Mistä kentaurit tulivat? Matka muinaisen taiteen läpi

Kentaurmosaiikki Villa Hadrianasta , n. 120-30 CE; Lefkandin kentaurin kanssa, n. 1000 eaa

Kentaurit kreikkalaisessa mytologiassa olivat puoliksi miehiä, puoliksi hevosia olentoja, jotka asuivat Manner-Kreikan metsissä. Kreikkalaiset käyttivät niitä Toisen symboleina edustamaan barbaareita tai Chironin tapauksessa jumalallisen viisauden olentoja. Vaikka kirjallisuudessa varhaisin maininta kentaurista juontaa juurensa Homeroksen tapaan, taiteessa kentaurin kuva voidaan jäljittää Kreikan pimeän keskiajan loppuun ja Lefkandin kentauriin tai jopa kauemmaksi aikaisempaan taiteeseen. Suuret itäiset sivilisaatiot.

Kentaurit kreikkalaisessa mytologiassa

Metooppi Parthenonista, joka kuvaa kohtauksia Centauromachysta , 447-438 eaa., British Museum

Kreikkalaisessa mytologiassa kentaurit olivat puoliksi ihmis- ja puoliksi hevosolento. He taistelivat puiden oksilla ja kiviä heittämällä tai harvemmin jousilla.

Niiden alkuperätarina oli hieman outo. Ixion oli rakastunut Heraan, Zeus ' vaimo. Zeus sai pilven (Nephele) ottamaan Heran muodon paljastaakseen Ixionin himon vaimoaan kohtaan. Ixion putosi ansaan ja pariutui Nephelen kanssa. Heidän liitostaan ​​syntyi Centaurus. Kentaurus vuorostaan ​​pariutui Magnesian tammojen kanssa ja syntyi rotu puolihevosista puoliksi miehistä.

Kentaurit olivat yleensä raakoja, lähempänä barbaarisuutta kuin sivilisaatiota. He ryöstivät, raiskasivat ja rakastivat väkivaltaa. He asuivat metsissä Pelion-vuoren ympärillä ja ympärillä Thessaliassa. Jotkut muut asuivat Arkadiassa tai jopa Epiroksessa, kun taas kentaurit, joilla oli härän sarvet, asuivat Kyproksella.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Heidän kuuluisin tarinansa kreikkalaisessa mytologiassa oli Centauromachy . Tässä myytissä lapilaisten kuningas Pirithous kutsui kentaurit häihinsä Hippodamian kanssa. Kentaurit juopuivat, hyökkäsivät vieraiden kimppuun ja yrittivät viedä Hippodamian mukaansa. Seuranneessa taistelussa lapithit saivat apua sankarilta Theseukselta ja voittivat uhan.

Kreikan mytologian kuuluisin kentauri oli Chiron. Homer soitti hänelle kentaureista vanhurskain, ja hän oli yksi kreikkalaisen myytin viisaimmista olennoista. Hän oli Akhilleuksen, Herkuleen, Perseuksen, Theseuksen ja useiden muiden opettaja Kreikkalaiset sankarit ja jumaluuksia. Chiron oli Cronuksen ja Philyran poika, ja mahdollisesti tämä erilainen alkuperätarina oli tapa selittää, miksi hän oli niin erilainen kuin muut kentaurit.

Kentaurit komposiittiolentoja

Pronssimies ja kentauri ,800-luvun puoliväli eaa., Metropolitan Museum of Art

Kentaurit eivät ole kreikkalaisen taiteen ainoita yhdistelmäolentoja. Satyyrit, gorgonit, sfinksit ja monet muut olivat liian monimutkaisia ​​olentoja; osittain ihminen, osittain eläin. Kuten melkein kaikilla muillakin sivilisaatioilla, kreikkalaisilla oli oma mytologiansa, joka sisälsi elementtejä todellisen maailman ulkopuolella. Fantasian avulla kreikkalaiset yrittivät ymmärtää ja selittää luonnon maailmaa tutkimalla ja ylittämällä sen rajoja.

Ennen kuin kreikkalainen maailma oli syntynyt, kuvat kentaurin kaltaisista yhdistelmäeläimistä olivat jo olemassa. On ainakin yksi kuva kentaurista pronssikauden Ugaritista . Varmuudesta, että tämä todella oli kentaurin kuva, on kuitenkin kiistelty. Myös muita yhdistelmäolentoja on tunnistettu mykenelainen ja minolainen sivilisaatioiden taidetta, joka kukoisti Egeanmerellä vuonna Pronssikauden kausi .

Aikana Kreikan pimeä aikakausi , pronssikauden sivilisaation romahtamisen jälkeen, nämä yhdistelmäolennot katosivat mystisesti, kunnes ne palasivat Kreikan geometrinen jakso . Tuolloin ilmestyi yllä olevan kuvan kaltaiset puoliksi ihminen ja puoliksi hevonen olennot.

Scaraboid jalokivi, jossa gorgon siivekäs kentauri tarttuu leijonaan , 6. vuosisadalla eaa., Museum of Fine Arts, Boston

Kaikkien kreikkalaisen taiteen komposiittiolennon yhteinen ominaisuus oli, että heidän kuviaan testattiin jatkuvasti noin 6.^thvuosisadalla eaa. Tänä aikana voimme löytää kentaureja ihmisjaloilla, gorgonkentaureja, hevosjaloilla varustettuja sfinksejä ja kuvia Typhonista kentaurina.

Itäinen taide

Uusassyrialaiset ihmispäiset siivekkäät härät , 721-705 eaa., Louvre

Vaikka kentaurit ovat par excellence kreikkalaisia ​​inspiraatioita, tämä ei tarkoita, etteikö niiden ikonografiaa voitaisi jäljittää muihin mytologioihin ja kulttuureihin.

Kreikkalaiset eivät olleet eristyksissä muusta maailmasta. Kreikan ympärillä oli mahtavia valtakuntia, joilla oli rikas historia ja mytologia. Egypti ja Lähi- ja Lähi-idän kuningaskunnat vaikuttivat kreikkalaisiin kaikilta osin arkkitehtuurista ja taiteesta uskontoon. Ei se ole sattumaa Arkaainen taide sisältää orientalisoivan ajanjakson. Siihen mennessä Homer oli kirjoittanut eeposensa, Egeanmeri oli jo nähnyt sodan, kaupan ja maahanmuuton siinä määrin, että idän kuvat ja tarinat olivat kreikkalaisten ulottuvilla. Kreikkalaiset eivät tietenkään olleet passiivisia vastaanottajia vaan aktiivisia. He omaksuivat nämä kuvat ja ärsykkeet, sekoittivat ne omiin ja tuottivat uusia ainutlaatuisia myyttejä, tarinoita ja taidetta, joka sisälsi vanhojen fragmentteja.

Yhdistelmäpedot, kuten sfinksi tai kimeera, lainattiin itäisiltä sivilisaatioilta, toisinaan pienin muutoksin ja toisinaan ilman muutoksia. Lisäksi itämaisilla eläimillä, kuten ihmisleijonalla ja ihmissonnilla, on monia visuaalisia yhtäläisyyksiä kentaurien kanssa.

Oliko itäisiä kentaureja?

Keski-assyrialainen sylinterisinetti Lahmun ja Kentaurin kanssa, 1200-luvun puoliväli, loppu, J.M. Padgett's (2003) Kentaurin hymy

Assyrialaisessa sylinteritiivisteessä 13^thvuosisadalla eaa., voimme selvästi nähdä miehen, jolla on siivet, hevosen ruumiin ja skorpionin hännän. Tämä omituinen siivekäs hevosmiehellä on jousi. Toinen varhainen kentaurin kuvaus itämaisessa taiteessa on peräisin toisesta assyrialaisesta sylinterisinetistä, joka myös 13.^thvuosisadalla eaa. Figuurilla oli myös kädessään jousi, kuva, josta tuli seuraavien vuosisatojen aikana kaanoni ja joka kiteytyi Jousimies . Saat lisätietoja näistä assyrialaisista kaiverretuista kivistä lukemalla Kentaurin hymy (2003, luettelonro 11-12.), toimittanut Jean Padgett.

Näitä assyrialaisia ​​hylkeitä lukuun ottamatta kentaurin juuret voidaan jäljittää mesopotamialaiseen Urmahlulluun, joka on omituinen leijonakentaurityyppi. Tietenkin on myös muita olentoja, joilla on ihmis- ja eläinkehoja, mutta ne eivät vastaa kentauria, sellaisena kuin se esiintyi kreikkalaisessa taiteessa ja mytologiassa.

Toinen erittäin mielenkiintoinen vertailu voidaan tehdä intialaisista mieshengistä nimeltä Gandharva, jotka ovat usein olentoja, joilla on hevosen pää ja miehen ruumis. Voivatko nämä olennot liittyä kentaureihin osana yhteistä indoeurooppalaista perintöä? Todennäköisin vastaus on ei. On hyvin epätodennäköistä, että Gandharvaan on olemassa todellinen yhteys, vaikka idea on erittäin houkutteleva.

Alkuperä mykeneläisestä ja minolaisesta taiteesta

Mykeneen kentauri, Aleppon museossa (ylhäällä); Mycenean härkähahmo Benaki-museossa (keskellä); ja toinen mykenelainen kentauri Ugaritista (alhaalla)

Mykenealaiset ja minolaiset olivat Egeanmerellä kukoistaneet sivilisaatiot Kreikan pronssikaudella ja 12^thvuosisadalla eaa., jolloin Kreikan pimeä keskiaika alkoi.

Hyvä tapa tukea kentaurin mykeneläistä jälkeläistä ovat kaksi mykeneläistä savihahmoa löydetty Ugaritista , vaikka emme voi olla varmoja, olivatko he todella kentaureja. Koska Ugarit oli tärkeä kaupan keskus Syyrian alueella, ei ole outoa, että sieltä löytyi mykeneläisiä esineitä. Itse asiassa, mykeneläiset olivat jatkuvassa yhteydessä ympärillään olevien kansojen kanssa kaupan, sodan ja matkustamisen kautta.

Merkittäviä kentaurin kaltaisia ​​esineitä ovat muun muassa keraamiset votiivihahmot Kreetan ja Kyproksen pyhäköistä 12.^thja 11^thvuosisatoja eaa. Nämä esineet näyttivät kuitenkin enemmän sfinkseiltä ja vähemmän kentaurilta, koska niillä ei ollut käsiä. Samankaltaisuuksia kreetalaisten pyhäkköjen pronssisten hahmojen kanssa on myös ehdotettu. Tarkemmin, Aggeliki Lembesi on osoittanut kohti 1100-luvun pronssihahmoa Philakopista Melosista. Tästä hahmosta löytyi vain fragmentteja, mutta Lembesi on ehdottanut, että se tulisi rekonstruoida ratsumieheksi. Jos tämä näkemys on oikea, tämä olisi ensimmäinen todellinen kentaurin esitys taiteessa.

Kreikan pimeä aikakausi: Lefkandin kentauri

Kentauri Lefkandista, n. 1000 eaa., Eretrian arkeologinen museo

Kentauri Lefkandista Sitä pidetään ensimmäisenä täydellisenä kentaurina kreikkalaisessa taiteessa. Mutta mitä täydellinen tarkoittaa? Vaikka ajatus ihmisen ja hevosen hybrideistä ei ole kreikkalainen keksintö, ajatus kentaurista olentona, jolla on ihmisen pää ja ylävartalo sekä hevosen vartalo, on kreikkalainen inspiraatio.

Lefkandi-hahmo löydettiin pienen Euboian kaupungin läheltä Lefkandin alueelta. Se on päivätty Kreikan pimeään keskiaikaan ja tarkemmin sanottuna 10^thvuosisadalla eaa. Yleisesti ottaen Lefkandi on tärkeä arkeologinen kohde, jonka kaivaukset antoivat arvokasta tietoa Kreikan pimeästä ajasta sekä Kreikan ja Egyptin, Kyproksen, Syyrian ja Levanten välisistä kontakteista.

Lefkandin hahmo on ensimmäinen täydellinen esimerkki vuosisadasta. Sen merkitys on niin suuri, että monet käsikirjat pitävät tätä kreikkalaisen taiteen alkuna. On myös syytä huomauttaa, että tähän aikaan ei ollut standardoitua kreikkalaista mytologiaa. Homeroksen eepos kirjoitettiin ylös vasta kaksi vuosisataa myöhemmin. Lefkandin veistoksen aikaan kreikkalainen mytologia oli vielä rakenteilla. Tämä oli ajanjakso, jolloin myytit olivat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa ja muuttuivat jatkuvasti. Tämän seurauksena voimme väittää, että hahmo oli tyylillisesti kentauri, mutta ei ole turvallista olettaa, että sillä olisi sama merkitys ja symboliikka kuin 6.^thvuosisadalla eaa.

Lefkandi-hahmon mysteerit

Yksityiskohta kentaurista Lefkandista

Mielenkiintoisin asia Lefkandi Centaurissa on sen löytö . Se löydettiin kahdesta erilaisesta, mutta vierekkäisestä haudasta kahdessa kappaleessa. Toisesta löytyi pää ja toisesta muu ruumis. On monia teorioita siitä, miksi näin tapahtui, mutta kukaan ei ole onnistunut vastaamaan tähän mysteeriin vakuuttavasti.

Kentauri itsessään on keraaminen hahmo, jonka korkeus on 36 senttimetriä. Aikana, jolloin monumentaalista veistosta ei Kreikassa kehitetty, näin korkea teos olisi varmasti ainutlaatuinen näky ja todellinen arvostettu symboli omistajalleen.

Suuri keskustelu on siitä, ovatko Lefkandi-kentaurin etujalat polvien muodon vuoksi ihmisen vai hevosen etujalat. Molemmat tapaukset ovat yhtä mahdollisia, koska varhaisessa Kreikan arkaaisessa taiteessa on muutamia kuvia kentaureista, joilla on ihmisen etujalkoja.

Voisiko Lefkandi Kentauri olla Chiron?

Chiron, Lontoon taidemaalari , n. 520-500 eaa., British Museum

Lisäksi kentaurilla on kuusi sormea ​​kädessään. Kuuluisa esimerkki kreikkalaisesta mytologiasta kuudella sormella oli Chiron, jonka viisaus oli legendaarinen. Chiron kuoli sen jälkeen, kun Herculesin nuolet osuivat hänen vasempaan polveensa. Jos tarkastelemme huolellisesti Lefkandi-hahmon vasenta polvea, huomaamme syvän naarmuun. Tämä voi olla tahallinen lisäys tai tahaton seuraus ajan kulumisesta. Jos edellinen on totta, olisi toinenkin syy uskoa, että tämä oli varhainen kuva Chironista tai olennosta, jonka myytillä oli samanlaisia ​​piirteitä kuin Chironin.

Lopuksi totean, että Lefkandi-kentauri on kreikkalaisen taiteen varhaisin esimerkki. Monet kysymykset jäävät kuitenkin vastaamatta. Miksi se löydettiin kahdesta erillisestä haudasta? Ovatko hänen etujalat ihminen vai hevonen? Kuinka todennäköistä on, että tämä kentauri voidaan verrata kreikkalaisen mytologian Chironin kanssa? Joka tapauksessa meidän on muistettava, että kreikkalainen mytologia oli tuolloin olemassa juoksevana suullisena perinteenä. Siitä huolimatta tämä perinne on se, joka kantoi elementtejä, jotka myöhemmin antoivat muodon kreikkalaiselle mytologialle. Vaikka tämä ei ole Chiron, Lefkandin hahmo on luotettavin kentaurin edeltäjä, joka on tähän mennessä löydetty.