Polynesialaiset Etelämantereella: olivatko he ensimmäisiä?

Etelämanner on kylmä ja aavisteleva paikka, jossa asuu vain vähän olentoja ja ihmisiä. Ne, jotka päättävät vaeltaa löytääkseen asuinpaikan jään ja kuukausien loputtoman pimeyden ilmastossa, ovat joitain kestävimmistä ihmisistä, joita voimme toivoa tapaavansa. Jos haluamme mitata ihmiskunnan kestävyyttä, meidän on arvioitava tällaisten hahmojen vahvuus. Se on paikka, joka ei vain testaa päättäväisyyttämme, vaan myös rakkauttamme historiaan ja yrittää ymmärtää, kuinka se sopii menneisyyden ymmärtämiseen. Tämä artikkeli pyrkii vastaamaan tiettyyn kysymykseen, joka liittyy jäätyneen maanosan historiaan: olivatko polynesialaiset Etelämantereella paljon ennen muuta maailmaa? Tarkastellessa arkeologian, suullisen historian ja kirjallisen historian nykyistä näyttöä, vastaus tähän kysymykseen saattaa löytyä.

Euroopan jäänkäyttö

Mt. Erebus Etelämantereella Kirjailija: John Gully , 1962, Canterbury Museumin kautta, Christchurch

Muinaiset kreikkalaiset olivat yksi ensimmäisistä kulttuureista, jotka keksivät mantereen, joka oli jään peitossa kaukana etelässä. He ajattelivat, että maailma olisi tasapainotettava pohjoisen kaltaisen kylmän eteläisen alueen kanssa, ja he kutsuivat sitä Arktokseksi.

Ei ole todisteita siitä, että eurooppalaiset olisivat nähneet tämän tarunomaisen mantereen ainakin vuoteen 1520 jKr. Vuonna 1522 jKr , portugalilainen tutkimusmatkailija Ferdinand Magellan kiersi mantereen ja löysi Magellanin salmen.

Useita satoja vuosia myöhemmin eurooppalaiset tutkimusmatkailijat päättivät matkustaa vuorten vesille etsimään manteretta. Tämä sisälsi James Cook vuonna 1773, joka uskoi olevansa ainoa mies, joka matkustaa näin pitkälle ja ainoa, joka näkee toistaiseksi. Mutta hän ei tiennyt, että tämä osoittautuisi vääräksi vain viisikymmentä vuotta myöhemmin. Näiden eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden löytöjen jälkeen Etelämantereen tutkimusten buumi alkoi.

Polynesian suulliset historiat

Nathaniel Dancen maalaama muotokuva kapteeni James Cookista , 1776, Royal Museums Greenwichin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Jo ennen 1400-luvun eurooppalaisten merimiesten eeppisiä tutkimusmatkoja Tyynellämerellä oli austronesialaisperäisiä. He olivat purjehtineet omillaan eeppisiä matkoja lähes kolmetuhatta vuotta. Todisteet arkeologisesta, biologisesta ja suullisesta historiasta osoittavat polynesialaisten hämmästyttävät merivoimat ja niiden leviämisen koko Tyynellemerelle.

Noin 2000 vuotta sitten polynesialainen kulttuuri syntyi austronesialaisen kulttuurin muhennuksesta, joka sekoittui olemassa olevien melanesialaisten kulttuurien kanssa alueilla, kuten Samoa, Tonga ja Salomonit.

Polynesialaiset syntyivät vahvasta riippuvuudestaan ​​mereen , kehittää ainutlaatuisia kulttuureistaan ​​kuuluisia tatuointeja , ainutlaatuiset kielet ja tietysti niiden lyömätön kyky luoda aluksia valtameren syvyyksien halki. Tämä ainutlaatuinen konteksti veti puoleensa meritutkijoiden sukupolvia, jotka menivät kauemmaksi kuin esi-isänsä ennen heitä työntyessään ulos Kaukaiselle Oseanialle.

He kehittivät monimutkaisia ​​navigointi- ja avomerialuksia pitkien matkojen matkustamiseen. Ei siis ole ihme, että koko Tyynenmeren alue ja jokainen siellä istuva saari joutui kansojen miehittämäksi tämän kulttuurisen räjähdyksen seurauksena. Vuoteen 1250 mennessä he asettuivat Uuteen-Seelantiin ja Pääsiäissaarelle.

Hui Te Rangioran eeppinen matka

Hui Te Rangioran matka Etelämantereelle , perustuu viimeaikaisiin akateemisiin tutkimuksiin Daily Mailin kautta

A vuonna 2020 tehty tutkimus korosti, että polynesialaiset suulliset historiat osoittivat viitteitä siitä, että he saattoivat olla ensimmäisiä, jotka näkivät kylmän eteläisen mantereen tallennetussa historiassa.

Tyynenmeren polynesialaiset puhuvat a suuri tutkimusmatkailija Hui Te Rangiora joka eli noin vuonna 750 jKr. Hän purjehti Rarotongasta Cookinsaarilta kanoottillaan Te Iwi-o-Atealla etelämatkalla, jossa hän näki asioita, jotka olivat täysin vieraita miehelle, joka syntyi lämpimässä trooppisessa ilmastossa vallinneesta kulttuurista.

Hän näki paljaat valkoiset kivet, jotka kohosivat taivaalle hirviömäisistä meristä, niissä asuneen naisen pitkät hirvitsat, jotka heiluivat vesien alla ja niiden pinnalla, jäätyneen meren, joka oli peitetty pialla tai nuolenjuurella, petollisen eläimen. joka sukelsi suuriin syvyyksiin – 'sumuinen, sumuinen pimeä paikka, johon aurinko ei paista'. Jäävuoret, 50 jalkaa pitkät härkälehdet, mursu tai merinorsu, lumiset jääpellot… kaiken tämän hän oli nähnyt.
Lainaus kohteesta Beaglehole, Uuden-Seelannin löytö , s.3

Tamareletin raitiovaunu

Waka-kanootti nähtiin Uuden-Seelannin rannikolla Cookin ensimmäisellä matkalla vuonna 1769 , Sydney Parkinsonin käsinvärinen kaiverrus, New Zealand Geographicin kautta

Se ei ollut vain yksi esimerkki edellisen kaltaisista matkoista. Myytin ja suullisen historian sekoituksessa puhutaan Tamarelet Uudessa-Seelannissa. Hän kiehtoi revontulia, ja siksi hän päätti lähteä tälle eteläiselle matkalle etsiäkseen syitä niiden luonteelle. Matkan varrella hän näki valkoisia maita ja joitain nähtävyyksiä, joiden voisi väittää olevan napapiiri. Hänen matkansa etelään, vaikka se ei valaisikaan sitä, mitä hän eniten etsi, ja hänen paluunsa mahdollisti suuremman yhteiskunnan tiedon siitä, mitä Uuden-Seelannin eteläpuolella sijaitsevilla vesillä oli.

Arkeologiset todisteet

Maori waka, jossa on kaksinkertainen spritsail-rivi, joka on valmistettu kahdesta eripituisesta kanootista ja jotka on kiinnitetty Herman Spöringin , 1769, Uuden-Seelannin historian kautta

Toistaiseksi Etelämantereen mantereelta ei ole löydetty yhtään arkeologista kohdetta, joka voisi olla yhteydessä polynesialaisten siirtokuntien tai tutkimusmatkailijoiden kanssa. Lähin arkeologia, joka liittyy Polynesian etsintään mantereeseen, on Aucklandin saarten subarktisilla vesillä.

Athol Andersonin ja Gerard O'Reganin johtama projekti nimeltä Southern Margins -projekti tarkasteltiin Etelä-Polynesian Tyynenmeren tutkimusten laajuutta. He havaitsivat, että Aucklandin saarilla oli kaukaisin todiste tästä laajentumisesta. Yhdessä kaivauksessa kävi ilmi, että ihmiset viipyivät tällä paikalla ainakin yhden kesän koiriensa kanssa ennen matkaansa. Tämä viittaa siihen, että he tutkivat näitä vesiä 1200- ja 1300-luvuilla. Kuka tietää, menivätkö he ehkä etelämmäksi, mutta eivät koskaan jättäneet aaltojensa turvaa?

Taistelu suullisen ja kirjoitetun historian välillä

Uusiseelantilaisten kanootti kaiverrus Ambroise Tardieu, Arthus Bertrand , 1826, Fletcher Trust Collectionin kautta, Auckland

Euroopan historia maalaa hyvin suoraviivaisen kertomuksen menneisyydestä, mikä usein suosii kirjallista muistiinpanoa suullisen perinteen välittämien tarinoiden sijaan. Huono puoli on, että monia menneisyyden historiaa, jotka liittyvät kulttuureihin, joilla ei ole kirjallista perinnettä, ei oteta huomioon menneisyyden valtavirran uudelleenkertomisessa.

Näin on todellakin Antarktiksen vesille matkustavien polynesialaisten asioissa. Ehkäpä se yksinkertainen tosiasia, että jotkut eivät ole halukkaita luottamaan näihin kertomuksiin, vaikka arkeologiset todisteet puuttuvatkin, he soveltavat jo kulttuurista ennakkoluuloa. Suuri osa muinaisesta eurooppalaisesta menneisyydestä perustuu historiaan ilman fyysisiä todisteita, joten miksi he eivät pidä alkuperäiskansojen suullisia lähteitä samalla tasolla? Molemmat lähdetyypit pitävät samaa henkilökohtaisia ​​ennakkoluuloja ja ovat muutettavia tuotteita.

Tämä on kolonisaation sivutuote, joka on edelleen yleistä yhteiskunnassamme tänään. Meidän tulee olla avoimia kaikille menneisyyteen liittyville lähteille ja tarttua kaikkiin mahdollisuuksiin. Hui Te Rangioran suullisen historian perusteella ei tietenkään ole todennäköistä arkeologiaa, koska jäähylly muuttuu jatkuvasti. Jos he pysyisivät wakassa, ei olisi todisteita toisin. Pelkästään se tosiasia, että tämä tutkimusmatkailija matkusti niin pitkälle, ja hänen tarinansa riitti kuitenkin saamaan ihmiset kertomaan sen uudelleen, on harkitsemisen arvoinen.

Johtopäätökset: polynesialaiset Etelämantereella?

Kanoottien rakentajat kirjoittaneet Frank Wright ja Walter Wright , 1915, Aucklandin taidegalleriassa

Tämä sukellus kysymykseen siitä, löysivätkö polynesialaiset Etelämantereen, nousi esiin vuoden 2021 lopulla tehdyn tutkimuksen jälkeen, joka koski tämän tarkan aiheen suullista historiaa. Arkeologia on vain raaputtanut pintaa siitä, mitä olisi voinut tapahtua Polynesian matkojen varhaisessa tutkimisessa.

Tässä vaiheessa arkeologit eivät usko polynesialaisten laskeutuneen jäisen mantereen mantereelle, koska todisteita on vain etelässä Aucklandin saarille asti. Siten he pitävät mieluummin kiinni nykyisen historian puolelta, joka väittää, että polynesialaiset eivät löytäneet mannerta. Suulliset historiat ovat kuitenkin edelleen vahvoja, ja useimmat maorit väittävät, että heidän esi-isänsä todellakin matkustivat niin kauas etelään ja toivat takaisin tarinansa omituisista valkoisista saarista, jotka kelluivat merillä heidän Wakan ympärillä. Tämä keskustelu on toinen kolonisaation tuote, ja se voi osoittaa lisää tarve dekolonisoida nämä keskustelut .

On mahdollista, että arkeologiaa on edelleen löydettävä, ja tällä alueella on tehtävä enemmän kenttätyötä vastauksen löytämiseksi. Jos nämä polynesialaiset matkailijat kuitenkin matkustivat niin pitkälle etelään, he eivät ehkä laskeutuneet, vaan näkivät sen vain kaukaa ennen kuin kääntyivät takaisin. Jos näin oli, siitä on vain vähän fyysisiä todisteita, ja meidän on luotettava näihin suullisiin tarinoihin maalataksemme tarkan kuvan tapahtuneesta.