Lyhyt keramiikkahistoria Tyynellämerellä

Keramiikka syntyi useilla alueilla Tyynellämerellä jo 3500 eKr (ennen nykyisyyttä, 1950). Tekniikka tuli saarelta Kaakkois-Aasiasta (ISEA) ja levisi idästä ja etelästä Austronesian kulttuurin laajentuessa. Keramiikka on kenties tärkein arkeologinen materiaali, jonka nämä ihmiset ovat jättäneet jälkeensä. He käyttivät pääasiassa pilaantuvia materiaaleja, kuten puuta, rakentaessaan rannikkopaalujen taloja ja työkaluja.

On paljon keskustelua siitä, mistä teknologia on peräisin ISEA:sta, ja jotkut osoittavat sen alkuperän Pohjois-Filippiineille, kun taas toiset ehdottavat, että se olisi peräisin alueen eteläosan saarilta. Missä tahansa se lieneekin, tiedetään, että Tyynenmeren keramiikka siirtyi nopeasti itään kolonisoimalla Mikronesian ja saavuttaen Papua-Uuden-Guinean ja Bismarckin saariston papualaiset asukkaat.

Keramiikka Tyynellämerellä: Austronesialainen keramiikka ISEA:ssa

Ennen kuin keramiikka levisi Kaakkois-Aasian saarelta (ISEA) Tyynenmeren alueelle, syntyi austronesialainen kulttuuri. Nämä monien valtameren alkuperäiskansojen esi-isät johtaisivat ihmisryhmiä eeppiselle matkalle kartoittamattomien valtamerien yli asuttamaan kaukaisia ​​maita. Ja he toivat näille saarille mukaansa ruukkujen valmistustekniikan.

Joten, miltä heidän ruukkunsa näyttivät ja mistä tiedämme, että ne ovat heidän jälkeensä tulleiden ihmisten valmistamia, mukaan lukien mikronesialaiset ja polynesialaiset? Se koskee punaista keramiikkaa, tiettyjä sisustustyylejä sekä tiettyjä ruukkutyyppejä. Meidän on myös tunnustettava se hetkeksi muu tutkimus DNA- ja hankintatutkimuksiin keskittyminen osoittaa suoria yhteyksiä ISEA:n ja kaukaisten Tyynenmeren maiden välillä.

Kohteiden kaivaukset Pohjois-Luzonin laaksossa Filippiineillä valaisee keramiikkateknologiaa ennen kuin se levisi Tyynenmeren alueelle. Nämä sirpaleet ovat punaisia, ulospäin kaarevia astioita, joissa on viiltokoristelu (katso kuva yllä).

Mikronesian keramiikka

Ensimmäiset alueet, joille austronesialaiset asettuivat, olivat Mikronesian aiemmin asumattomat saaret. Tarkka ajankohta on edelleen keskustelunalainen, mukaan lukien ensimmäisten saarten asettumispäivä ja valitut reitit. Kuitenkin yleinen konsensus on se, että he saapuivat Saipanin Marianasaarelle noin 3500 BP.

Varhaisimmalta päivätyltä paikkakunnalta, Unai Bapotilta, kaivetussa keramiikassa näkyy punaista, paikallisella rantahiekalla karkaistua keramiikkaa. Ruukkutyyppejä ovat ohuet, kaareutuvat purkit, jotka ovat suurelta osin tavallisia. Mikä tekee näistä ruukuista merkittäviä, on harvinainen koristelu. Niissä on viilto ja vaikutelma kalkilla täytetyillä nauhoilla, ja ne ovat pinnallisesti samanlaisia ​​kuin ISEA:sta löytyneet keramiikkakoristeet.

Muissa Mikronesian osissa on myös todisteita keramiikkatekniikasta, joka ilmestyy muutama sata vuotta Mariaanien ruukkujen tällä hetkellä hyväksytyistä päivämääristä. Näitä ovat paikat, kuten: Yap, Palau ja Caroline Islands. Hekin näyttävät oman 'tyylinsä' keramiikka, mutta yhtäläisyyksiä austronesian uudisasukkaiden kanssa punainen lippaan ja koristeltu sirpaleet. Ajan myötä keramiikka koko Mikronesiassa kehittyi ainutlaatuisiksi alueellisiksi tyyleiksi. Otetaan Mariaanisaaret, joilla ruukut paksuuntuivat väestön kasvaessa, kunnes heidän menneisyytensä katosi kokonaan.

Lapitan syntymä

Noin 3300 BP, Austronesialaiset muuttivat itään Bismarckin saaristoon ja Papua-Uuden-Guinean pohjoisrannikolle. He tulivat papualaisten aiemmin miehittämille alueille, ja kun nämä kaksi kulttuuria sulautuivat, he synnytti uuden kulttuurin tunnetaan nimellä Lapita. Tässä uudessa kulttuurikompleksissa oli puolia molemmista heidän vanhemmistaan, joten heidän tekemänsä keramiikka heijasti tätä.

Bismarckin saaristosta kaivetut palat osoittavat, että ruukut on luotu matalalla poltto-olosuhteissa ja hiekkakarkaistuissa olosuhteissa. Ne rakennettiin laatoiksi ja viimeisteltiin melalla ja alasimella. Valmiit ruukut olivat punaisia ​​ja koristeltu monenlaisilla tyyleillä, jotka levisivät yhtä kauas itään kuin Lapitan kulttuurikompleksi.

Joten mikä tekee Lapitasta erottuvan? Kiistatta Lapita-ruukkujen erottuvin omituisuus on hampaita leimatut kuviot, jotka sisältävät sekä monimutkaisia ​​että hyvin yksinkertaisia ​​motiiveja, jotka menevät satoihinsa. Näitä hampaiden kuvioita pidetään ainutlaatuisena Lapitan kehityksenä, koska sitä ei ole nähty ISEA:ssa ennen tämän kulttuurin syntyä.

Noin kolmesataa vuotta Lapitan syntymän jälkeen kulttuuri muutti rajusti itään Bismarckin alueelta, ja lyhyessä ajassa he ohittivat Salomonit ja menivät Samoalle ja Tongalle asti. He kulkivat 'Lähellä Oseaniaksi' kutsutun alueen esteiden läpi aiemmin tutkimattoman 'Etäisen Oseanian' kaukaiseen valtamereen. Samoan ja Tongan saarille lapitakulttuuri asettui ja lopulta muuttui polynesialainen kulttuuri.

Papuan keramiikka

Kun Lapita syntyi Bismarckin saaristossa noin 3 300 eKr, ei ole yllätys, että keramiikkatekniikka levisi nopeasti Papua-Uuden-Guinean pohjoisrannikolle ja sitten mantereelle. Keramiikka materiaalia hankittu ylämailta kaivettiin pitkin pohjoisrannikkoa ja ajoitettiin 3000 eKr.

Keramiikan leviäminen Tyynellämerellä on jatkuvasti muuttuva tarina, sillä viime aikoihin asti Papua-Uuden-Guinean etelärannikolta ei löytynyt Lapita-keramiikkaa, kunnes Caution Baysta tuli alueen merkittävin arkeologinen kohde. Täällä kaivettu keramiikka osoitti tiiviit verkostot Oseanian kaukaisten osien välillä ja Lapita-kulttuurin vaikutus.

Keramiikasta tuli papualaisen yhteiskunnan perusaine, ja jopa Lapitan kaatumisen jälkeen he tekivät ruukkuja kaikkialla mantereella. Niin suurella maa-alueella ja niin monimuotoisessa kulttuuriympäristössä on vaikea kuvailla papualaisten ruukkujen keramiikkaa yksinään.

Mutta jos katsomme tätä yllä olevaa esimerkkiä, voimme nähdä ainutlaatuisen ruukkupalan, joka ei edusta Lapita-ruukkua, vaan ainutlaatuinen sekoitus papualaisista kulttuureista. Kyllä, voit väittää, että leikatut kolmiot heijastavat Late Lapita -tyyliä, mutta ruukun kasvot ja muoto ovat kulttuurinen kehitys suoraan PNG:stä!

Polynesialainen keramiikka

Polynesian kansojen kotimaata ei voida määritellä yhdeksi saareksi, vaan pikemminkin kokoelmaksi saaria, jotka yhdistivät toisiinsa ja kolonisoivat myöhäisen Lapitan työntö lännestä. Teoriassa nämä ovat Tonga ja Samoa.

Joten entä polynesialaiset ruukut ja miten ne eroavat niitä edeltäneistä Lapitasta? Nousevat polynesialaiset identiteetit harjoittivat keramiikkaa vielä pitkään Lapitan olemassaolon jälkeen, mutta joissain yhteyksissä se meni pois muodista. Näin oli lähes varmasti, kun he työntyivät itään kolonisoidakseen Havaiji ja Uusi Seelanti .

The paikoista paljastettua keramiikkaa Tonga, Samoa ja Fidži edustavat 'Myöhäislapita'-aikaa, joka eroaa paljon klassisesta 'Varhaisesta Lapitasta'. Varhainen Lapita oli monimutkainen hampaita leimattujen kuvioiden kanssa, mutta kun keramiikka saapui näille itäsaarille, tekniikka oli yksinkertaistunut ja suurin osa oli koristelematonta.

Nämä suuntaukset jatkuivat, kun savenvalajat asettuivat asettumaan ja alkoivat kehittää omiaan ainutlaatuisia allekirjoituksia uusissa ympäristöissä. Pian tuotettu keramiikka oli erottuva ja osoitti varhaisia ​​merkkejä syntymästä Polynesialainen kulttuuri . Tonga lopettaisi oman keramiikkansa valmistamisen, kun taas Samoa ja Fidži jatkoivat. On todennäköistä, että näiden saarten ihmiset, joilla oli vähemmän savea ja muita sopivia materiaaleja ruukkujen luomiseen, löysivät muita tekniikoita, kuten kudottuja pusseja tai puuta, täyttämään samat roolit.

Keramiikka Tyynellämerellä: Loppuhuomautukset

Tyynenmeren keramiikkahistoria on monimutkainen tarina, joka muuttuu jatkuvasti ja leviää kauas monille saarille, ajanjaksoille ja kulttuureille. Keramiikka on puhtaasti utilitaristinen tekniikka ruoanlaittoon, varastointiin tai kuljetukseen, mutta arkeologille, joka katsoo taaksepäin, se on jotain enemmän. Ne ovat maagisia astioita, jotka jätettiin sirpaleina maahan kertomaan meille kulttuureista, jotka valmistivat ja käyttivät näitä jumalallisia esineitä. Nykyään käyttämämme ruukut voivat joskus kertoa muille elämästämme tulevaisuudessa, joten pidämme niistä huolta ja arvostamme niitä.

Tarupata on eeppinen tarina, joka leviää ISEA:n Mikronesiasta Papua-Uudesta-Guineasta Lapitan ja Polynesian kulttuurien synnyinpaikoille. He kertovat tarinan muinaisista kansoista, jotka 3500 vuotta sitten jättivät kotimaansa taakseen lähteäkseen eeppiselle matkalle, josta he eivät ehkä tienneet löytävänsä mitään. Mutta he tekivät, ja sen seurauksena meitä on monia ainutlaatuisia kulttuureja tavata tänään. Joten, keramiikan ihmeille, kallistamme hattujamme.