Mikä on kriittinen pedagoginen liike?

Kasvatusfilosofia on tärkeä filosofian haara, ja ihmiskunnan historian aikana on kehitetty lukemattomia teoksia aiheesta. Yksi vaikutusvaltaisimmista tämän alueen filosofisista ja yhteiskunnallisista liikkeistä oli Critical Pedagogy Movement, vallankumouksellinen lähestymistapa koulutukseen, jonka tavoitteena on luoda horisontaalinen oppimiskenttä luokkahuoneeseen ja edistää oppilaiden sosiaalista tietoisuutta.

Kriittinen pedagoginen liike: Reaktio jälkiteolliseen koulutukseen

Koulutus on yhteiskuntamme olennaisin tukipilari, sillä se on menetelmä, jonka avulla koko ihmiskunnan kehitys ja edistyminen on mahdollista, siirtämällä tietomme seuraaville sukupolville ja antamalla heille mahdollisuuden parantaa sitä tietoa siitä eteenpäin. Koulutuksen avulla pystymme ylittämään yksilöllisen kuolevaisuutemme ja edistymään yhdessä lajina.

Koulutuksen ja filosofian välinen suhde on äärimmäisen intiimi, ja on niin vaikea löytää filosofia, joka ei olisi koskaan käsitellyt kasvatusfilosofiaa monien kuuluisien kirjailijoiden, kuten esim. Sokrates , Ruokalaji , Kant , ja Schopenhauer ovat itse kasvattajia ja siten jossain määrin myös pedagogeja.

Kuitenkin siitä lähtien, kun muodollinen koulutus asetettiin massojen saataville – teollisen vallankumouksen jälkeen – koulutuksen avoin luonne katkesi. Sen sijaan ihmisille opetettiin nyt tiettyä sisältöä, jonka avulla heistä voisi tulla tuottavia työntekijöitä tulevaisuudessa. Vaikka tällä lähestymistavalla on ilmeinen pragmaattinen arvo, se rajoittaa hyvin ominaisuuksia, joiden pitäisi olla koulutuksen kannalta olennaisia, kuten innovatiivisuutta, luovuutta ja kriittistä ajattelua.

Kirjoittaja loi tämän koulutusmallin 'pankkikoulutukseksi'. Paulo Freire , jota pidetään kriittisen pedagogiikan isänä, koska opettajat 'tallettavat' tietonsa opiskelijoiden sisään ottamatta huomioon heidän olemassa olevia mielipiteitään. Tästä peruskritiikistä syntyi vallankumouksellinen liike kasvatusfilosofiassa.

Critical Pedagogy -liikkeen tavoitteena on vapauttaa koulutus teollisesta näkökulmasta tuottamalla mielettömiä työntekijöitä luomaan opiskelijoiden sosiaalista tietoisuutta samalla, kun he voivat ilmaista mielipiteitään ja ajaa henkilökohtaisia ​​​​etujaan.

Vallankumouksellisen koulutuksen alkuperä

Kriittisen pedagogiikan liike syntyi aiemmin mainitun Paulo Freiren teosten pohjalta, mutta sen inspiraation lähteet ovat peräisin monilta muilta filosofisen perinteen kirjoittajilta, mutta pääasiassa Kriittiseltä teorialta. Frankfurtin koulun jäseniä , joka oli Carl Grunbergin vuonna 1923 perustama filosofian ja yhteiskuntatieteiden koulu. Se kokosi suuren joukon lupaavia filosofeja ja teoreetikoita, jotka olivat erittäin tyytymättömiä tuon ajan poliittiseen maisemaan.

Kriittinen teoria on marxilainen lähestymistapa yhteiskuntafilosofiaan, jonka tavoitteena on muuttaa yhteiskuntaa kokonaisuutena ja siksi sitä voisi kutsua vallankumoukselliseksi filosofiaksi. Filosofi perusti sen ensimmäisen kerran vuonna 1937 Mark Horkheimer kuuluisassa teoksessaan 'Perinteinen ja kriittinen teoria', jossa kirjoittaja käsittelee perinteistä teoreettista menetelmää sellaisena, joka haluaa vain ymmärtää tai selittää analyysikohteensa.

Sillä välin Horkheimerin ehdottaman kriittisen teoriamenetelmän tavoitteena on nostaa ihmiset ymmärtämisen seuraavalle tasolle. Eli ymmärryksen tasoa, joka arvostelee maailman status quoa ja valtarakenteita realistisen, kaikki yhteiskuntatieteet huomioon ottavan analyysin kautta koko yhteiskuntaa. Toisin sanoen, kriittisen teorian tavoitteena on ihmisten älyllinen vapautuminen.

On helppo havaita, miksi Critical Pedagogy -liikkeen juuret ovat Frankfurtin koulukunnan tekijöissä. Critical Pedagogy -liike ottaa tämän kriittisen näkökulman osaksi aktiivista kasvatuskäytäntöä. Kuten näemme, Kriittisen pedagogiikan kirjoittajat ottavat kriittisen teorian käsitteet ja soveltavat niitä luokkahuoneessa kehittääkseen emansipatiivisen koulutusmallin.

Paulo Freire ja uuden pedagogiikan synty

Paulo Freire on varmasti tunnetuin brasilialainen filosofi. Häntä pidetään yhtenä suurimmista kasvatusfilosofian ja pedagogiikan aloilla koskaan käsitellyistä ihmisistä. Hän syntyi vuonna 1921, ja hän varttui äärimmäisessä köyhyydessä ja väkivaltaisessa aluehallinnossa. Freire yhdisti laajat opintonsa ja tosielämän kokemuksensa kehittääkseen uuden ja vallankumouksellisen näkökulman, joka muuttaisi maailman näkemystä koulutusmalleista.

Kuten aiemmin mainittiin, Paulo Freire loi termin 'pankkikasvatus' ja kritisoi voimakkaasti tuolloin laajalti käytettyjä koulutusmenetelmiä, jotka eivät huomioineet opiskelijoiden taustaa ja yksilöllisyyttä.

Tämä kritiikki merkitsi kriittisen pedagogiikan syntyä ja johti moniin muutoksiin koko koulutuksessa. Freire itse sovelsi täysin uutta koulutusmallia vuonna 1963 ja opetti 300 maaseututyöntekijää vain 45 päivässä, minkä jälkeen he olivat toiminnallisesti lukutaitoisia, vaikka heillä ei ollut koskaan aikaisemmin ollut muodollista koulutusta.

Tämän filosofin perimmäinen tavoite oli kouluttaa ihmisiä heidän omista mahdollisuuksistaan ​​ihmisinä, joilla on valta muuttaa itseään ja ympäröivää maailmaa paremmaksi. Hän korosti voimakkaasti emansipatorisen koulutuksen tarvetta.

Paulo Freiren ehdottama ihanteellinen koulutusmalli motivoisi myös opiskelijoita itsetutkiskeluun, itsensä kehittämiseen, kriittiseen ajatteluun ja sosiaaliseen tietoisuuteen. Lisäksi hänen filosofiansa tasoitti tietä monille muille tämän alan filosofeille.

Vaikka Paulo Freire kuoli vuonna 1997, yli 20 vuotta sitten, Paulo Freire Institute São Paulossa työskentelee lujasti jatkaakseen filosofin työtä, arkistoida ja luetteloida kaikki hänen kirjoituksensa sekä haastattelut ja osallistua moniin sosiaalisiin ja koulutusprojekteja Brasiliassa.

Frankfurtin koulusta Henry Giroux'hin

Kun puhumme kriittisestä teoriasta isoilla kirjaimilla, puhumme Frankfurtin koulukunnan teoreetikkojen kehittämisestä. Termi kriittinen teoria tarkoittaa kuitenkin laajemmin katsottuna kaikenlaista yhteiskuntafilosofiaa, teoriaa tai järjestelmää, joka keskittyy kulttuuri- ja valtarakenteisiin yhteiskunnallisten ongelmien juurina tavoitteenaan kritisoida tällaisia ​​rakenteita ja vapauttaa ihmiset dogmaattisista maailmankatsomuksista.

Yksi merkittävimmistä filosofeista, joka on kehittänyt teoksen, jolla on nämä ominaisuudet, on Henry Giroux, yhdysvaltalainen tutkija ja kouluttaja, joka on toinen suuri nimi kriittisen pedagogiikan liikkeessä, ja ensimmäinen filosofi, joka todella käytti työssään termiä 'kriittinen pedagogiikka'.

Maailmankuulun kirjan 'Schooling and the Struggle for Public Life' kirjoittanut Giroux on perinteisten koulutusmallien ankara kriitikko, joka väittää, että koulujen tulisi olla aktiivisen kansalaisuuden ja kriittisen ajattelun paikkoja sen sijaan, että ne olisivat kasa huoneita, joissa oppilaat toistavat samaa sisältöä. yhä uudelleen ja uudelleen, ja heidät opetetaan alistumaan status quolle. Filosofin mukaan opiskelijoita on kannustettava ylittämään rajoja sekä koulutuksessa että arjessa vahvistaen itseään ja saamaan aikaan yhteiskunnallisia muutoksia.

Henry Giroux ja hänen vallankumouksellinen lähestymistapansa kasvatusfilosofian ja pedagogiikan aloilla ovat voittaneet monia palkintoja vuosien varrella, ja hänet tunnustetaan yhdeksi nykyajan 50 tärkeimmästä kasvatusajattelijasta, joka julkaisee edelleen akateemisia artikkeleita ja kirjoja.

Peter McLarenin Resistance Pedagogy of Resistance

Peter McLaren on amerikkalainen tutkija, filosofi ja kouluttaja, jolla on erittäin realistinen lähestymistapa kriittisen pedagogiikan haasteisiin nykyisellä globalisoituneen kapitalismin aikakaudella. Kouluttajana hän työskenteli aiemmin mainitun kirjailijan Henry Giroux'n rinnalla, jolla oli varmasti vaikutusta McLarenin myöhempiin töihin kriittisessä pedagogiikassa ja nykyajan kriittiseen teoriaan kokonaisuudessaan.

McLarenilla on laaja kokemus vähemmistöjen kanssa työskentelystä ja yhteiskunnan valtarakenteita vastaan ​​taistelemisesta. Joitakin hänen merkittäviä kokemuksiaan ovat osallistuminen sodanvastaisiin mielenosoituksiin Vietnamin konfliktien aikana, työskentely aktiivisten vallankumouksellisten ryhmien, kuten Zapatista Army of National Liberation -armeijan kanssa Meksikossa ja MST:n Brasiliassa, sekä opettaminen useiden vuosien ajan Kanadan syrjäytyneillä alueilla.

Peter McLarenin työ keskittyy vahvasti kahteen kriittisen pedagogiikan aspektiin: jokapäiväiseen vastustukseen ja monikulttuurisuuteen. McLarenin mukaan koulutus ei ole vain tärkein vastustusmuotomme sortoa yhteiskunnan valtarakenteista, mikä näkyy selvästi hänen panoksestaan ​​niin moniin vallankumouksellisiin liikkeisiin kaikkialla maailmassa, mutta myös menetelmä, jolla voimme ymmärtää muita kulttuureja ja siten löytää uusia ajattelutapoja.

Eri kulttuurit joutuvat luonnostaan ​​ristiriitaan keskenään. Kuitenkin näiden konfliktien ymmärtämisen ja ratkaisemisen avulla voimme kohdata takapajuisia ajatuksia, kuten rasismia ja muukalaisvihaa.

McLaren on todellakin yksi mielenkiintoisimmista Critical Pedagogy -liikkeen jäsenistä todella vaikuttavien elämänkokemustensa ja sen vuoksi, kuinka hän onnistui sisällyttämään nämä kokemukset filosofiseen työhönsä.

Kriittisen pedagogisen liikkeen kansainvälinen vaikutus ja perintö

Critical Pedagogy -liikkeen vaikutuksista puhuminen on sekä erittäin helppoa että erittäin vaikeaa. Se on helppoa, koska liikkeen vaikutukset ovat selvästi havaittavissa kaikkialla maailmassa, ja vaikeaa, koska hienoja esimerkkejä on yksinkertaisesti liikaa.

Ennen kriittisen pedagogiikan syntymää yhteiskuntamme eli hyvin primitiivistä aikakautta koulutus , täysin sokea järjestelmien ongelmille, jotka olivat olleet käytännössä niin monta vuotta tuolloin. Juuri Frankfurtin koulukunnan kritiikin ja kriittisen pedagogiikan syntymisen myötä Freiren ja Giroux'n kaltaisten kirjailijoiden teosten kautta pystyimme vapauttamaan yhteiskuntamme tästä rajallisesta koulutuksen näkökulmasta ja tuomalla esiin uusia ja jännittäviä mahdollisuuksia näillä alueilla. pedagogiikasta ja kasvatusfilosofiasta.

Jos nyt näemme niin monien opiskelijoiden, opettajien ja tutkijoiden mobilisoituvan taistelemaan paremman maailman puolesta, se oli näiden pioneerien ansiota, jotka ensin haastaivat koulutuksen status quon ja levittivät ymmärrystä siitä tehokkaana yhteiskunnallisen muutoksen työkaluna. Meillä on vielä pitkä tie kuljettavana paremman koulutusjärjestelmän kehittämisessä, jota voidaan toivottavasti soveltaa maailmanlaajuisesti jossain vaiheessa tulevaisuudessa. Kuitenkin vain kriittistä ajattelua käyttämällä voimme edetä missä tahansa tieteessä.