Phoolan Devi, Intian bandiittikuningatar

Tarina Intian Bandit Queenista on tarina hyväksikäytöstä, rosvosta, epäoikeudenmukaisuudesta ja murhista. Phoolan Devi syntyi matalakastiseen perheeseen syrjäisessä kylässä Uttar Pradeshissa, ja siitä tuli Intian pahamaineisin lainsuojaton. Syytetty 48 suuresta rikoksesta, vangittu 11 vuodeksi ja vapautettu ilman oikeudenkäyntiä; hänestä tuli myöhemmin parlamentin jäsen ja Intian alempien kastien merkittävä johtaja. Phoolan Devi murhattiin kotinsa ulkopuolella Delhissä vuonna 2001. Lue lisää saadaksesi lisätietoja hänen merkittävästä elämästään.

Bandiitin kuningattaren tekeminen: Phoolan Devin varhainen elämä

Phoolan Devi syntyi vuonna 1963 köyhään Mallah-perheeseen - perinteisten kalastajien matala-kastiseen yhteisöön Gorha Ka Purwassa, Uttar Pradeshissa (UP). Hänen kylänsä hallitsi Thakurs , varakas ja voimakas yläkastien maanomistajien yhteisö.

Phoolan oli erityinen lapsi. Keskellä jatkuvaa kiistaa perheensä maasta hän järjesti ensimmäisen mielenosoituksensa – 10-vuotiaana. Kun hänen äitinsä kertoi hänelle, että hänen setänsä ja hänen poikansa Maiyadeen olivat väärentäneet maarekisteriä karkottaakseen hänen perheensä maistaan, Phoolan marssi setänsä pellolle ja kieltäytyi. liikkua. Maiyadeen – parikymppinen mies – yritti karkottaa hänet pois. Phoolan kieltäytyi, loukkasi häntä ja kyseenalaisti hänen oikeutensa maahan. Hän löi häntä tajuttomaksi tiilellä.

11-vuotiaana hänen isänsä meni naimisiin hänen kanssaan kolme kertaa nuoremman miehen kanssa. Lapsiavioliitto matalakastinen tytöt eivät ole harvinaista Intia ja Phoolan kesti erityisen julmaa kohtelua.

Kun uutiset levisivät, että hänen miehensä pahoinpideltiin ja ahdisteli häntä säännöllisesti, hän palasi perheensä luo. Kun hän palasi, koko kylä kartti häntä. Phoolanin jäljellä olevaa aikaa Gorha Ka Purwassa välittivät Thakur-miesten tekemät nöyryytyksen ja seksuaalisen väkivallan jaksot. Kuitenkin vaikeuksista huolimatta hän jatkoi taisteluaan saadakseen takaisin perheensä maan.

Hänen serkkunsa viimeinen pisara tuli maakiistan uudelleen avaamisesta kyläneuvoston toimesta ja sen siirtämisestä Allahabadin korkeimpaan oikeuteen - seurausta Phoolanin jatkuvasta kiihotuksesta. Phoolanin päättäväisyydestä raivoissaan Maiyadeen tuhosi perheensä sadon ja kaatoi heidän neem-puunsa. Phoolan heitti kiviä hänen päähänsä ja haavoitti hänen kasvojaan, joten Maiyadeen hakattiin, pidätettiin ja vangittiin. Pian vapautumisensa jälkeen jengi sieppasi hänet kylästään dacoits (rosvot). mukaan Phoolanille, hänen sieppauksensa oli Maiyadeenin tekemä.

Bandit Intian kuningatar

Jos Maiyadeen uskoi, että hän oli päässyt eroon serkkustaan ​​lopullisesti, hän oli erehtynyt pahasti. Kidnapauksensa jälkeen Phoolan vietiin kylästään Chambalin laaksoon – alueelle, joka tunnetaan lukuisista jengeistä, lainsuojattomista ja laittomuudestaan.

Chambalilla on erityinen paikka intialaisessa kansanperinteessä. Olipa kerran aseistetut dacoits - tai bhagis (kapinalliset), kuten paikalliset tuntevat - vaelsivat UP:n ja naapurimaiden Madhya Pradeshin surrealistisissa rotkoissa. Phoolan Devistä tulisi tunnetuin kaikista.

Phoolanin sieppaajat kohtelivat julmasti, kunnes Babu Gujjar, jengin ylemmän kastin Thakur-johtaja, ampui dramaattisesti hänen toinen komentajansa, Vikram Mallah. Kun Baba Gujjar poistui kuvasta, Phoolan ja Vikram ottivat vallan. Yhdessä he viettivät seuraavan vuoden ryöstellen ylempien kastien koteihin, ryöstellen junia ja sieppaamalla lunnaita. Heidän harrastuksensa päättyi, kun kaksi entistä jengin jäsentä ampui Vikramin - kostomurhassa heidän jenginsä valtaaneita kyläläisiä vastaan.

Vikramin kuollessa Phoolan vietiin Behmain kylään ja suljettiin yhteen taloista kolmeksi viikoksi. Useat Thakur-miehet raiskasivat ja käyttivät hänet hyväksi, ennen kuin hän onnistui pakenemaan. Kun hänen uransa Chambalissa päättyi, Pholaan oli etsintäkuulutettu 48 syyteestä. rikos . Lopulta kuitenkin yksi tietty tapahtuma - 'Behmain verilöyly' - kertoisi hänen tarinansa maailmalle.

Hieman yli seitsemäntoista kuukautta Behmaista pakenemisen jälkeen, 14. helmikuuta 1981, Phoolan Devin sanotaan palanneen kylään jengiensä kanssa ja ampuneen jopa 22 Thakur-miestä kostoksi. Behmissa tapahtuneesta on olemassa monia versioita. Jotkut silminnäkijät väittävät, että hän teloitti miehet kylmäverisesti. Kaksi hengissä selvinnyt miestä sanoi, että häntä ei ollut paikalla. Phoolan itse kiistää osallistuneensa murhiin. Mitä tahansa Behmaissa tapahtui, Phoolan Devi sai tarpeeksi mainetta, jotta se kesti koko elämän.

Antautuminen ja vankila

Behmain verilöylyn jälkeen käynnistettiin massiivinen poliisiajo Phoolanin ja hänen jenginsä vangitsemiseksi. Vaikka monet hänen jengitovereistaan ​​lopulta ampuivat poliisin, Phoolan jatkoi vangitsemisen kiertämistä ja viranomaisten hämmennystä yli kahden vuoden ajan.

Lehdistö julkaisi hysteerisiä tarinoita ja valtion viranomaiset ja poliisi saatettiin näyttämään naurettavalta; Pääministeri Indira Gandhia painostettiin ryhtymään tehotoimiin. Silti alueen alemmat kastit ja köyhät tukivat häntä edelleen.

Siitä huolimatta, vuosien paon jälkeen, kun hänen terveytensä heikkeni ja verkko alkoi sulkeutua, Phoolan Devi päätti neuvotella hänen antautumisestaan. Pitkien neuvottelujen jälkeen Madhya Pradeshista kotoisin olevan poliisitarkastaja Rajendra Chaturvedin kanssa Indira Gandhi lähetti edustajilleen tarjouksen. Phoolan neuvotteli paremmat ehdot.

Hän istuisi enintään 8 vuotta vankilassa; antautui vain Madhya Pradeshin poliisille (koska hän ei luottanut UP-poliisiin) ja suostui vain laskemaan kätensä muotokuvien edessä Mahatma Gandhi ja hindujumalatar Durga, ei poliisi.

Phoolan Devi oli pukeutunut poliisin khakiseihin ja kantoi kivääriään 12. helmikuuta 1983 8000 ihmisen ja 300 poliisin edessä ja antautui Durgan ja Gandhin eteen. Huolimatta tehdystä kaupasta Devi tuomittiin 11 vuodeksi vankeuteen. Vielä pahempaa, kuten Arundhati Roy on kirjoittanut, vankilassa ollessaan Phoolan kiidätettiin sairaalaan, sillä hän vuoti voimakkaasti munasarjakystasta. Hänen kohtunsa poistettiin ilman hänen suostumustaan.

Elämäkerran kirjoittajalta kysyttäessä, miksi tämä oli tarpeen, vankilan lääkäri vitsaili, että päätös tehtiin 'lopettaa hänen kasvatuksestaan ​​enää Phoolan Devis'. Phoolan Devi vapautettiin ehdonalaiseen ilman oikeudenkäyntiä vuonna 1994.

Parlamentin jäsen ja salamurha

Vuosi vankilasta vapautumisensa jälkeen Phoolan osallistui Samajwadi-puolueen politiikkaan, joka on UP:ssa sijaitseva alempien kastien sosialistinen poliittinen puolue. Behmain verilöylyn jälkeen Phoolan Devi ikuistettiin Intian rosvokuningattareksi. Väistämättä hänen kulttiasemansa ja mytologiansa jumalatar Durgan reinkarnaationa terävöitivät hänen vaalimahdollisuuksiaan.

Vuonna 1996 Phoolan Devi valittiin Mirzapurin (UP) kansanedustajaksi. Hän menetti paikkansa vuonna 1998, mutta hänet valittiin uudelleen samalle paikalle seuraavana vuonna. Parlamentin ulkopuolella hänestä tuli voimakas ääni Uttar Pradeshissa nousevassa taaksepäin kastiliikkeessä (OBC). Silti hänen kulttisankarin asemansa herätti kaunaa hänen vihollisissaan.

25. heinäkuuta 2001 naamioituneet asemiehet ampuivat häntä kolme kertaa ruumiiseen ja kahdesti päähän hänen kotinsa ulkopuolella New Delhissä. Hänen murhaajansa pakenivat paikalta. Phoolan Devi kuoli 37-vuotiaana ennen kuin pääsi sairaalaan. Delhin poliisi päätteli, että hänen murhansa oli ylemmän kastin kostohyökkäys. Huolimatta silminnäkijöiden kertomuksista, joissa kuvataan kaksi pyssymiestä ja pakokuljettaja, vain yksi mies sai syytteen.

38-vuotias Thakur-mies, Sher Singh Rana, tuomittiin elinkautiseen vankeuteen. Hän kertoi poliisille, että murha oli kosto Behmain verilöylystä. Rana on sittemmin noussut Thakur-idoliksi. Vuonna 2004 tapahtuneen näyttävän vankilatuon jälkeen hän pakeni Intia Afganistanin puolesta. Sitten hän väitti valheellisesti palauttaneensa 1100-luvulla eläneen Thakur-kuninkaan jäännökset. Rana pidätettiin uudelleen vuonna 2006. Vuonna 2016 hän vapautettiin takuita vastaan ​​ja jatkaa kastien välisen väkivallan lietsomista UP:ssa.

Intian Bandit Queenin elämä ja perintö

Phoolan Devin siirtyminen lainsuojattomasta lainsäätäjäksi on vain merkittävää. Ihailijoidensa silmissä hän oli vallankumouksellinen. Selviytynyt useista brutaaleista seksuaalisen väkivallan jaksoista, joka taisteli urhoollisesti sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta. Hänen halveksittavilleen hän oli kylmäverinen tappaja, joka oli altis raivokohtauksille ja mielettömälle väkivallalle välittämättä laista ja järjestyksestä.

Muualla hänet kuvataan karkeammin kostonhimoiseksi naiseksi. Otetaan esimerkiksi Shekhar Kapurin kertomus Bandiitin kuningatar (1994). Vaikka Kapurin elokuva väittää olevansa 'tosi tarina' Devin elämästä, Phoolan itse pyysi olla eri mieltä.

Puhumme Mary Ann Weaverin kanssa Atlantti , Devi ilmaistaan suuttumus siitä, että hänet kuvattiin 'Nuuraavana naisena, aina kyyneleissä, joka ei koskaan tehnyt tietoista päätöstä elämässään.' Mitä tulee hänen tekoihinsa, hän oli 'Näytetään yksinkertaisesti raiskatuksi yhä uudelleen ja uudelleen.' Bandiitin kuningatar muuttaa Phoolan Devin tarinan tarinaksi raiskauksesta ja kostosta.

Todellisuudessa lopulliset väitteet siitä, kuka Phoolan Devi oli – kulttisankari, tappaja tai uhri – eivät tee muuta kuin tasoittavat hänen hahmonsa monimutkaisuutta. Toisaalta Phoolan Devi oli vahva köyhien oikeuksien puolestapuhuja ja äänekäs kampanjoi ylempien kastien sortoa vastaan. Toisaalta hän omaksui ristiriitaisesti Ayodhya-liikkeen symboliikkaa ja konservatiivista politiikkaa. Hindulainen identiteetti .

Oli Phoolan Devin totuus mikä tahansa, hän on epäilemättä harvinainen esimerkki köyhästä, matalakastisesta naisesta, joka nousi intialaisen yhteiskunnan pohjalta poliittisen viran korkeuksiin.

Vaikka hänen suurin rikoksensa oli murha, hänen pääsyntinsä oli kuitenkin haastaa Intian kastijärjestelmän hierarkia. Lopulta se maksoi hänelle hänen henkensä.