Kutistuneiden päiden kulttuuriilmiö Tyynellämerellä

kokoelma tatuoidut maorit kutistuneet päät

Kenraalimajuri Horatio Gordon Robley, jolla on henkilökohtainen kokoelma tatuoituja maoripäitä , 1895, Harvinaisten historiallisten valokuvien kautta





Kutistuneet päät kiehtoivat länsilavaa satojen vuosien ajan, aina ensimmäisestä kohtaamisesta lähtien kulttuurinen ilmiö Etelä-Amerikassa . Eurooppalaiset alkoivat nopeasti kerätä kokoelmia näistä päistä ja lisäsivät niitä omiinsa curio-kaapit muiden makaaberien esineiden kanssa eri kulttuureista ympäri maailmaa. He istuivat Egyptin muumioiden ja tietysti Tyynenmeren päiden rinnalla. Oseanialla ei ollut kutistuneet päät kuten Etelä-Amerikassa. Kuitenkin Uudessa-Seelannissa oli lukuisia esimerkkejä samankaltaisista kulttuurikäytännöistä ns opettajat .

Kuinka kutistaa päätä

kutistuneet päät curio shoppe

Kokoelma kutistettuja päitä esillä Ye Olde Curiosity Shopissa Seattlessa, Washingtonissa , 2008, Wikipedian kautta



Pään kutistaminen on paljon helpompaa kuin luulet, vaikka se onkin melko kamalaa. Ensinnäkin iho ja hiukset on erotettava kallosta kutistumisen maksimoimiseksi. Tämän jälkeen silmäluomet ommellaan kiinni ja suu suljetaan tapilla. Lopuksi kutistuminen voi alkaa, kun pää laitetaan kiehuvaan kattilaan tietyksi ajaksi.

Kun pää poistetaan, se on noin kolmannes alkuperäisestä koostaan ​​ja iho on tumma ja kuminen. Tämä käsitelty iho käännetään nurinpäin ja jäljelle jäänyt liha kaavitaan pois ennen kuin se taitetaan takaisin. Jäljelle jäänyt nahka ommellaan sitten takaisin yhteen. Mutta tämä on vasta alkua.



Sen jälkeen pää kuivataan lisää lisäämällä siihen kuumia kiviä ja hiekkaa, jotta se supistuu sisäänpäin. Tämä ruskettuu ja auttaa säilyttämään ihon, aivan kuten eläimen ihon nahkaa. Kun pää on halutun kokoinen, pienet kivet ja hiekka poistetaan ja vielä enemmän kuumia kiviä levitetään tällä kertaa ulos. Näiden käyttö auttaa tiivistämään ihoa ja muotoilemaan piirteitä. Lopuksi ulkopuolinen iho hierotaan puuhiilen tuhkalla sen tummuttamiseksi. Tämä valmis tuote voitaisiin ripustaa tulen päälle kovettumaan ja mustumaan edelleen, ja sitten huulia pitävät tapit voidaan poistaa.

Miksi kutistaa päätä? Uusi-Seelanti: Mocomakai

mokomokai maori kutistunut pää musta valkoinen moko

Säilötyt maoripäät, jotka olivat yksi monista länsimaisten keräilijöiden 1800-luvulla ottamista, History Dailyn kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Maorien säilötyt päät olivat pyhiä kulttuuriseremonioissa, ja eurooppalaisen kontaktin myötä niistä tuli epätodennäköisiä arvokkaita kauppatavaroita . 1800-luvun muskettisotien aikaan niitä käytettiin aseiden kauppaan, joten niistä tuli helposti keräilijöiden hankkimia esineitä. Mutta jopa ennen länsimaiset keräilijät Hän veti puoleensa muiden kulttuurien kuolleita jäänteitä, päällä oli tiettyjä tarkoituksia maoreille, jotka harjoittivat tätä perinnettä pään säilyttämisestä kutistumisen kautta.

Mokomakain esitys oli varattu pääasiassa korkeatasoisille miehille, jotka käyttivät täysi tatuointi heidän kasvoillaan. Tämä mukaan lukien heimon päällikkö pään tekeminen säilyttääkseen kaltaisensa kuolemassa tai sodan pokaaleina pidetyiltä ja näytteille tulevilta vihollisilta. Jotkut korkea-arvoiset naiset saisivat kuitenkin joskus tämän kunnian kuolemassa, jos heilläkin olisi moko kasvoillaan. Heidän kasvojensa säilyttäminen varmisti paitsi heidän identiteettinsä elämisen, myös heidän tatuointinsa, jotka olivat henkisiä siteitä heihin sukututkimusta (esivanhemmat, kulttuuriset ja heimojuuret).



Maori-naisen päätatuointi

Maori syleilee perinteistä moko-tatuointiaan , womanmagazine.co.nz:n kautta

Vene oli a yleinen käytäntö mutta päättyi pian Aotearoan eurooppalaisen asutuksen jälkeen. Tämä johti siihen, että pään kutistuminen lakkautettiin heidän kulttuuriperinteistään sodasta ja kuolleiden muistosta.



New Zealand History Podcastissa on loistava 34 minuutin jakso, jossa käsitellään Mokomakaita tarkemmin täällä: Menneisyyden säilyttäminen – Aotearoa New Zealand Podcastin historia (historyaotearoa.com)

Miksi kutistaa päätä? Uuden-Seelannin ulkopuolella

kutistunut pää etelä-amerikka

Shuarin kutistunut pää (tsantsa) Ecuadorista, jossa on ommeltu suu ja höyhenpäähine , The Wellcome Collectionin kautta



Uuden-Seelannin ulkopuolella on vain vähän esimerkkejä muista kutistuneista kulttuurikäytännöistä Tyynellämerellä. Mutta mennä kauemmaksi Etelä-Amerikkaan, tämä perinne oli elossa ja sitä harjoitettiin samaan aikaan. Sillä kun maorit harjoittivat Mokomakaita, shuaria ihmiset harjoittivat tsantsaa .

Shuar-ihmiset uskoivat, että sieluja oli monenlaisia, ja voimakkain oli kostonhimoinen sielu. Joten jos joku kuoli taistelussa, suurin huoli oli, että sielu palaisi kostoa murhaajaansa vastaan ​​kuoleman jälkeisen elämän takana. Sen vuoksi sielun täytyi jäädä päähän, jotta näin ei tapahtuisi, sillä siellä se asui. Tämä voidaan tehdä kutistamalla päätä.



Voisiko Amerikan ja Tyynenmeren kulttuuriilmiöiden välillä olla yhteys? Ei voida sulkea pois sitä, etteivät nämä ole ainutlaatuisia, toisistaan ​​riippumatta kehittyneitä kulttuuriperinteitä. Kuitenkin polynesialaiset kävivät kauppaa joillakin kulttuurituotteilla Amerikan alkuperäiskansojen kanssa. Tämä näkyy parhaiten esimerkissä bataatin tuominen Tyynellemerelle näistä verkoista. Joten mitä tarkoittaa, että maorit eivät myöskään innostuneet kulttuurisista käytännöistä?

Eurooppalainen kiehtovuus Mokomakaista

maori mies nokka eurooppalainen luonnos

Päästä neuvottelemassa rannalla, päällikkö nostaa hintaa Kirjailija: H.G. Robley , kirjailijoiden kerääjä, ABC Newsin (Australian Broadcasting Corporation) kautta

Vielä nykyäänkin ihmiset kaikkialta maailmasta ovat todennäköisesti melko kiehtovia kutistettujen päiden makaaberista aiheista. Se ei ole kovin erilainen tapa, jolla länsimaalaiset ajattelivat kulttuurien esineistä, jotka ovat tehneet heidät, ja siksi he tunsivat taipumusta käydä kauppaa niillä.

eurooppalaiset museot esitteli parhaita esimerkkejä laajasta kokoelmistaan kutistuneet päät kerätty vuosien varrella, erityisesti 1700- ja 1800-luvuilla. He hankkivat nämä päät Tyynenmeren matkailijoiden välisten kauppaverkostojen kautta ja usein hankkivat ne edulliseen hintaan kulttuurista, josta ne ostivat. Näytteet vietiin takaisin Eurooppaan, missä keräilijät maksoivat niistä huippudollarin.

Koska maori halusi saada näitä esineitä, hän vastasi kysyntään valmistamalla lisää. Sen sijaan, että ne olisivat olleet vain esi-isiensä pyhiä jäännöksiä, kutistuneet päät kehittyivät artefaktuaalisiksi hyödykkeiksi. Eurooppalaisten tuotteiden, mukaan lukien aseiden, ostaminen auttoi puolustautumaan Uuden-Seelannin sotien aikana.

The päät näytettiin esineinä muiden uusista maailmoista otettujen uteliaiden esineiden rinnalla varakkaiden ja eliittien kabineteissa esittelemään ystävilleen. Heitä pidettiin yksinkertaisesti fyysisinä esineinä, joilla oli kaukainen yhteys muihin, maasta, jota he todennäköisesti eivät koskaan vieraisi, eikä heillä olisi halua oppia siitä. Näin ollen kutistuneet päät poistettiin kulttuurikontekstistaan ​​ja muuttuivat kohteiksi, joita voi katsella. Heidän alkuperäinen inhimillinen ja henkinen yhteys katkesi.

Kutistuneiden päiden ja muun kulttuuriperinnön kotiuttaminen

kotiuttaminen taidehistoria maorien ihmisjäännökset

Laatikot, jotka sisältävät maorien esi-isien jäänteitä , ABC Newsin (Australian Broadcasting Corporation) kautta

1900-luvun lopulta lähtien maorit ovat ottaneet askeleita kohti kotiuttaa jäännökset esivanhempiensa kokoelmat, joita säilytetään kokoelmissa ympäri maailmaa. Pitt Rivers -museossa oli aikoinaan esillä suuri kokoelma kutistettuja päitä. Vuonna 2020 se teki päätös poistaa kaappi julkiselta näyttämöltä . Tämä päätös tehtiin, kun kuraattorit ymmärsivät, että esitys mahdollisti rasistiset stereotypiat sen sijaan, että se olisi opettanut yleisölle heidän esineidensä todellisia kulttuurisia konteksteja.

Pitt Rivers -museon toiminnan kaltaisia ​​vaiheita ovat viime vuosina ottaneet näiden esineiden esi-isiä edustavat museot ja kollektiiviset ryhmät. dekolonisoida museon kokoelmia . Mokomakain tapauksessa kotiuttamispyrkimykset ovat olleet suurelta osin onnistuneita esi-isiensä jäännösten palatessa takaisin heidän heimo . Vuonna 2017 useita kutistettuja päitä Palautettiin museoista ja yksityisistä kokoelmista ympäri maailmaa Uuteen-Seelantiin, ja niitä juhlittiin tunnepitoisesti.

Huolimatta puheluista ja onnistuneista yrityksistä palauttaa osa näistä päistä on kuitenkin edelleen olemassa pitkä matka edessä maoreille ja muille kulttuureille, joilla on edelleen pyhiä esi-isiensä jäännöksiä varastoissa tai julkisissa kokoelmissa ympäri maailmaa. Te Herekiekie on tässä suhteessa tunnistettava tiedottaja. Hän haluaa niiden, jotka eivät kuuntele heidän kutsujaan, tietävän, että nämä jäännökset eivät ole esineitä, vaan ihmisiä, heidän pyhiä esi-isiään.

moko nainen maori mokomakai

Maori, jolla on tatuointi , ABC Newsin kautta

Kutistetut päät eivät ole yleinen kulttuurikäytäntö Tyynellämerellä, vaan ne ovat esillä vain Uudessa-Seelannissa mokomakai-maori-perinteellä. Nämä päät ovat kuitenkin edelleen aihetta arvostamiseen ja tutkimiseen, koska ne auttavat ymmärtämään maorien kulttuuria ja historiaa ja sitä, mikä tekee niistä ainutlaatuisia verrattuna muihin laajan polynesialaisiin osiin.

Yhtäläisyydet Etelä-Amerikan kulttuuristen käytäntöjen kanssa antavat mahdollisuuden kysyä, kehittyikö kulttuurinen päänkutistumiskäytäntö itsenäisesti näiden kahden kulttuurin välillä. Kehitettiinkö mokomakai maorikulttuurin ainutlaatuisessa kontekstissa Uudessa-Seelannissa vai aiempien yhteyksien vuoksi Etelä-Amerikan asukkaisiin? Vastaus johtuu todennäköisesti itsenäisistä keinoista, mutta on tärkeää olla tietoinen kaikista mahdollisuuksista. Kun polynesialaiset vaihtoivat bataattia, he todennäköisesti vaihtoivat myös ideoita ja kulttuurikäytäntöjä.

1800-luvun kiviset suhteet eurooppalaisiin siirtokuntiin ja myöhemmät sotit ovat palanneet pitkän valkoisen pilven saarille, ja kiivit työskentelevät yhdessä kirjoittaakseen menneisyyden vääryyksiä. Kansainvälisiä ponnisteluja on myös meneillään pyhien esi-isineiden kotiuttamiseksi museoista takaisin heidän laillisille lepopaikoilleen. ajoneuvoa kotimaistaan.