Mikä on eksistentiaalinen kriisi?
Monet meistä kokevat ajoittain elämässään kriisin hetkiä, jolloin kamppailemme suunnan tai tarkoituksen löytämisessä. Kutsumme tällaisia kriisejä usein 'eksistenttiaaliseksi kriisiksi'. Mutta mitä tämä termi todella tarkoittaa, ja mitä filosofia voi lisätä tämän ilmiön ymmärtämiseen? Katsomme tarkemmin tämän ladatun termin takana olevia merkityksiä saadaksemme lisätietoja.
Merkityksen menetys
Yksi tapa ajattelen an eksistentiaalinen kriisi on ajatella sitä merkityksen kannalta. Mutta mitä tarkoittaa? On olemassa useita tapoja, joilla filosofit ovat yrittäneet ymmärtää merkitystä. Vuonna kielen filosofiaa viittaamme esimerkiksi lauseiden merkitykseen. Etiikassa merkitys on kuitenkin enemmän puhekielellä. Kuten, vastaus kysymyksiin, kuten 'onko elämälläni merkitystä' tai 'mikä on elämän tarkoitus?' Tässä suhteessa w Voimme ajatella merkitystä sekä sen perusteella, mitä löydämme, että jotain mitä luomme. Tietyt filosofiset näkökulmat viittaavat siihen, että se, mitä meidän pitäisi etsiä elämämme merkityksestä, on pohjimmiltaan löytökysymys.
Muut näkökulmat viittaavat siihen, että merkitys on joko jotain, jonka rakennamme tai joka syntyy orgaanisesti suhteistamme muihin, maailmankuvastamme ja niin edelleen.
Uskon omaksuminen henkilökohtaisen merkityksen etsinnässä
Katsotaanpa tarkemmin ensimmäistä ideaa - löydetyn merkityksen ideaa. Toisin sanoen merkityksen muoto, joka on jo olemassa maailmassa (tai joka ylittää maailman), jonka voimme kohdata. Yksi tapa lievittää eksistentiaalinen kriisi olisi ilmaista tällainen merkitys itsellemme. Eksistentiaalinen kriisi tässä yhteydessä voidaan siksi ymmärtää kriisiksi uskoa . Mutta mitä on usko? Uskon uskonnollisessa kontekstissa usko sekoitetaan usein uskoon, mutta tämä on väärinkäsitys. Usko on osa uskoa – se on uskon osa, jonka avulla voimme uskoa, onko uskominen ehdottoman järkevää vai ei.
Toisin sanoen usko ei vaadi itsellemme valitsemamme merkityksen muotoa ollakseen totta. Usko voi myös olla ilmeistä, kun vain jatkamme sitä, että tällainen merkitys on olemassa.
Eksistentiaalinen kriisi on luovuuden epäonnistuminen
Olemme jo nähneet, kuinka eksistentiaalinen kriisi voi ilmetä uskon kriisinä. Tämä olisi niin alla filosofiset merkityksenkäsitykset joiden merkitys on jotain, joka voidaan löytää. Teismit – filosofiat, joiden mukaan Jumala on olemassa – ovat esimerkki tästä.
Kuitenkin muut filosofiset näkökulmat katsovat, että merkitys on jotain, jonka luomme itsellemme, joten eksistentiaalisen kriisin muodostava merkityksen kriisi ei johdu siitä, että jotain ei löydetä (tai uskomme siihen, että tietty asia voidaan löytää), mutta epäonnistuminen rakentaa itsellemme sitä tarkoitusta, jota tarvitsemme elämältämme.
Mitä tämä tarkoittaa käytännössä? Ensinnäkin se voi tarkoittaa, että emme ole tunnistaneet niitä osia elämästämme, jotka periaatteessa voisivat olla merkityksen lähde. Emme ole tarpeeksi arvostaneet sitä, mitä ympärillämme on. Tai toisessa käsityksessä emme ole miettineet tarpeeksi lujasti.
Tietyt muinaiset filosofit, kuten Aristoteles ja muut kreikkalaiset , otti yhdeksi filosofian keskeisistä kysymyksistä kysymyksen siitä, mikä tekee ihmiselämästä kokonaisuutena hyvän. He eivät uskoneet, että vastaukset tällaiseen kysymykseen olivat ilmeisiä – itse asiassa vastauksen saaminen vaati todellista älyllistä vaivaa. Luovuus ja älyllinen toiminta kulkevat käsi kädessä, ja elämämme aidosti merkityksellinen tekeminen on yhtä lailla kysymys siitä, kuinka oppia ajattelemaan lujasti sitä, mikä meille on tärkeää, kuin vain oppimista arvostamaan sitä, mitä meillä on.
Filosofinen kriisi
Kun hyväksymme sen, että eksistentiaalinen kriisi on useimmiten filosofinen kriisi, herää kysymys – millaisen filosofisen ratkaisun tähän filosofiseen kriisiin voisimme löytää? Vastaus, jos sellainen on, löytyy yrityksistä filosofoida olemassaolosta kokonaisuutena. Tätä on joskus ollut työetiikka ottavat itselleen . Kuten olemme maininneet, Aristoteles piti filosofian suurena tehtävänä luonnehtia, miltä merkityksellinen, hyvä, hyödyllinen ihmiselämä näyttää.
Uudemmat filosofiset perinteet ovat keskittyneet suoraan olemassaolon kysymyksiin – mitä on olemassaolo ja miten meidän pitäisi olla olemassa maailmassa? Eksistentialismi – koulun ympärille keskittynyt filosofinen liike Jean Paul Sartre – tarjoaa vastauksen näihin ongelmiin keskittymällä vapauden radikaaliin, emansipatoriseen potentiaaliin.