Houses of Horror: intiaanilapset asuinkouluissa

Sioux-lapset ensimmäisenä koulupäivänään , 1897, Library of Congressin kautta

Amerikan hallitus päätti 1800-luvun puolivälistä 1970-luvun lopulle, että asuinkouluissa asuminen tulee olla pakollista. Asuinkoulut olivat rakennuksia, jotka oli rakennettu erityisesti intiaanilapsille. Useiden vuosikymmenten ajan Kanada ja Yhdysvallat ryöstivät lapsia väkivaltaisesti perheestään ja asettivat heidät kylmiin, tunteettömiin ja väkivaltaisiin ympäristöihin. Tunnetuimmat asuinkoulut olivat Pennsylvaniassa, Kansasissa, Kaliforniassa, Oregonissa ja Kamloopsissa Kanadassa.

Tämä rikoslainsäädäntö johti siihen, että intiaanikulttuuri oli virallisesti käsitelty terminaalina sairaudeksi amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Asuinkoulujen tarkoituksena oli tuhota Amerikan intiaanien kulttuuri väkivaltaisen assimiloinnin avulla. Viimeaikaiset löydöt sekä tuhansien alkuperäiskansojen todistukset (eloonjääneiden ja selviytyneiden jälkeläisten) paljastavat suuria kauhuja, jotka johtivat pitkäaikaiseen etnomurha ja kulttuurinen kansanmurha .

Tapa intiaani, pelasta mies'

Sisäänkäynti Chemawa Indian Training Schooliin, lähellä Salemia , Oregon , c. 1885. Harvey W. Scott Memorial Library, Pacific University Archives, Forest Grove

Asuinkoulut varten intiaanit oli olemassa Amerikan kolonisaation alusta. Kristityt lähetyssaarnaajat järjestivät jo erityiskouluja alkuperäiskansoille pelastaakseen heidät perinteidensä ja elämäntapansa julmuudesta. Aluksi nämä varhaiset intialaiset koulut eivät olleet pakollisia. Monet vanhemmat lähettivät lapsensa heidän luokseen ilmaisen ruoan, vaatteiden ja lämpimien rakennusten vuoksi.

Koska inho alkuperäiskansoja kohtaan lisääntyi dramaattisesti myöhään 1800-luvulta , älyllinen uudistajat ehdottivat kongressille erityinen ja pakollinen koulutusmuoto Amerikan intiaanien uuden sukupolven uudelleenmuotoilemiseksi, pakotetuksi sulauttamiseksi sivistyneeseen yhteiskuntaan. Tämä vaihtoehto oli vaihtoehto tuholle, joka oli jo käynnissä Amerikan intiaanien suhteen. Se oli inhimillisempi tapa eurooppalaisille amerikkalaisille päästä eroon intiaaniongelmasta. Ja niin he tekivät. Vuonna 1877 Yhdysvaltain hallitus laillisti alkuperäiskansojen alaikäisten pakollisen koulutuksen hiljattain rakennetuissa asuinkouluissa. Carlisle Indian School Pennsylvaniassa oli yksi ensimmäisistä asuinkouluista, jotka hallitus avasi vuonna 1879.

Tom Torlino, Navajo, kun hän astui kouluun vuonna 1882 ja sellaisena kuin hän ilmestyi kolme vuotta myöhemmin , Carlislen Dickinson College Archivesin ja erikoiskokoelmien kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Tuhansia lapsia otettiin perheestään 1800-luvulla, useimmat heistä väkivaltaisesti ilman vanhempien ja lasten suostumusta. Vanhemmat toimivat puolustavasti ja yrittivät suojella lapsiaan vaarantaen oman henkensä. Alussa monet heimot pitävät Hopit ja navajos antaisi valheellisia lupauksia poliiseille hidastaa assimilaatioprosessia. Kun poliisit saivat selville temppunsa, he yrittivät viedä lapset muilla tavoilla. Vanhempien lahjominen ei toiminut, joten viimeinen vaihtoehto oli lopettaa alkuperäisyhteisöjen toimittaminen ja kauhistuttaa perheitä aseilla.

Monet vanhemmat ja kylän johtajat eivät antaneet periksi. Hallitus määräsi pidätyksen monista alkuperäiskansoista aikuisista, jotka vastustivat lastensa sieppausta. Vuonna 1895 upseerit pidättivät 19 hopi-miestä ja vangitsivat heidät Alcatrazissa heidän murhaaikeidensa vuoksi. Todellisuudessa nämä miehet vain vastustivat hallituksen suunnitelmia lapsilleen. Monet perheet leiriytyivät ulkona asuinkoulut, joissa heidän lapsensa asuivat toivoen saada heidät takaisin.

Sioux-leiri yhdysvaltalaisen koulun edessä Pine Ridgessä, Etelä-Dakotassa , 1891, Pohjois-Amerikan intiaanivalokuvakokoelman kautta

Lapset itkivät tullessaan asuinkouluihin ja halusivat palata koteihinsa. Heidän huutoaan ei koskaan kuultu. Tunteeton ympäristö rakennusten sisällä teki lasten sopeutumisesta entistä julmempaa. Asuinkoulut olivat paikkoja, joissa oli kovaa koulutusta. Lasten pitkät hiukset (voiman ja ylpeyden symboli monissa kulttuureissa intiaaniyhteisöissä) leikattiin alun perin. Identtiset univormut korvasivat heidän kauniisti tehdyt perinteiset vaatteet. Henkilökunta ja koulu opettajat pilkasivat heidän kulttuurinsa vähäisestä syystä.

Uudet sukupolvet intiaanit oppinut, että oli häpeällistä olla heidän kaltaisensa. Heille opetettiin jopa rasistisia lauluja tyhmistä ja kuolleista Amerikan intiaaneista, kuten alkuperäinen Kymmenen pientä intiaania . Heidän äidinkielensä oli kielletty. Heidän alkuperäiset, merkitykselliset nimensä korvattiin eurooppalaisilla. Asuinkouluissa lapset oppivat asettamaan aineelliset hyödykkeet etusijalle ihmissuhteiden edelle. He oppivat juhlimaan Kristoffer Kolumbuksen kaltaisia ​​ihmisiä, jotka vahingoittivat heidän heimojaan. Virkamiehet laittoivat käsirautoihin ja sulkivat kurittomat opiskelijat pieniin vankiloihin.

Tuhansia kadonneita lapsia

Kyltit on kuvattu muistomerkissä entisen Kamloops Indian Residential Schoolin ulkopuolella Brittiläisessä Kolumbiassa, Jonathan Hayward , Buzzfeed Newsin kautta

Alkuperäiskansojen opiskelijat oppivat kuitenkin hyödyllisiä asioita, kuten lukemista, kirjoittamista, urheilua, ruoanlaittoa, siivousta, tieteitä ja taiteita. He saivat myös uusia ystäviä elämään. Asuinkoulut pitävät Carlislen intialainen teollisuuskoulu pidettiin poikkeuksellisina urheilujoukkueidensa ja yhtyeidensä kannalta. Suurin osa jäljellä olevista valokuvista osoittaa, että opiskelijat tekevät kaiken onnellisina sivistynyt asioita, joita eurooppalaiset amerikkalaiset olivat heille opettaneet. Mutta olivatko he todella onnellisia? Vai olivatko nämä valokuvat osa valkoisten ylivallan propagandaa, jota valkoiset amerikkalaiset levittivät kolonisaationsa alusta?

Selviytyneiden mukaan kaikki heidän päivänsä eivät olleet täysin kauheita. Tämä ei kuitenkaan muuta sitä tosiasiaa, että heidän lapsuutensa murtui. Tämä ei myöskään oikeuta tapahtuneita julmuuksia. Nykyään tiedämme varmasti, että lasten fyysinen, emotionaalinen, sanallinen ja usein seksuaalinen hyväksikäyttö jäi varjoonsa hyödyllisen koulutuksen osion. Tämä johti jatkuvaan sukupolvien traumaan ja korkeaan kuolleisuuteen.

Amerikan intiaanien hautakivet Carlislen intiaanihautausmaalla , Kongressin kirjaston kautta

Intian asuinkoulut Kanadassa ja USA:ssa rakennettiin sotilaskouluiksi, joihin sisältyi nöyryyttäviä harjoituksia. Asuinolosuhteet rakennusten sisällä olivat kauheita. Lapset olivat usein aliravittu . Heille annetut ruoka-annokset olivat erittäin pieniä. Heidät sijoitettiin likaisiin ja ahtaisiin huoneisiin, joissa he sairastuivat kuolemaan johtaviin sairauksiin, kuten tuberkuloosiin. Lääketieteellinen laiminlyönti ja raskasta työtä olivat normeja. Lapset kuolisivat hoitamattomista infektioista, heille määrätystä epäterveellisestä ruokavaliosta, ylityöstä, äärimmäisestä fyysisestä väkivallasta tai näiden kaikkien yhdistelmästä. Jotkut opiskelijat kuolisivat onnettomuuksissa paenessaan yrittäessään palata perheidensä luo. Virkamiehet eivät koskaan välittäneet intialaisten lasten hyvinvoinnista, vaan mieluummin käyttivät heitä hyväkseen, kiduttivat heitä ja tuhosivat heidän perinteensä, kulttuurinsa ja ainutlaatuisen ajattelutapansa. Selviytyneiden odotettiin olevan matalapalkkaisia ​​työntekijöitä varakkaille eurooppalaisille amerikkalaisille, jotka olivat varastaneet maansa ja tuhonneet lapsuutensa, mielenterveytensä ja heimoperinteensä.

Asuinkoulusyndrooma: assimilaatiokorvikkeet, sukupolvien trauma ja mielenterveysongelmat

Opettajat Nez Percen opiskelijoiden kanssa länsimaisissa vaatteissa , Fort Lapwai, Idaho, n. 1905–1915, Paul Dyck Plains Indian Buffalo Culture Collection

1900-luvulla ja kahden maailmansodan aikana monet alkuperäiskansojen perheet lähettivät omansa lapset asuinkouluihin omasta tahdostaan johtui köyhyydestä tai siitä, että asuinkoulut olivat ainoat koulut, jotka ottivat vastaan ​​heidän lapsensa. Monet muut perheet vastustivat ja yrittivät suojella lapsiaan. Toiset rohkaisivat oppilaita pakenemaan asuinkouluista ja protestoivat hallituksen epäinhimillisistä toimista.

1900-luvun puolivälissä useimmat asuinkoulut suljettiin järkyttävien raporttien vuoksi, jotka paljastivat oppilaita vastaan ​​tehdyt rikokset. Kuitenkin vuonna 1958 hallitus löysi toisen korvikkeen asuinkouluille: valkoiset amerikkalaiset perheet. syntyperäisten lasten adoptio . Monet sanomalehdet kirjoittivat artikkeleita köyhistä, yksinäisistä, orvoista Amerikan intiaanilapsista, jotka ovat pelastaneet valkoiset perheet, jotka antoivat heille rakastavan kodin. Valitettavasti se oli tarina kaukana todellisuudesta. Adoptiolapset eivät olleet orpoja eivätkä rakastamattomia. He olivat perheistään otettuja lapsia, joita pidettiin ei sovellu valkoisten amerikkalaisten standardien mukaan . Suurin osa näistä perheistä oli pahoinpidellyt adoptiolapsiaan kohtaan.

Amerikan intiaaninaiset protestoivat Wounded Kneen puolesta helmikuu 1974; National Guardian Photographs, kirjasto/Robert F. Wagnerin työarkisto, New Yorkin yliopisto

Alkuperäiskansat vastustivat ja protestoi 1960- ja 1970-luvuilla . Vuonna 1978 uusi laki, Indian Child Welfare Act, esti Yhdysvaltain hallitusta saamasta valtaa poistaa intiaanilapsia perheestään ja sijoittaa heidät sijaisjärjestelmään. Näistä yrityksistä huolimatta ja menestys, intiaaniyhteisöt olivat jo muuttuneet ikuisesti asuinkoulujen pakollisen koulutuksen ja adoptioprojektin jälkeen. Ensinnäkin alkuperäiskansojen uudet sukupolvet opetettiin unohtamaan juurensa, kielensä, kulttuurinsa ja ajattelutapansa. Native American kulttuuri ja väestö kärsi korjaamatonta vahinkoa. Vaikka intiaaniheimot yhdistyivät pan-intialaiseksi liikkeeksi, joka vahvistui kulttuurisen kansanmurhan jälkeen, he eivät koskaan onnistuneet toipumaan . Lisäksi monet intialaisten asuinkoulujen ja sijaiskotien opiskelijat eivät koskaan onnistuneet voittamaan väkivaltaista lapsuuttaan. Heille kehittyi vakavia psykologisia ja käyttäytymisongelmia, jotka välittivät ne lapsilleen ja muodostuivat väkivallan ja trauman noidankehä .

Kengät istuvat provinssin lainsäätäjän portailla, ja ne asetettiin sinne sen jälkeen, kun satojen lasten jäännökset löydettiin entisistä alkuperäiskansojen kouluista Kanada-päivänä Winnipegissä , Manitoba, Kanada, 1. heinäkuuta 2021, REUTERSin kautta

Asuinkoulujen valmistuneiden opiskelijoiden oli vaikea sopeutua amerikkalaiseen kapitalistiseen yhteiskuntaan. Vaikka he olivat oppineet englantia ja eurooppalaista kulttuuria, eurooppalaiset amerikkalaiset silti ei hyväksyisi niitä täysin . Heidän perheensä eivät myöskään enää hyväksyneet heitä länsimaisen assimiloitumisen vuoksi. Siten syntyperäisten amerikkalaisten uudet sukupolvet joutuivat työvoiman hyväksikäytön uhreiksi. Monet työskentelivät vaarallisissa tehtävissä tai alipalkatuissa töissä, joihin kukaan muu ei ollut valmis. He elivät köyhyydessä, ja monille kehittyi vakava masennus, ahdistuneisuus ja persoonallisuushäiriöt, alhainen itsetunto, viha, alkoholin tai huumeiden väärinkäyttö ja itsetuhoisia taipumuksia.

Ennen kolonisaation aikakautta suurin osa alkuperäiskansojen heimoista eli rauhallista ja ennakkoluulotonta elämäntapaa yhteisöissään. Pakkoassimilaatioprojektien jälkeen rikollisuusaste nousi jyrkästi. Monet valmistuneet joutuivat pahoinpitelemään lapsiaan oman pahoinpitelynsä seurauksena. Äskettäiset löydöt tuntemattomista lasten haudoista paljastavat selkeämmän kuvan aiheutetuista vahingoista. Asuinkouluilla on edelleen merkittävä vaikutus intiaanien yhteisöihin ja uudet sukupolvet . Asuinkoulun entisillä oppilailla on siis vielä pitkä matka edessään ennen kuin he voivat toipua.