10 ikonista polynesialaista jumalaa ja jumalatarta (Hawai'i, maori, Tonga, Samoa)
Oseaniassa monet mytologiset hahmot, kuten jumalat ja jumalattaret, ovat olennainen osa polynesialaista kansanperinnettä. Tärkeimmät jumaluudet ilmeisesti heijastavat ympärillään olevia valtameri-, vesi- ja saariympäristöjä. Kuten näette, tämä ei kuitenkaan aina pidä paikkaansa, koska joillakin jumalilla, joilla ei ole mitään tekemistä veden kanssa, oli valtava vaikutus aiheisiinsa.
Tämä artikkeli esittelee joitain näistä jännittävistä hahmoista Tyynenmeren alueella yrittäen välttää toistumasta polynesialaisia jumalia tai samantyyppisiä jumalattaria ja samalla näyttää näiden jumalien monimuotoisuuden. Tämä puolestaan on antaa sinulle käsityksen siitä, kuinka rikkaita nämä jumalat olivat ja kuinka he auttoivat muuttamaan polynesialaisten elämää. Tehdään siis matka Tyynenmeren ympäri saadaksesi lisätietoja.
Havaijin jumalat ja jumalattaret
Matkamme ensimmäinen vaihe vie meidät Havaijille, jossa saaristolla jokaisella on ainutlaatuinen historiansa ja heimonsa. Tämän lisäksi Havaijilla on runsaasti polynesialaisia jumalia, joita voimme tavata ja oppia. Tyynenmeren alueella heillä on samanlaisia jumalat ja myytit Tyynenmeren muilta osilta löytyneisiin, mutta ainutlaatuista havaijilaista tunnelmaa ei löydy muualta.
Kāne: Luomisen ja taivaan jumala
Ihmisen seinämaalaus , taiteilijat Prime, Trek6, Mike Bam ja Estria, 2012–2015, Googlen taiteen ja kulttuurin kautta
Ensimmäinen jumala, jonka kohtaamme, on Uros , luomisen ja taivaan jumala ja kaikkien jumalien valvoja. Hänellä on paljon valtaa heihin ja jopa loi joitain auttamaan maailman rakentamisessa.
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Hän loi monia jumalia, mukaan lukien Kanaloan, pimeyden ja pimeyden jumalan valtameren pohjassa. Tietyssä mielessä Kāne on Kanaloan vastakohta, sillä hän ilmentää elämää ja valoa, kun taas meri liittyy eteenpäin siirtymiseen.
Kāne auttaa havaijilaisia, jos he tarvitsevat apua synnytyksessä, ja tarjoaa palvelujaan kunnianosoituksen hinnalla. Lisäksi, jos käsityöläiset tarvitsivat jotain rakennettavaa, he lahjoittivat Kānelle hänen siunauksensa uuden luomuksen, kuten kanootin tai rakennuksen, muodostamisessa. Siten hän on sekä jumalien valvoja että muiden luojien suojelija antamalla luomakunnalle hyvää tahtoa ja onnea, oli lopputulos missä muodossa tahansa, joko ruumiissa tai puussa.
Kanaloa: Polynesian valtameren jumala
Kanaloa jumala , kirjoittanut Nina de Jonge , 2019, artstation.comin kautta
Valtameret roiskuvat saaren rantoja vasten ja astuvat aalloista ulos miehen. Tämä mies ei ole ihminen, vaan jumala: Kanaloa, valtameren jumala.
Kanaloa on yksi Kānen luomuksista vartioimaan merta ja personoimaan sen syvyyksien pimeyttä, ja maalla kuitenkin ensisijainen vastakohta oman isänsä valolle. Tästä vastustuksesta huolimatta he ovat olleet hyviä ystäviä ja jakavat usein merimatkoja ja pyhän juoman nimeltä 'Awa'.
Merimiehet antavat uhrilahjoja Kanaloalle juuri ennen lähtöään. Jos hän on tyytyväinen heidän lahjoihinsa, hän saattaa antaa heille tyyneitä aaltoja ja tuulia. Tämä kulki käsi kädessä Kānen kanssa, sillä merimiehet pyysivät myös siunausta luoja Jumalalta varmistaakseen, että heidän kanoottinsa pysyi tukevana matkansa aikana. Siten sekä isä että poika toimivat hyvin varmistaakseen valtakuntiensa suojan ja merimiesten turvalliset matkat.
Ku: Sodan jumala
Toteemin mukaan , veistetty Kona-taiteellisesta tyylistä, n. 1780-1820 Christie'sin kautta
Sinun ei tarvitse huolehtia tämän jumalan kasvoista. Hän on vain Ku, sodan jumala ja yksi epätavallisimmista mytologisista hahmoista, jotka tunnetaan rumasta sotaan valmiista irvistyksestä, kun hän näyttää aina valmiilta iskemään mailaansa.
Älä huolestu. Ku saattaa olla valmis aiheuttamaan verenvuodatusta, mutta hänet tunnetaan myös nimellä voiman ja parantamisen jumala . Tämä tekee hänestä suuren suojelijan sotureille ja parantajille, koska hänellä on pehmeä puoli, joka mahdollistaa haavojen ompelemisen ja sairauksien leviämisen hänen kasvojaan nähdessään.
Kuta palvotaan monilla nimillä, mukaan lukien Kū-ka-ili-moku (maanryöstäjä), ja nämä viittaavat sen pimeämpään puoleen. Polynesialainen kulttuuri . Havaijin klaanien välisestä heimosodankäynnistä on suullista historiaa, joten Ku oli symboli, joka auttoi osapuolia heidän sotapyrkimyksissään maiden turvaamiseksi. Joskus tämän Kun palvonnan yhteydessä uhrattiin ihmisuhreja sekä sodassa että valmisteltujen rituaalien yhteydessä. Nämä tosiasiat tekevät Kusta ainutlaatuisen, koska hän on ainoa, jonka tiedetään käyttäneen uhrauksia.
Lono: Rauhan, sateen ja hedelmällisyyden jumala
Lonon taideteos , Keith Tucker, 2000, ladattu alun perin osoitteeseen bonanza.com .
Palattuamme jumalien rauhallisemmalle puolelle huomaamme katsomassa miestä, joka seisoo pellolla sadesuihkun aikana. Se jumala on Uutiset , rauhan, sateen ja hedelmällisyyden jumala. Vaikka tähän mennessä olemme tavanneet sodan, luomisen, taivaan, parantamisen ja valtameren jumalia, Lono on kriittinen saaren ihmisten hyvinvoinnille. Hän tarjoaa hedelmät selviytymiseen ja harmoniaan Kun sodan kaaoksen kautta.
Joka vuosi Havaijilla juhlitaan Makahikin sadonkorjuujuhlaa, joka on Lonon palvonnan ja arvostuksen pyhä perinne. Vuonna 1779, Kapteeni James Cook saapui Havaijille tämän juhlan aikana ja tarvitsi takilakorjauksia aluksessaan, HMS Resolution.
Cook purjehti myötäpäivään saaren ympäri ennen rantautumistaan tietämättä vuodenajan merkityksestä alkuperäishavaijilaisille eikä siitä, että hän matkusti rituaalikulkueisiin matkustamalla myötäpäivään. Näin ollen, kun laiva pudotti ankkurin, monet uskoivat, että Cookin tulemisen täytyi olla itse jumala Lono.
Näistä olosuhteista käydään paljon keskustelua, koska tämän tapahtuman tiedot ovat hämäriä. Tiedetään kuitenkin, että havaijilaiset ottivat vastaan Cookin miehistön jäsenten kanssa, jotka olivat tuolloin sairaita. Valitettavasti hetken kuluttua Cook alkoi käyttää hyväkseen havaijilaisten vieraanvaraisuutta, ja kulttuuristen väärinkäsitysten vuoksi syntyi väkivaltainen purkautuminen. Tämän seurauksena Cook ja monet muut olivat kuoli lahden vesissä, johon hänen aluksensa ankkuroitui .
Maori jumalat ja jumalattaret
Palattuamme merivirtoihin suuntaamme kauas etelään etsimään maorien maata. Aotearoassa jumalat ja jumalattaret ovat mytologisia hahmoja, joilla on valtava vaikutus maorien kulttuuriin. Heillä on samanlaisia jumalia kuin mitä yllä kuvattiin Havaijin polynesialaisissa mytologioissa, mutta heillä on erilaiset nimet ja legendat. Vältämme tässä keskustelua samoista polynesialaisista jumalista ja jumalattareista, vaan esittelemme sen sijaan laajan valikoiman polynesialaisia alakulttuureja. Tutustutaan joihinkin heistä!
Alusta: Maan jumalatar
Papa: Maan jumalatar, kirjoittanut Imclark , 2017, artstation.comin kautta
Saavumme Manner-Aotearoan pohjoissaarelle, ja kuninkaallinen jumalatar seisoo niemellä ja katsoo meitä tervehtien. Hän on hallitus , maan jumalatar, maa, joka synnytti kaiken, ja katselee näitä puiden, lintujen, eläinten ja ihmisten lapsia. Hän nukkuu usein selkä taivasta kohti, mutta hän on täällä hengenä toivottamaan meidät tervetulleiksi.
Koska hän on kaikkien äiti, hänellä on monia lapsia, jotka ovat pitäneet häntä huolissaan, mutta hän on ollut ikuisesti surullinen synnytyksestä lähtien. Hänen ensimmäiset lapsensa erottivat hänet kumppanistaan Rangista, taivaan jumalasta. Lapset saattoivat tuoda valoa maailmaan, mutta he saivat vanhempansa surulliseksi ja loivat joet ja valtameret muistutukseksi heidän yhteisistä kyyneleistään.
Hän on nainen, joka näyttää aina surulliselta – kaipaa taas pitää rakastajaansa tiukasti kiinni, kuten hän piti aikojen alussa.
Maorit kunnioittavat isää eri tavoin, esimerkiksi syntymä- ja luomisrituaalien kautta, koska elämä tulee hänen ruumiistaan, maasta. Usein naisilla on läheiset siteet Maahan, koska he voivat tuoda elämää maailmaan, aivan kuten isä. Yksi tällainen rituaali on, kun vauva syntyy, istukka ja napanuora haudataan pyhään paikkaan. Tästä paikasta tulee tapu, paikka, jolla on henkistä merkitystä.
Valitse: Sään jumala
Valitse: Sään jumala , kirjoittanut Shannon Brocas , 2020, artstation.comin kautta
Papa makaa pois, kun pilven varjo heitetään maahan. Myrsky on tulossa.
Valtava polynesialainen jumala ilmestyy ratsastamassa pilvessä, Valinnainen , sään jumala ja Rangin ja Papan poika. Hän käskee kaatuvien pilvien ja ukkonen voimaa ja on vihainen. Raivoissaan siitä, että hänen sisaruksensa olivat niin itsekkäitä, hän raivoaa joka kerta, kun hän kuulee äitinsä huudot.
Tāwhirimātean neljä sisarusta toivat valoa maailmaan, kun he erottivat Rangin isästä. Tāwhirimātea ei kuitenkaan pitänyt tästä ehdotuksesta. Niinpä hän vihan kokeessa lähetti lapsensa osoittamaan tätä tyytymättömyyttä. Hän heitti neljä tuulta, sadepilviä ja ukkosmyrskyjä jokaiseen sisarukseensa. Hän ei kuitenkaan voittanut yhtä, sodan ja ihmisten jumalaa Tūmatauengaa, joten hänen vihansa lietsoi edelleen huonoa säätä.
Tämä jumala on välttämätön maoreille, koska hän vaikuttaa maanviljelijöiden, kalastajien ja muiden ulkopuolisten toimintojen päivittäiseen elämään. Hän on esimerkiksi se, jolta kaikki pyytävät palveluksia, jos he haluavat satonsa saavan runsaasti sadetta kovan istunnon aikana tai jos merimies pyytää tyyntä tuulta.
Rāumoko: Maanjäristysten jumala
Rāumoko: Maanjäristysten jumala , kirjoittanut Ralph Maheno , 2012, artstation.comin kautta
Muutamme sisämaahan saadaksemme suojaa yllä raivoavalta myrskyltä, mutta se olisi vain meidän onneamme; Maa jyrisee, ja siellä on purkaus! Syvällä aistii veljensä tyytymättömyyden, ja maanjäristysten ja tulivuorten jumalana hän tekee tunteensa tunnetuksi näillä keinoilla.
Papan eron aikana Rangista neljä lasta käänsivät äitinsä kasvot alaspäin, joten hänen ei tarvinnut katsoa surua kumppaninsa silmissä. Rūaumokoa pidettiin joko rinnassa tai kohdussa, mikä sai hänet jäämään loukkuun maan alle, joten hänen liikkeensä nykyään aiheuttavat näitä maanjäristystä ja tulivuorenpurkauksia, kun hän yrittää paeta.
Rūaumoko vaikuttaa myös vuodenaikojen vaihteluihin ja liikkeisiinsä tiettyinä vuodenaikoina. Lämpötila muuttuu siirtymisestä lämpimään kylmään ilmaan maanalaisista laavaaukoista, mikä aiheuttaa siirtymiä kesästä talveen.
Maorit eivät pelkää Rūaumokoa, vaikka hän voi aiheuttaa vahinkoa. He tunnustavat, että hän on ystävällinen jumala, joka ei epäröi aiheuttaa vahinkoa, jos häntä ei kunnioiteta. Jotkut heimot kuitenkin tulkitsevat maanjäristyksiä ja tulivuorenpurkauksia merkiksi, etteivät ne ole rauhoittaneet Rūaumokoa. Jos he eivät anna hänelle tarvittavia lahjoja, hän saattaa turhautua ja lakkoilla.
Tane Mahuta: Metsän jumala
Tane Mahuta, suurin elossa oleva kauripuu, nimetty jumalan mukaan, Wikimedia Commonsin kautta
Myrsky selviää, maa laskeutuu, ja löydämme itsemme keskellä suurta Tānen metsää, valtakuntaa. Herra Mahuta , metsän jumala. Hän on rauhallinen polynesialainen jumala, joka pukee äitinsä, Papan, ruumiin kasvillisuuteen sen jälkeen, kun tämä erotettiin Rangista. Hän tekee tämän koristamalla metsiä korkeista pyhistä puista pieniin pensaisiin.
Maorit puhuvat suurille metsille, kuten tämä, Taneina, ja jokaiselle puulle kuin he olisivat hänen lapsiaan. He kunnioittavat valtavasti luontoa kaikissa muodoissaan, olivatpa he sitten äitiä tai hänen poikaansa ja hänen lapsiaan kaikissa vihreissä muodoissa. Luonnon kunnioittaminen takaa jollain tavalla sen, että luonto suojelee ja kunnioittaa eläimiä ja ihmisiä sekä antaa heille selviytymisvälineet.
Kun puu kaatuu, tapahtumaa käsitellään tarjotun materiaalin pyhänä riittinä. Jokaisella puun osalla on eri termit ja hengellinen merkitys, kuten puun kuori on osa Tānen ihoa. Maorien kanootin veistäjä suorittaa tiettyjä riittejä varmistaakseen, että kaikkia metsän jumalia kunnioitetaan, kun hän ottaa puun ja kaivertaa sen kanootiksi.
Tietyillä kotoperäisillä puilla on eri nimet, ja mitä vanhempia ne olivat, sitä tärkeämpää niiden suojelemista pidettiin. Lisäksi tietyt puulajit varattiin tiettyihin tarkoituksiin, kuten päällikön taloon tai wakaan.
Tānen lapsiin kuuluu paitsi puita, myös pienempiä kasveja, kuten pellava. Nämä ovat tärkeitä maorikulttuurille, koska niitä käytetään vaatteiden, laukkujen ja köysien kutomiseen vahvoista kuitumateriaaleista.
Tāne jättää meille hyvästit, kun lähdemme hänen metsästään ja palaamme wakaan, kun suuntaamme avomerelle pohjoiseen kohti pienempiä Polynesian saaria Samoaa ja Tongaa.
Tongan ja Samoan jumalat
Tähän mennessä olemme tavanneet kahdeksan polynesialaista jumalaa Havaijilta ja Aotearoalta. Usein nämä polynesialaiset alakulttuurit jättävät varjoonsa pienet saariryhmät, joilla on myös mielenkiintoisia mytologisia hahmoja, joihin kannattaa napsauttaa lastamme ymmärtääkseen polynesialaisten jumalien laajemman kuvan. Oseania . Pysähdytään siis tapaamaan joitain heistä ennen kuin lähdemme kotiin!
Hikule'o: Tongan maailman jumalatar
Hikule'o: Tongan maailman jumalatar , otos elokuvasta Tales of Taonga, 2019, thecoconet.tv:n kautta
Aivan kuten näemme Tongan horisontissa, tummista valtameren vesistä sulautuu vahva ja hallitseva jumalatar. Suojelija alamaailma , Luoti , tummien vesien ja esi-isiensä maailma ja Tongan jumalatar, Hikule'o .
Hikule'osta on äskettäin tullut Tongalle tärkeä jumalatar, koska hän edustaa paitsi heidän kulttuurisen menneisyytensä merkitystä, myös keinoa turvata heidän tulevaisuutensa. Tongassa ja kaikkialla maailmassa tapahtuu kulttuurin takaisinottoa dekolonisoinnin muodossa.
Perinteisesti tongalaiset suunnittelivat Hikule'on puisia hahmoja tuodakseen jumalattaren fyysiseen maailmaan eri syistä. Tämän seurauksena hän näyttää kovalta ja voimakkaalta, valmiina auttamaan tällä alueella ja sen ulkopuolella olevia, erityisesti niitä, jotka kuuluvat hänen maanpäällisen edustajansa Tu’i Tongaan.
Hikule’on palvonta kiellettiin pian eurooppalaisen yhteydenoton jälkeen. Kulttuurikäytäntö on kuitenkin elpynyt, kun tongalaiset vaativat oikeutta juhlia ja harjoittaa uudelleen kulttuuriperintöään. Näitä nähdään tongalaisten luomassa puisia hahmoja palvoakseen jumaluutta, kuten he tekivät ennenkin.
Ehkä siksi näemme hänen seisovan kuninkaallisena jälleen pimeydestä, joka yritti poistaa hänet historiasta?
Tagaloa: Samoan korkein jumala
Tagaloa: Samoan korkein jumala , John Unasa, 2014.
Jätämme hyvästit Hikule'olle, ja pian löydämme itsemme Samoan lämpimistä vesistä. Kimaltelevissa vesissä näkyy massiivisen miehen heijastus, ja kun katsomme ylöspäin, näemme polynesialaisen jumalan tasapainoilevan kahdella saarella katsomassa takaisin meihin uteliaan virnistyksen kanssa.
Tämä on Pelaaja , tärkeä jumala samoalaisissa mytologioissa, joka loi taivaan, maan ja elämän. Taivaan ja maan välinen kumppanuus synnytti hänet, ja kun hän avasi silmänsä tähän uuteen todellisuuteen, hän lähti luomaan elämää.
Tagaloa halusi luoda itselleen paikan seisomaan, koska aikojen alussa oli vain taivaat ja vedet. Joten kun hän oli tehnyt ensimmäisen saarensa, hän päätti jakaa tämän maa-alueen pieniksi ponnahduskiviksi. Näihin saariin kuuluivat Savai'i, Upolu, Tonga, Fidži ja monet muut, jotka kaikki tehtiin suuremmasta Samoasta.
Kun nämä saaret nyt oli luotu, hän oli huolissaan siitä, että kivien väliset etäisyydet olivat liian suuret, joten hän loi viiniköynnöksen leviämään niiden päälle. Tämän viiniköynnöksen lehdistä alkoi muodostua matoja, joista lopulta tuli ihmiskunta. Hän varmisti, että jokaisella saarella oli mies ja nainen, jotka auttoivat asuttamaan hänen luomansa, sekä antoi heille hallintojärjestelmän järjestyksen ylläpitämiseksi.
Hän nimesi kuninkaat jokaiselle saarelle ja alueen hallitsevan valvojan, Päivän ja Yön pojan, Satia i Ie Moaatoan. Hänen nimensä merkitys oli 'kiinnitetty vatsaan'. Satia i Ie Moaatoa kutsuttiin tällä nimellä, kun hänet haavoitettiin ja revittiin äitinsä vatsasta. Hän asuisi Samoalla, missä hänen nimensä tulisi osaksi sen nimeämistä, mikä tarkoittaa pyhää vatsaa.
Polynesian jumalat ja jumalattaret: Yhteenveto
Lyhyellä matkallamme Tyynellämerellä nähdäksemme erilaisia polynesialaisia jumalia ja jumalattaria, ymmärrämme, että he ovat merkittävä osa polynesialaisen kulttuurin ja sen menneisyyden ymmärtämistä. Kuitenkin vielä nykyäänkin jumaluudet muokkaavat monien polynesialaisten elämää Oseania omaksumaan heidän kulttuurinsa ja juhlimaan jumalallisten olentojen luoman maailman kauneutta.
Huolimatta Tyynenmeren saariryhmien välisistä etäisyyksistä, heitä kaikkia yhdisti heidän verilinjansa, samanlaiset kulttuuritrendit ja yhteinen rakkaus mereen. Tämän seurauksena suurempi polynesialainen kulttuurisfääri on ainutlaatuinen ja monipuolinen tuotteena, joka on luotu vain tästä erityisestä maailmankolkasta.
Näiden polynesialaisten jumalien ja jumalattarien sanat, tarinat, nimet ja perinteet elävät edelleen Tyynellämerellä ja sen ihmisillä!