Mikä oli Saatanan lankeemus Raamatussa?

  Saatanan syksyn raamattu





Saatanan lankeemus on merkittävä tapahtuma kristinuskossa. Saatana, heprean sana, joka tarkoittaa 'syyttäjää' tai 'vastustajaa', on yksi monista nimistä ja kuvauksista hahmosta, joka edustaa äärimmäistä pahaa Raamatun kertomuksessa. Saatanan vaihtoehtoiset nimet ovat Lucifer, joka tarkoittaa 'kiiltävää, valonkantajaa', Beelzebub ( Luke 11:18), joka tarkoittaa 'kärpästen herraa' ja paholaista, joka tarkoittaa 'panetella, hyökätä' tai kirjaimellisesti 'heittää poikki'. Otsikot 'Day Star' (tai 'aamutähti') ja 'son of the Dawn' ( Isaiah 14:12) viittaavat myös Saatanaan.



Putoaminen mistä? Saatanan lankeemus ja hänen alkuperäinen asemansa

  saatana kuin saatanan lankeemus
The Serpent Tempting Eve, kirjoittanut Henry Fuseli, 1802, useum.org

Raamattu kuvaa Saatanaa käärmeenä ( Genesis 3), a lohikäärme ( Paljastaa sio 12), ja joidenkin tutkijoiden mukaan jopa Leviatanina, vesikäärmeenä ( Job 41, Isaiah 27:1). Kuvaukset saatanasta voi vaihdella siitä lähtien 'Saatana naamioi itsensä valon enkeliksi' ( 2 korinttilaisille 11:14).



Nykyään monet maallikot ja tutkijat hylkäävät ajatuksen Saatanasta kokonaisuutena. He pitävät häntä myyttisenä pahan ruumiillistumana maailmassa. Vanhassa ja Uudessa testamentissa viittaukset Saatanaan hänen eri muodoissaan osoittavat, että hän oli heille hyvin todellinen vastustaja.

  arkin kopio
Kopio liitonarkista George Washingtonin vapaamuurarien kansallisen muistomerkin kuninkaallisessa kaarihuoneessa, Wikimedia Commonsin kautta



Ottaen huomioon Vanhan testamentin pyhäkköjärjestelmän, tabernaakkeli ja myöhemmin temppeli edustivat taivasta ja Jumalan valtaistuinhuonetta. Tabernaakkeli ja sen kalusteet olivat mallia suuremmasta taivaallisesta todellisuudesta, ja siksi ne piti tehdä täsmälleen ohjeiden mukaan ( Exodus 25-28).



Tabernaakkelin keskipiste oli kaikkein pyhin paikka, ja tarkemmin sanottuna liitonarkki, jossa se sijaitsi. Arkin kannessa tai armoistuimessa oli kuvattuna kaksi kerubia ojennetuilla siiveillä. Ne symboloivat kahta todellista kerubia, jotka palvelivat Jumalan edessä. Tabernaakkelissa shekina ilmestyi kahden kerubin väliin, kun Jumala oli läsnä täydessä kirkkaudessaan. Ennen lankeemusta Saatana oli yksi kerubeista, jotka palvelivat Jumalan valtaistuinsalissa Hänen läsnäolossaan.



Sisään Hesekiel 28:12, Herra viittaa Saatanaan 'Tyroksen kuninkaaksi'. Sitten hän kuvailee Saatanan aikaisempaa asemaa sanoen ' Sinä olit voideltu suojelijakerubi' (jae 14) ja kutsuu häntä sitten a 'Suojelijakerubi, tulisten kivien keskeltä ” (jae 16). Saatanalla oli ennen korkea asema Jumalan edessä.



Saatanan lankeemuksen syyt

  mihály zichy lucifer 1887 Saatanan lankeemus
Lucifer, kirjoittanut Mihály Zichy, 1800-luku, Wikimedia Commonsin kautta

Hesekielin luvun 28 mukaan Saatana oli 'täydellisyyden sinetti, täynnä viisautta ja täydellinen kauneudessa' (jae 12). Luvussa Saatana kuvataan kauniisti koristellun ja alun perin moitteettomana käyttäytymisenä, mutta asiat muuttuivat pian huonompaan suuntaan.

Näyttää siltä, ​​että Saatanan kukistumiseen johtanut dominoefekti sai alkunsa siitä, että hänen sydämensä oli ylpeä kauneutestaan. Ylpeys turmeli hänen viisautensa ja vaikutti hänen tekoihinsa. Hänestä tuli epäkunnioittava pyhää ympäristöä kohtaan, johon hän joutui, ja hänestä tuli väkivaltainen ajatuksissaan, ellei teoissaan. Hän käyttäytyi petollisesti ja teki syntiä.

Isaiah 14 lisää yksityiskohtia. Puhuttuaan alun perin Babylonin kuninkaalle puhuja puhuu Saatanaa sanoen 'Kuinka olet pudonnut taivaasta, oi Päiväntähti, Aamunkoiton poika!' Saatana halusi vielä korkeamman aseman Jumalan tähtien yläpuolelle (jae 12).

Tähdet ovat usein vertauskuva Raamatun enkeleistä, kuten Job 38:7 ja Paljastus 1:20 osoittaa. Jos tämä metafora hyväksytään, Saatana halusi kohota itsensä joukosta enkelit yhdelle, joka hallitsee heitä. Ikään kuin se ei olisi riittänyt, Saatana ei tyytynyt pelkästään palvelemaan Jumalan valtaistuinhuoneessa. Saatana halusi nousta valtaistuimelle ja asettaa itsensä samalle tasolle Jumalan kanssa (jakeet 13 ja 14).

Saatanan lankeemus maan päälle

  Saatanan kadotettu paratiisi
Kuvitus John Miltonin kadonneesta paratiisista, Gustave Doré, 1866, Buffalon yliopiston kautta

Jeesus todisti sen 'Näin Saatanan putoavan kuin salama taivaasta' ( Luke 10:18). Paljastus 12 kuvaa Saatanaa lohikäärmeenä. Mitään tulkintaa ei tarvita tuohon johtopäätökseen, koska jae 9 kutsuu lohikäärmettä 'se muinainen käärme, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi, koko maailman pettäjäksi.' Kuvaus lohikäärmeestä monipäiseksi olentoksi muistuttaa Leviatania ( Psalmit 74:14). Saatana korreloi myös Leviatanin kanssa käärme-lohikäärmeenä ( Isaiah 27:1).

Lohikäärme käytti häntäänsä ottaakseen kolmanneksen taivaan tähdistä (enkeleistä) ja heittääkseen ne maahan hänen kanssaan. Symbolisessa ympäristössä Paljastus , on parasta olla tulkitsematta häntää kirjaimellisesti vaan metaforisesti. Joten mitä häntä edustaa? Profeetallisin termein profeetta, joka valehteli, kuvattiin hännäksi ( Isaiah 9:15). Jeesus kuvaili Saatanaa valheiden isäksi ( John 8:44). On mahdollista, että Saatana valehteli ja petti kolmanneksen taivaallisista enkeleistä, mikä sai heidät lankeamaan hänen kanssaan.

Saatanan lankeemuksen on täytynyt tapahtua ennen ihmisen luomista, koska Saatana ilmestyi käärmeen muodossa Eedenissä. Tässä, uskollisena pettäjän luonteelleen, hän petti ihmiskunnan ja sai sen myös kaatumaan. Hänellä oli tapana pettää sama halu, jonka hän joutui nousemaan korkeampaan asemaan kuin hänelle osoitettiin aatto . Saatana kertoi Eevalle, että hän ja laajemmin Aadam voisivat 'Olkaa kuin Jumala, tietäen hyvän ja pahan' ( Genesis 3:5). Sen vuoksi Saatana jatkoi kapinointiaan ja turmelevaa vaikutustaan ​​muiden luotujen olentojen keskuudessa.

Toinen syksy?

  guido reni michael kukistaa saatanan
Arkkienkeli Mikael voittaa Saatanan, kirjoittanut Guido Reni, n

Saatanan lankeemus merkitsi sitä, että hän ja muut langenneet enkelit eivät enää asuneet taivaassa. Se ei tarkoittanut, etteikö heillä olisi ollut pääsyä taivaaseen. Useita viittauksia raamattu näyttävät osoittavan, että Saatana voisi silti tulla taivaaseen kiistelemään kiistanalaisista asioista.

Sisään Job 1 ja 2, Saatana esiintyy taivaallisessa neuvossa 'Jumalan poikien' keskuudessa, mikä on usein viittaus enkeleihin Raamatussa ( Deuteronomy 32:8; Job 38:7). Mikaelin ja Saatanan välinen vastakkainasettelu Mooseksen ruumiista näyttää myös olevan asetettu sinne, missä Jumala johtaa, mikä merkitsisi taivasta ( Jude 1:9). Se on kuitenkin Paljastus 12, joka antaa parhaan kuvauksen Saatanan ja hänen enkeliensä sekä taivaan joukkojen välisten konfliktien luonteesta ja sijainnista.

  Lucifer ja kapinalliset enkelit lankeavat saatanan vallassa
Pyhä Mikael karkottaa Luciferin ja kapinallisten enkelit, kirjoittanut Peter Paul Rubens, 1622, Thyssen-Bornmeszia-museon kautta

Paljastus 12:7 sanoo, että sota syttyi taivaassa. Vaikka se voisi viitata fyysiseen taisteluun, se viittaa todennäköisemmin sanasotaan. Sana 'sota' on muinaisessa kreikassa 'polemos', josta saamme sanan 'polemics'. Osapuolet kävivät todennäköisesti kiivaaseen keskusteluun ja polemiikkaan. Mikael ja hänen enkelinsä voittivat Saatanan ja hänen armeijansa, ja he menettivät oikeuden päästä taivaan maailmaan väittelemään ja syyttämään lisää.

Tämä tapahtuma todennäköisesti tapahtui, kun Jeesus nousi taivaaseen ja otti paikkansa hallitsijana taivaassa (jae 5). On mahdollista, että Saatana halusi Jeesukselle varatun paikan, ja Jumala karkotti hänet asunnostaan ​​hänen ylpeytensä ja kapinansa vuoksi. Hänelle annettiin kuitenkin pääsy taivaallisiin paikkoihin esittääkseen asiansa, kunnes hänellä ei enää ollut mitään kiistettävää. Se asema, jonka Saatana halusi, otettiin. Häntä ja hänen langenneiden enkelien armeijaansa estettiin pääsemästä taivaaseen; 'heille ei ollut enää paikkaa taivaassa' ( Paljastus 12:8).

Saatanan pitkä vankeus ja lopullinen määränpää

  helvetti öljyä tammella
Helvetti, 1500-luku, Wikimedia Commonsin kautta

Paljastus 20 kertoo, mitä Saatanalle tapahtui vuosituhannen vaihteessa. Saatana on sidottu kahleisiin ja heitetty pohjattomaan kuoppaan. Ketjut ja pohjaton kuoppa ymmärretään parhaiten metaforina siitä lähtien Paljastus on erittäin symbolinen kirja. On käsittämätöntä, että Saatana voidaan fyysisesti kahlita tai hillitä syvään syvyyteen, joka on lukittu hänen yläpuolelleen, kuten teksti ehdottaa.

Jonkinlaisen vankeuden tuhatvuotiskauden jälkeen Saatana nousee jälleen pettääkseen kansoja ( Paljastus 20:7). He hyökkäävät pyhien leiriä ja rakastettua kaupunkia, uutta Jerusalemia, vastaan. Heidän suunnitelmansa kuitenkin epäonnistuu, koska tuli sataa alas taivaasta ja kuluttaa heidät kaikki. Tällä kertaa teksti kuvaa Saatanan lopullista lankeemusta; tulijärveen ( Paljastus 20:10).

Saatanan lankeemus: Lopuksi

  inferno lucifer helvetin kuningas
Lucifer, helvetin kuningas, Gustave Doré, kuvitus jumalallisen komedian laulusta XXXIV, Inferno, Dante Alighieri, RIA:n kautta

Yksikään Raamatun kohta ei esitä tarinaa Saatanan lankeemuksesta. Voimme kuitenkin koota sen yhteen tiedonpalasista, jotka sopivat yhteen kuin palapelin rakentaminen. Tietoa on tarpeeksi, jotta saatanan kukistumisen syyt voidaan rekonstruoida. Hän petti kolmanneksen enkeleistä, ja he lankesivat maahan hänen kanssaan. Saatanalla oli ainakin osittainen pääsy taivaallisiin paikkoihin osallistuakseen keskusteluihin ja nostaakseen syytteitä pyhiä vastaan.

Saatanan ja muiden langenneiden enkelien lopullinen loppu tulee olemaan heidän heittäminen tulijärveen. Paljastus 20 esittelee Saatanan lankeemuksen lopullisen määränpään ja tuloksen tulevana tapahtumana, joka tapahtuu vuosituhannen jälkeen. Saatana on sidottu kahleisiin tänä aikana ja heitetty tulijärveen pian sen jälkeen.