Mahatma Gandhi: sankari vai viallinen konna?

Brittiläisen Intian kartta , Swansean yliopiston kautta

Mahatma Gandhi oli merkittävä mies. Hän johti intiaanien joukkoliikettä vapauteen ja auttoi kukistamaan mahtavan valtakunnan. Itse julistautuneena väkivallattomaksi vallankumoukselliseksi Gandhi oli poliittisen strategian mestari. Hänen politiikkansa ja filosofiansa eivät kuitenkaan olleet vailla ristiriitoja.

Gandhi oli monimutkainen ja ristiriitainen hahmo. Hänen suhteensa Intian koskemattomiin oli täynnä paradokseja, hän oli naisvihaaja ja hänellä oli kiistatta rasistisia näkemyksiä. Oliko Gandhi kastia, naisia ​​ja rotua koskevien näkemyksensä valossa monimutkainen mutta virheellinen sankari vai puolustettava konna?

Mahatma Gandhi taisteli Brittiläistä imperiumia vastaan ​​ja voitti

M.K Gandhi Attorney, Keystone Press Agency , 1948, National Portrait Galleryn kautta

Mahatma Gandhin poliittinen tarina alkoi, kun hän työskenteli nuorena asianajajana Etelä-Afrikassa. Hänen ja hänen intialaistensa kohtaama rotusyrjintä sai hänet poliittiseen toimintaan. Hänen nousunsa tunnetuksi Etelä-Afrikan Intian politiikassa oli nopeaa ja hänen saavutuksensa vaikuttavia. Gandhi toi Satyagraha-menetelmänsä Intia vuonna 1915.

Gandhi kehitti käsitteen Satyagraha, joka tarkoittaa totuudesta pitäytymistä ilmaisemaan käytäntöä harjoittaa pelottomasti mutta väkivallattomasti kansalaisvastarintaa. Jo nuorena miehenä Gandhilla oli huomattava kyky politiikkaan. Hänestä tuli Satyagraha-menetelmänsä aseistettuna mahtava aktivisti ja järjestäjä.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Palattuaan Intiaan vuonna 1915 Gandhi valittiin nopeasti Intian kansalliskongressiin, ja hän ryhtyi muuttamaan organisaatiota siirtomaavastaiseksi joukkoliikkeeksi, joka keskittyi Intian talonpoikia. Gandhin päättäväisyys ja kaunopuheisuus ansaitsi hänelle nimen Mahatma, mikä tarkoittaa suurta sielua hänen seuraajiensa mukaan. Hän oli mestari poliittinen strategi, ja kymmenientuhansien joukot matkustivat säännöllisesti satoja kilometrejä hänen joukkokokouksiinsa.

Nykyään Gandhi on kansallissankari ja Intian kuuluisin vapaustaistelija. Maailmanlaajuisesti arvostettu taistelustaan ​​kastien ja uskonnollisen väkivallan pahuutta vastaan, ja useimmille intialaisille hänen maailmanlaajuinen maine on suuren ylpeyden lähde. Gandhin kuva on kaikkialla Intiassa mainoksissa, seteleissä ja seinämaalauksissa. Hänen muotokuvansa roikkuu julkisissa rakennuksissa ja hän esiintyy lukuisissa julkisissa kampanjoissa.

On laajalti tunnustettu, että Mahatma Gandhin lähestymistapa kansalaistottelemattomuuteen muutti kasvot poliittinen protesti ikuisesti. Mahatmaa juhlitaan kaikkialla maailmassa miehenä, joka pelottomasti otti mahtavia vastaan Brittiläinen imperiumi ja voitti.

Satyagraha

Mahatma Gandhi osallistuu Dandi Satyagrahaan , 1930, Huffington Postin kautta

Vaikka Mahatma Gandhi oli pieni, vanha ja heikko mies, hänellä oli rautaista tahtoa. Satyagraha, Gandhin väkivallattoman kansalaistottelemattomuuden muoto, oli hänen tehokkain asensa. 1930-luvulla Satyagraha oli täydessä vauhdissa. Gandhi käynnisti kuuluisan Dandi Satyagrahan eli suolamarssin 12. maaliskuuta 1930. Brittiläisessä Intiassa vuoden 1882 suolalaki kielsi intialaisia ​​keräämästä, valmistamasta tai myymästä suolaa. Intian kansalaiset joutuivat siten maksamaan siirtomaaviranomaisten sanelemat korkeat hinnat tai uhkaamaan rangaistusta/vankeutta.

Suolan valinta oli mestarillinen ja Dandi Satyagrahan vaikutukset tuntuivat kaikkialla Intiassa. Kaikki talonpojasta Intian aatelistoon ymmärsivät suolan merkityksen jokapäiväisessä elämässä. Siten Gandhi lähti poliittisella mestarivedolla Ashramistaan ​​Sabarmatista 78 satyagrahin kanssa 241 mailin matkalle Arabianmerelle. Tuhannet liittyivät marssiin, ja 6. huhtikuuta 1930 Gandhi uhmasi lakia keräämällä pienen määrän suolaa Dandi Beachille kokoontuneen toimittajaryhmän edessä.

Lopulta kymmenet tuhannet intialaiset liittyivät Gandhin johtoon, ja yli 60 000 pidätettiin – mukaan lukien Gandhi itse. Tämä yksinkertainen, uhmakas kansalaistottelemattomuuden teko, jossa tavalliset ihmiset vastustivat mahtavaa imperiumia, teki myös ihmeitä lisäämään maailmanlaajuista tietoisuutta Intian ahdingosta. Dandi Satyagraha ravisteli Brittiläisen imperiumin perustuksia ja vei Intian itsenäisyyden tielle vuonna 1947.

Gandhian Satyagraha on muokannut vapauden liikkeitä ympäri maailmaa. Gandhin menetelmien tunnetuin oppilas oli Martin Luther King Jr. Vierailu Intia vuonna 1959 King päätti syventää ymmärrystään Gandhian periaatteista ja julisti, että Intia on maa, jossa väkivallattoman yhteiskunnallisen muutoksen tekniikat kehitettiin . Mahatma Gandhin Satyagraha muutti siten protestin kasvot pysyvästi.

Gandhi ja Caste

Mahatma Gandhi kirjoittaa , 1942, My Nation Newsin kautta

Mahatma Gandhi pyrki tunnetusti puolustamaan Intian koskemattomien asiaa. Silti olisi väärin kutsua häntä kastin sorron vastaisen taistelun sankariksi. Koskemattomuus merkitsee kastijärjestelmän ulkopuolelle kuuluvien ihmisten eristäytymistä. Järjestelmän alimmat ryhmät, koskemattomat eli dalitit, pakotetaan ylemmän kastin hinduja saastuttaviin töihin, kuten manuaalisiin töihin. huuhtelua (ihmisjätteiden manuaalinen keräys ja poisto) ja kuolleiden eläinten raivaus.

Gandhi selkeästi tunnistettu laskennallinen rappeutuminen, jolle ylemmän kastin hindut olivat alistaneet masentuneet luokat vuosisatojen ajan. Kuitenkin samaan aikaan hän näki kastijärjestelmän intialaisen yhteiskunnan jumalallisena yhteiskunnallisena liimana. Gandhille hinduyhteiskunnan yhtenäisyys oli tärkeämpää kuin koskemattomien tasa-arvo.

Esimerkiksi vuonna 1936 hän väitti, että manuaalinen raivaus oli kunniallisin ammatti ja yksi monista elintärkeistä palveluista, joilla intialainen yhteiskunta säilyi. Gandhi ehdotti, että manuaalinen raadonsyöjä tekee yhteiskunnalle sen, mitä äiti tekee vauvalleen – äiti pesee vauvansa lialta ja vakuuttaa hänen terveytensä . Raastajan tehtävä oli Gandhin suojella ja turvata koko yhteisön terveyttä ylläpitämällä sen sanitaatiota .

Mahatma Gandhi kuvattiin Lontoossa, 1931, Wikimedia Commonsin kautta

Samalla hän oli myös selvä, että (ylemmän kastin) brahminin velvollisuus oli huolehtia sielun terveydestä . Tällä logiikalla Gandhi ryhtyi integroimaan Koskemattomat edelleen hindujen joukkoon ja samalla lukitsemaan kastijärjestelmän paikoilleen.

Gandhi julisti itsensä Koskemattomien johtajaksi ja nimesi heidät uudelleen Harijanit (Jumalan lapset). Sitten hän aloitti pitkän avauskampanjan hindu temppeleitä heille (koskemattomat olivat historiallisesti kiellettyjä).

Gandhi halusi enemmän kunnioitusta Intian koskemattomille hinduyhteiskunnassa. Hän halusi kuitenkin saavuttaa tämän hinduisoimalla heidät ja antamalla heille uusia oikeuksia. Hän halusi välttää heidän poliittisen heräämisensä. Väittäessään, että harijanit olivat pyhiä ja puhtaita, Gandhi saattoi tukea kastihierarkiaa ja vastustaa Koskemattomuutta ilman ilmeistä ristiriitaa.

Gandhi, naiset ja rotu

Mahatma Gandhi tyttärentytärtensä kanssa , News18.comin kautta

Hänen kiistanalaisten näkemyksensä kastista rinnalla Gandhin asenteet ja käyttäytyminen naisia ​​kohtaan sekä hänen näkemyksensä rotuun olivat yhtä ongelmallisia. Varmasti Gandhi puolusti naisten roolia nationalistisessa liikkeessä ja julkisessa elämässä. Kuitenkin samaan aikaan hänellä oli ankarasti kiihkoiltuja ja misogynistisiä näkemyksiä.

Gandhi uskoi siihen kuukautiset olivat osoitus naisen sielun vääristymisestä hänen seksuaalisuutensa vuoksi . Hän kirjoitti myös tapauksesta Etelä-Afrikassa, jossa nuori mies ahdisteli kahta naispuolista seuraajaansa. Gandhi vastasi leikkaamalla henkilökohtaisesti tytön hiukset irti varmistaakseen, että syntisen silmä on steriloitu.

Gandhin mielestä seksin pitäisi olla vain osa lisääntymistä ja naisten tulisi vastustaa miehensä edistymistä. Kun hän oli 70-vuotiaana, testatakseen tahtovoimaansa pidättäytyä seksuaalisesta halusta, hän nukkui alasti tyttärenveljensä kanssa, kun tämä oli myöhässä teini-iässä. Kuten monet valta-asemassa olevat miehet, Mahatma Gandhi käytti hyväkseen asemaansa. On mahdotonta puolustaa Gandhin pakottamista hänen nuorille seuraajilleen kokeilla seksuaalista itsehillintää.

Gandhin näkemyksiä rodusta on yhtä vaikea jättää huomiotta. Nuorena miehenä Etelä-Afrikassa hän kannatti nimenomaisesti Brittiläisen imperiumin rotujen hierarkiaa. Vuonna 1903 hän kirjoitti että valkoisten ihmisten pitäisi olla hallitseva rotu ja että mustat ihmiset olivat hankalia, erittäin likaisia ​​ja elävät kuin eläimet .

Lakimiehenä ja Etelä-Afrikan intiaanien oikeuksien poliittisena järjestäjänä Gandhi suuttui siitä, että intialaisia ​​kohdeltiin vähän paremmin (jos ollenkaan) kuin raakoja alkuperäisiä villieläimiä. Koko Etelä-Afrikassa oleskelunsa ajan Gandhi osoitti johdonmukaisesti uskollisuutensa Brittiläiselle imperiumille ja halveksuntaa afrikkalaisia ​​ja heidän ahdinko .

Mahatma Gandhi: sankari vai konna?

Gandhi nuorena asianajajana , News18.comin kautta

Mahatma Gandhin etiikka ja politiikka olivat vaihtelevia. Kun hän pyrki säätämään maailmaa - ensin Etelä-Afrikassa ja sitten Intiassa - hän uskoi, että hänen sisäinen äänensä oli Jumalan ääni. Hän uskoi, että hänen kuntonsa (suorituksen, itsensä puhdistamisen ja ruokavalion käytäntöjen tulos) antoi hänelle mahdollisuuden kuulla sisäisen äänensä selkeästi ja luotettavasti. Mahatma oli vakuuttunut siitä, että hänen kohtalonsa oli johtaa levoton maailma tielle pelastukseen (Tidrick, 2006).

Gandhin sisäinen ääni oli kuitenkin arvaamaton ja ristiriitainen. Hän pystyi siis puolustamaan naisia ​​samalla kun kohteli heitä perustavanlaatuisella epäkunnioituksella. Gandhi voisi myös haastaa koskemattomuuden samalla kun vahvistaa kastijärjestelmää.

Huolimatta vakaumuksestaan, että Intian hengellisellä viisaudella oli paljon opetettavaa maailmalle, hän kannatti afrikkalaisten siirtomaavaltaa. Gandhi uskoi että Kaffirit ovat pääsääntöisesti sivistymättömiä .

Silti Gandhi on maailmanlaajuisesti merkityksellinen politiikkansa, menetelmiensä ja ideoidensa leviämisen kautta. Siitä huolimatta on mahdotonta kiistää, että hänen perintönsä keskeiset osat ovat syvästi ongelmallisia.

Mahatma Gandhi on sekä sankari että konna. Ikoni ja väärä idoli. Hänen tarinansa kertoo meille ennen kaikkea siitä, että kuten monet voimakkaat miehet, hän saavutti paljon ja eli juuri niin kuin halusi.