Kara — teräsranneke, joka edustaa Jumalan äärettömyyttä

Kaikkia näitä esineitä on käytettävä, kunnes Singh kuolee säilyttääkseen sikhinimensä ja henkilöllisyytensä.

Kaur: Sikhien nimi naisille

Aivan kuten kaikki miehet käyttävät sikhien nimeä Singh, kaikki sikhien naiset ovat nimeltään Kaur. Yksinkertaisesti sanottuna se tarkoittaa prinssiä (ei prinsessaa), mutta on myös muita käännöksiä. Jotkut ymmärtävät sen tarkoittavan 'leijonaa', joka korostaa tasa-arvoa mieslionien/singhien kanssa. Siinä tapauksessa jotkut naiset saattavat ottaa myös nimen Singhni tai Singhnee, mikä tarkoittaa täsmälleen lionessa. Mielenkiintoista on, että aikaisemmin monilla miehillä oli molemmat sikhien nimet: Kaur ja Singh (prinssi ja leijona). Nykyään Kaur annetaan melkein yksinomaan naisille.

Toisin kuin miehet, naiset eivät käyttäisi nimeä sukunimensä virallisena osana, vaan Pahul/Amrit-seremonian kautta annettuna arvonimenä. Aivan kuten Singhin tapauksessa, Kaurilla ei ole kastimerkityksiä, ja sitä käytetään laajasti Intian niemimaalla. Vaikka sikhien naisten nimi oli uskonnollisesti tasa-arvoinen, sitä voidaan pitää halventavana, sillä perinteisesti prinsessat olivat niitä, joista miesten piti huolehtia. Onneksi sikhien naisten historia osoittaa, että he kokivat paljon paremmat elämänolosuhteet kuin useimmat naiset Intian niemimaalla.

Miesten ja naisten tasa-arvo sikhalaisuudessa on seurausta radikaalista Jumalan ykseyden ymmärtämisestä. Guru Gobind Singh selitti kerran: ”Sama Jumala on kaiken luoja ja ravitseja; ei tehdä eroa niiden välillä; temppeli ja moskeija ovat samat; niin ovat hindujen palvonta ja muslimien rukous. Ihmiset ovat kaikki yhtä.' Jumalalla ei ole sukupuolta, joten miesten ja naisten välillä ei ole eroa.

Uskonnollisesti prinsessat ovat todellakin käytännössä samanlaisia ​​kuin lionit, ja tässä heidän sikhien nimensä ovat täysin päteviä. Naiset voivat johtaa rukouksia ja jumalanpalveluksia, lukea kirjoituksia, äänestää keskususkonnollisen elimen jäseniä ja hoitaa gurdwaroja, sikhien temppeleitä. Tästä edusta huolimatta naisia ​​syrjittiin ja syrjitään edelleen naisten raskaiden sosiaalisten vaikutusten vuoksi intialainen Manner. Joitakin selkeitä syrjintätapauksia oli jopa uskonnollisissa piireissä, ja naisten osuus johtavien sikhien uskonnollisten instituutioiden jäsenistä on alle 20 prosenttia.

Miehet puolustavat sikhinimeään ulkonäöllä, mutta naiset vähemmän. Kulttuurisen vaikutuksen alaisena he eivät riisuneet perinteisiä intialaisia ​​vaatteita, kuten verhoa. Myös jotkut tavat säilyivät, kuten uskomus, että naiset ovat alttiita epäpuhtaudelle tai että he eivät kykene askeesiin. Monet sikhigurut tuomitsivat nämä käytännöt ja vaativat radikaalia kieltäytymistä moniavioisuudesta, naisten lapsenmurhista, leskien polttamisesta ja myötäjäisistä.