Noam Chomskyn radikaali lähestymistapa kieleen

Chomsky on epäilemättä kaikkien aikojen tärkein kielitieteilijä, osittain siksi, että hänen vastauksensa (tai vastauksensa) tähän kysymykseen on osoittautunut niin syvästi vaikuttavaksi.

Chomskylla on ollut hämmästyttävän pitkä ja monipuolinen ura, eikä yksikään artikkeli voi mitenkään tiivistää yli kuudenkymmenen vuoden määrätietoista tutkimusta. Tämän artikkelin tarkoituksena on vain antaa yleiskuva Chomskyn lähestymistavasta kieltä, antaa käsitys hänen tutkimusohjelmansa kehittymisestä ajan mittaan ja pohtia hänen työnsä filosofista osaa. Se alkaa selittämällä, miten kielitiede ja filosofia liittyvät toisiinsa sekä yleisesti että Chomskyn teoksissa erityisesti. Sitten siirrytään lyhyeen historialliseen yleiskatsaukseen, jossa esitetään, kuinka Chomskyn ohjelma on kehittynyt vuosien varrella. Lopuksi se pohtii Chomskyn ja Fregen välistä filosofista erimielisyyttä kielen ja logiikan suhteesta.

Filosofia ja kielitiede

Kielitieteen filosofinen merkitys piilee siinä, että tiettyjä tutkimusalueita voidaan uskottavasti lähestyä useista eri suunnista. Monet filosofit haluavat esittää kysymyksiä ja ratkaista kielen luonteeseen liittyviä ongelmia, ja monet filosofit ovat samalla tavalla kiinnostuneita kielen viereisistä aiheista (viestintä, kognitio ja niin edelleen).

Paras tapa ymmärtää Chomskyn työtä filosofisesta näkökulmasta on kaksijakoinen. Ensinnäkin hänen näkökulmansa kieleen kiinnostaa kielifilosofiaa. Tämä johtuu siitä, että Chomskyn teoria pyrkii antamaan vastauksia useimpiin tärkeimpiin filosofien kieltä koskeviin kysymyksiin, ja sillä on muitakin epäsuoria vaikutuksia muihin tällaisiin kysymyksiin. Chomskyyn itseensä vaikuttivat suuresti eräät aikansa tärkeimmistä filosofeista, erityisesti Austin ja Quine, ja hän teki varsin laajan filosofisen logiikan tutkimuksen nuorena miehenä. Toiseksi Chomskyn teorian, sikäli kuin se väittää olevansa 'tieteellinen' lähestymistapa kieleen, voidaan nähdä tarjoavan joitain perustietoja jokaiselle, joka haluaa rakentaa siihen liittyvän kielifilosofian. Se on ainakin yksi käsitys tieteen ja filosofian suhteesta.

Yleismaailmallisen kieliopin käsite

Noam Chomskyn ansioksi luetaan yleisen kieliopin tai UG:n teorian kehittäjä. UG:n kehitys on tapahtunut kahdella tasolla. Yhdellä tasolla ovat yleiset käsitykset kielestä ja kielen hankinnasta, joihin teoria perustuu. Tämä koskee kielitaidon, kielen suorituskyvyn ja kielen synnynnäisyyden käsitteitä. Toisella tasolla teoria sisältää syntaksin selityksen, joka liittyy läheisesti historialliseen ja sosiaaliseen kontekstiin. Toisin sanoen syntaksin käsitteissä tapahtuu muutoksia, jotka johtavat sarjaan näennäisiä epäjatkuvuuksia ja suunnanmuutoksia.

On tarpeen määritellä joitain termejä, jotta Chomskyn teoria voidaan ymmärtää oikein. Ensinnäkin kielen hankkiminen viittaa yksinkertaisesti siihen, kuinka ihmiset oppivat puhumaan kieltä, jota he varttuvat puhumaan. Pätevyys ja suorituskyky ovat käsitteitä, jotka voidaan ymmärtää toistensa kannalta. Kielellinen kompetenssi on karkeasti sitä, mitä kielestä tietää, kun taas suoritus on käytännön kykyä ilmaista itseään sillä. Syntaksi voidaan meidän tarkoituksissamme ymmärtää yksinkertaisesti lauserakenteen tutkimiseksi.

Chomskyn työn vaiheet

Chomskyn kielentutkimus on edennyt eri vaiheiden läpi. Alkuperäinen malli, nimeltään Syntactic Structures, sai nimensä Chomskyn vuoden 1957 kirjan nimestä, joka vahvisti itse 'generatiivisen kieliopin' käsitteen painottaen eksplisiittistä 'generatiivista', muodollista kuvausta.

Tässä ensimmäisessä teoriassa erotettiin lauserakennesäännöt, jotka luovat kielen perusrakenteet, joita kutsutaan 'ydinlauseiksi', ja muunnokset, jotka muuttivat niitä eri tavoin muuttamalla ne passiivisiksi tai negatiivisiksi lauseiksi jne.; siksi sen suosittu nimi oli 'muunnos generatiivinen kielioppi' tai 'TGG'. Sen mieleenpainuvin tuote oli lause 'Värittömät vihreät ideat nukkuvat raivoissaan', jonka tarkoituksena oli osoittaa, että lauseet voivat olla kieliopillisia, mutta merkityksettömiä ja siksi syntaksi on semantiikasta riippumaton. Semantiikka on kielen merkityksen tutkimista.

Transformatiivisen generatiivisen kieliopin teoria korvattiin uudella mallilla, joka tunnettiin ensin Aspects-mallina Chomskyn vuoden 1965 kirjan jälkeen. Syntaksiteorian näkökohdat, myöhemmin standarditeoriana.

Tässä työnsä vaiheessa Chomsky esitteli ajatuksen kielen osaamisen/suorituskyvyn erosta tietoa ja kieli käyttää, jolle on tärkeää tunnistaa 'syvä' ja 'pinta' rakenne lauseessa. Kaksi klassista testilausetta, joita käytetään esimerkkinä tästä, ovat  (1) 'John on innokas miellyttämään', mikä tarkoittaa, että John miellyttää muut ihmiset, ja (2) 'Johannesta on helppo miellyttää', mikä tarkoittaa, että muut ihmiset miellyttävät John. Näillä kahdella lauseella on sama pintarakenne, mutta ne eroavat syvärakenteesta, jossa 'John' voi toimia verbin 'ole hyvä' subjektina tai kohteena. .

Tämä Chomskyn teorian versio väistyi sitten niin sanotulle 'hallituksen ja sitovan mallin mallille', joka esitteli käsitteet periaatteita ja parametrit . Periaatteet ovat kieltä koskevia sääntöjä, jotka ovat muuttumattomia eri kielillä, kun taas parametrit määräävät rajoitetun määrän tapoja, joilla kielet voivat vaihdella.

Sen jälkeen on ollut lisävaiheita, joihin kuuluu (muun muassa) syntaksin uudelleenarviointi ja uusi keskittyminen sanavarastoon, mutta perusmotivaatio Chomskyn työn takana on edelleen tiettyjen periaatteiden ja parametrien yksinkertaistaminen ja (tarvittaessa) muuttaminen tai poistaminen. Toisin sanoen hänen tavoitteenaan on löytää sille välttämättömät yhtäläisyydet kielten välillä.

Mieli ja merkitys

Kaikki Chomskyn teoriat yrittävät antaa selvityksen siitä, mitä kielestä voidaan tietää ja miten tämä tieto hankitaan. Chomsky on ilmaissut erittäin selkeästi, että hänen kiinnostuksensa ei viime kädessä ole kielessä sinänsä, vaan mielessä.

Kieltä käsitellään jokaisen ihmisen mielessä jonakin, mutta tämä ei ole kielen koko laajuus; sen ymmärretään sisältävän myös tietyt fyysiset asiat – kirjoitetut sanat, puhutut äänet ja muut asiat, jotka ovat olemassa ulkopuolella mieleen . Suhde näiden kahden ulottuvuuden välillä on ja on ollut pitkään the kysymys kielestä.

Kuten Chomsky sanoo: 'Jokainen kieli voidaan pitää erityinen suhde äänien ja merkityksen välillä'. Kumman tahansa alueen käsitteleminen yksinään on yleensä helpompaa ja vähemmän kiistanalaista. Chomskyn mukaan mieli siltaa tätä aukkoa 'laskentajärjestelmän' kautta, joka yhdistää kielen äänet puhujien mielissä oleviin merkityksiin.

Chomskyn uudemmat kiinnostuksen kohteet keskittyvät asioihin, jotka tapahtuvat tämän laskennallisen järjestelmän reunalla. Toisaalta kyseessä on laskentajärjestelmän käyttämien kielen sisäisten muotojen muuntaminen kielen peruskomponenteiksi. Käytännössä tämä on äänien luomista kehollamme käyttämällä sitä, mitä Chomsky viittaa 'sensorimotoriseen järjestelmään'.

Toisaalta mieli muuttaa esityksiä mentaalisiksi käsitteiksi käyttämällä sitä, mitä Chomsky kutsuu 'käsitteellis-intentionaaliseksi järjestelmäksi'. Yhteyspisteet ovat tässä välisiä rajapintoja kielitaitoa ja ne kaksi aluetta, jotka eivät ole itsessään Kieli : äänien ulkoinen maailma ja käsitteiden sisäinen maailma. Jotta laskennallinen järjestelmä toimisi, sillä on oltava kaksi 'pääsy'järjestelmää: sen on kyettävä liittymään molemmissa pisteissä, koska kieli tarvitsee molempia ilmaista ja se on integroitava mentaalisten käsitteiden muodossa.

Chomsky, Logic ja Frege

Pitäisi jo olla selvää, kuinka suuri osa Chomskyn kieliteoriasta koskettaa muita tärkeitä filosofisen tutkimuksen alueita, erityisesti niitä, jotka liittyvät kognitioon ja mieleen .

Toinen tärkeä filosofian alue, joka kiinnostaa Chomskya henkilökohtaisesti, on logiikka. Selittääksesi, miksi tämä on tärkeää, tässä on vedettävä joitakin yhteyksiä kieliopin ja logiikan välille. Kielioppi on kielitieteen kontekstissa koko kielen tuntemus ihmisen mielessä, ei vain syntaksi (kuten käytämme usein sanaa kielioppi viittaamaan).

Kieliopin tulee näyttää sekä kuinka lause lausutaan – äänten sarjana, painotuskuvioidena, intonaatioina ja niin edelleen – että mitä lause todellisuudessa tarkoittaa – x on oikea nimi, ja on verbi ja niin edelleen. Kuten Vivian Cook ja Mark Newson sanoivat: 'Kielitieteilijän kielioppi tarvitsee siis tavan kuvailla todellisia ääniä foneettisena esityksenä; se tarvitsee tavan esittää merkitys – semanttinen esitys; ja se tarvitsee tavan kuvata niitä yhdistävää syntaktista rakennetta – esityksen syntaktista tasoa.'

Kuten he jatkavat selittämään, tämä edellyttää kahden muun käsitteen rakentamista:

'Periaatteet ja parametrit -teoria vangitsee tämän sillan äänen ja merkityksen välillä teknisillä rakenteilla Foneettinen muoto (PF), joka toteutetaan äänisekvensseinä, ja Looginen muoto (LF), jotka edustavat tiettyjä merkityksen näkökohtia.'

Tämä jälkimmäinen käsite saa hyvin erityisen merkityksen Chomskylle: 'Luomalla 'looginen muoto' tarkoitan sitä osittaista merkityksen esitystä, jonka määrää kielioppirakenne. Kielen looginen muoto on siis vain osa kielen merkitystä.

Tämä on jyrkässä ristiriidassa aikaisempien filosofien kanssa Luojan kiitos Frege ymmärtänyt logiikkaa, nimittäin edustamaan kielen todellista merkitystä. Chomsky on varsin yksiselitteinen, että looginen muoto 'ei ole täydellinen semanttinen esitys', vaan se vastaa sitä, mikä on rakenteellisesti välttämätöntä kielessä.

Voimme päätellä toteamalla, että tämä filosofinen erimielisyys on suurelta osin kysymys keskittyä . Jotkut filosofit, kuten Frege, haluavat tietää, mitä kieli tarkoittaa, ja löytää tavan esittää sitä. Chomsky edustaa toista tapaa lähestyä kieltä, keskittyen vähemmän merkitykseen sen itsensä vuoksi ja enemmän siihen, kuinka kielen merkitysanalyysi mahdollistaa kielen perusrakenteiden analysoinnin ja lopulta sen, miten kieli toimii mielessä.