Kuka oli Anaximander? 9 Faktaa filosofista

Saatat olla perehtynyt Aristoteleen, Sokrateen ja Platonin teoksiin heidän panoksensa ansiosta varhaisina kreikkalaisina tutkijoina. Mutta oletko koskaan kuullut Anaximanderista, ensimmäisestä filosofista, joka teki massiivisia muutoksia tähtitieteelliseen maailmaan ja luonnonfilosofiaan? Hän oli esisokraattinen filosofi, joten hän ajoi ennen tyypillistä kreikkalaisten tutkijoiden tutkimusta (siksi et luultavasti ole koskaan kuullut hänestä).

Johdatus Anaximanderiin: Kuka hän oli?

Anaximander syntyi Miletoksessa (nykypäivän Turkissa) Praxiadesille, joka oli opetuslapsi. Thales , länsimaisen filosofian edelläkävijä. Hän esitteli ajatuksia herättävän käsitteen kosmologisesta ja systemaattisesta filosofisesta maailmankuvasta ennen kuin todellisia tieteellisiä löytöjä alettiin tehdä. Hän oli ensimmäinen ajattelija, joka päätyi kovaan metafysiikkaan! Anaksimanderin pyrkimys ymmärtää luonnonlakeja turvautumatta jumaliin Kreikkalainen myytti kasvoi uskomattomaksi teoriaksi maailman alkuperästä.

Anaximanderin menestyneimmät kirjoitukset löytyvät hänen kirjastaan ​​'Luonnosta', joka kattaa joukon astronomiaan, biologiaan, kemiaan, matematiikkaan, fysiikkaan ja filosofiaan liittyviä aiheita. Hänen työnsä toimi oppaana myöhempään sokraattinen ajattelijat. Hän ei vain pyrkinyt ymmärtämään käsitteitä, joita ihmiset eivät yleensä pohtineet, vaan myös selittämään niitä muille käsittelemällä aihetta. Siinä hän varmasti onnistui hyvin. Tarkastelemme joitain Anaximanderin vaikuttavimpia teorioita.

1. Anaksimanderin keksi a Proto-evolutionaarinen ihmisen antropologia

Anaximanderilla oli epätavallinen käsitys ihmisistä. Hänen mukaansa varhainen elämä syntyi ensin vedessä. Tämä on nyt vahvistettu ennenaikaiseksi evoluution ennustukseksi, koska se vastaa Charles Darwinin teoriaa. Darwin kuitenkin ymmärsi tämän 2000 vuotta myöhemmin.

Anaximanderin edeltäjän mukaan Thales , kaikki on pohjimmiltaan valmistettu vedestä, ja siksi tämä elementti toimii maailmankaikkeuden alkuperänä. Anaximander ottaa tämän ajatuksen ja turvautuu siihen selittääkseen ihmisten syntymän. Roomalainen kirjailija Censorinus sisällytti Anaximanderin teorian omiin kirjoituksiinsa.

Censorinus kertoi Anaximanderin ajatuksen ikään kuin hän uskoisi, että todellisia kalamaisia ​​olentoja nousi esiin lämmenneestä vedestä ja myös maasta itsestään. Miehet muotoutuivat näiden eläinten sisällä, kun taas alkioita pidettiin vankeina murrosikään asti. Vasta sitten, kun nämä eläimet puhkesivat esiin luonnossa, miehet ja naiset saattoivat tulla ulos ruokkimaan itsensä. Tämä teoria aiheutti suurta keskustelua kreikkalaisten tutkijoiden keskuudessa seuraavina vuosisatoina.

2. Aurinkokellon ja maan muodon esittely

Anaksimanderin ehdotus Maan kelluvasta luonteesta avaruudessa juontaa juurensa 545 eaa. Hän ei uskonut absoluuttisen ylöspäin tai alaspäin suuntautuvan voiman olemassaoloon. Tämä oli ristiriidassa Thalesin ehdottaman teorian kanssa, joka muotoiltiin ennen Anaximanderin teoriaa. Thales uskoi, että maa oli litteä kiekko, kun taas Anaximanderin hypoteesi oli, että maapallolla oli lieriömäinen muoto. Edistyminen 2D-muodosta 3D-muotoon oli varmasti päivitys, mutta se ei ollut täysin tarkkaa.

Monien muiden keksintöjensä joukossa Anaximander oli myös vastuussa aurinkokellon tuomisesta kreikkalaiseen kulttuuriin. Hän matkusti Spartaan pystyttääkseen gnomonin, yksinkertaisen pilarin, joka on kiinnitetty suoraan maassa olevien merkintöjen päälle ja joka edustaa kellotaulua. Pilarin luomien varjojen ja niiden vuorovaikutuksen perusteella merkintöjen kanssa voitiin kertoa aika tarkasti.

3. Kosmisen kehon renkaiden synty

Anaximander oletti, että kuu, aurinko ja tähdet eivät olleet pelkkiä esineitä avaruudessa, vaan tulipyöriä, jotka ympäröivät maata. Hänen mukaansa nämä pyörät eivät liiku ja pysyvät paikoillaan ympäri maapallon koko ajan. Hänen kuvauksensa taivaankappaleista auttoi selittämään kuun, tähtien ja auringon irtautumisen niin kaukana maasta. Tämä antoi hyvin määritellyn selityksen kuun vaiheista sekä sen pimennyksistä.

Nämä taivaalliset hahmot muodostuvat sen jälkeen, kun tulinen rengas on ympäröity ilmalla heti irrotettuaan maan tulesta. Pimennys tapahtuu, jos jokin peittää reikiä, joista kuu, tähdet ja aurinko paistavat ja ovat näkyvissä maasta. Nämä reiät ovat putkimaisia ​​polkuja, joissa näkyy tulirenkaita. Anaksimanderin ajatus taivaankappaleiden liikkumisesta ympyrämäisesti oli varmasti aikaansa edellä.

4. Ensimmäinen maailmankartoitus

Anaksimanderia pidetään ensimmäisenä kreikkalaisena maantieteilijänä, joka yritti laatia maailmamme karttaa, ainakin muinaisten tarkkailijoiden mukaan. Aluekarttojen käyttö ei ollut epätavallista vanhaan aikaan. Ajatus koko maapallon kartoittamisesta oli kuitenkin paljon uudempi. Vasta sen jälkeen, kun Anaximander aloitti tämän hankkeen, Hekataeus Miletoslainen, joka oli matkustaja, yritti tehdä edeltäjänsä luomuksesta täydellisen kartan parantaen sitä.

Anaximander rakensi karttoja Mustanmeren alueista. Tämä kartta koostui Lähi-idästä ja alueista, jotka vastaavat nykyajan maita, kuten Italia, Kreikka, Turkki, Egypti, Libya ja Israel. Hän kehitti tämän 'maailmanlaajuisen' kartan parantaakseen kauppaa, joka keskittyi Mustanmeren ympärille ja Kreikan siirtomaihin sekä Miletukseen. Koska Anaximander oli paljon matkustanut mies, hän keräsi runsaasti tietoa maantieteellisiltä tutkimusmatkoiltaan Mustallemerelle, Apolloniaan sekä Sparta . Lisää maantieteellisiä koordinaatteja kerättiin merimiehiltä, ​​jotka menivät Miletukseen varastoimaan tavaroita.

5. Ensimmäinen kirja luonnonfilosofiasta

Anaximander on ensimmäinen tutkija, joka kirjoitti kirjan luonnonfilosofiasta, joka tasoitti polun monille nykyajan filosofeille. Hänen kirjansa 'Luonnosta' puolusti Apeironin käsitettä. Suurin osa tästä kirjasta on tunnistamaton fragmentteja ovat hukassa ajassa. Ensisijainen lähde on hänen seuraajansa Theophrastus, joka viittasi joihinkin 'On Nature' -kirjan osiin ja oli Anaximanderin maantieteen, biologian ja tähtitieteen kertomusten seuraaja.

Anaximanderin ajatuksesta Apeironista on keskusteltu vuosituhansia. Koska Aristoteles välitti monia Anaximanderin uskomuksia ja hypoteeseja, hän säilytti toisen osan Anaximanderin työstä: ajatuksen 'Rajattomasta'. Hän tarkentaa, että kaiken lähde on pohjimmiltaan erilainen kuin sen luomukset ja siksi myös rajaton.

Vaikka jokin olisi vastuussa kaiken synnyttämisestä ja tuhoutumisesta, se ei voi loogisesti tehdä tätä itsestään; pikemminkin sen on oltava rajoittamaton kokonaisuus, joten Apeiron. Mielenkiintoinen kohta tässä on, että Aristoteles itse piti tätä ajatusta melko absurdina, koska hän uskoi, että ei ollut loogista perustetta sille, miksi sukupolven ja tuhon lähdettä ei voitu rajoittaa. Huono päättely tai ei, on ilmeistä, että Apeironilla oli tärkeä rooli Anaximanderin kertomuksessa maailmankaikkeuden luomisesta.

6. Multiversumiteoria ja rinnakkaiset universumit

Anaximanderilla oli laaja näkemys multiversumeista silloin, kun harvat ihmiset olivat koskaan edes harkinneet ideaa. Hänen näkemyksensä asiasta vastasi hänen näkemyksensä Epikuros ja Leucippus, koska nämä filosofit olivat samalla sivulla rinnakkaisten universumien olemassaolosta. Nämä ajattelijat tekivät mahtavia hypoteeseja lukemattomista maailmoista, joilla on eri kokoisia, muotoisia ja luonteeltaan maailmankaikkeudessa, ja että niissä olevat esineet liikkuvat loputtomasti avaruustyhjiön sisällä.

Ajatuksena oli, että maailmankaikkeus koostuu keskittyneestä alueesta, jonka toisella puolella on monia maapalloja ja toisella puolella planeettoja. Jokaisella maailmalla on erilainen ajan ja energian paradigma. Joillakin planeetoilla voi olla aurinko, kun taas toisilla on vain kuu. Törmäykset ovat mahdollisia ja voivat tuhota minkä tahansa planeetan olemassaolon koskettaessaan.

7. Ilmasto-olojen alkuperä

Anaximander ehdotti teoriaa ilmasto-ilmiöiden, kuten salaman ja ukkonen, tuulen ja pilvien, muodostumisesta. Hänen mukaansa tuulet ovat meteorologisten ilmiöiden ensisijainen lähde ja ne toteuttavat näiden ilmakehän muutosten prosesseja.

Pyörteitä, salamoita, ukkonen ja taifuunit syntyvät, kun tuuli pakottaa pilvistä ja aiheuttaa pauhun, joka purskahtaa ulos täydellä voimalla. Tämä repii sitten pilvet auki ja aiheuttaa salaman, kun se on yhtäkkiä hieronut paksuja pilviä vasten. Kaikki tämä on mahdotonta, kun tuuli on 'suljettu' pilveen, ja se on suurimmaksi osaksi sen luonnollinen tila. Tästä syystä ilmasto-olosuhteet johtavat vain harvoin äärimmäisiin ilmiöihin ja pysyvät suurimmaksi osaksi vakaina.

8. Leijuva maa ja pyörivät taivaankappaleet

Anaximander muutti tapaa, jolla ihmiset katsoivat maailmaa ikuisesti. Hän väitti, että taivaankappaleet liikkuvat maapallon ympärillä täydessä ympyrässä. Se näyttää meille nyt ilmeiseltä, mutta se ei ollut ilmeinen mielipide Anaximanderin aikana. Hän uskoi, että aurinko laskee ja kuu nousee joka päivä. Vaikka emme todella näe minne he menevät rajoitetun tietoisuutemme vuoksi; ne vain katoavat ja ilmestyvät myöhemmin uudelleen.

Siitä huolimatta Anaximander vakuuttaa melko painokkaasti, että asiat liikkuvat ympyröitä maapallon ympäri ja kulkevat siksi sen alta. Tämä ajatus johtaa toiseen ajatukseen: Maa ei lepää minkään päällä. Sen alla ei ole mitään, eikä mikään pidä sitä ylöspäin. Jos asia olisi toisin, kuu, aurinko ja kaikki planeetat eivät pystyisi kiertämään maapalloa.

Anaximander esitteli toisen käsityksen, joka ei ollut ilmeinen muinaisessa maailmassa: että taivaankappaleet sijaitsevat eri etäisyyksillä eri puolilla galaksia. Mukaan Homer Ennen Anaximanderin ehdotusta ihmiset uskoivat, että taivas oli kiinteä pinta maan päällä. Tästä syystä Anaximander yritti selvittää taivaankappaleiden järjestystä, mutta ei saanut sitä aivan oikein. Siitä huolimatta hän onnistui tunnistamaan kiertoradat. Tämä tarkoittaa, että Anaximander on yksi ensimmäisistä ihmisistä, joka on keksinyt idean avaruudesta!

9. Kosmologinen kertomus Apeironista

Anaximanderin käsitystä Apeironista pidettiin tunnetusti epäselvänä ja paljon muuta metafyysinen enemmän kuin mikään edeltäjänsä Thales ajatteli. Monet muinaiset teokset on omistettu ymmärtämään, mikä helvetti tämä Apeiron on! Aristoteles säilyttää suuren osan siitä, mitä tiedämme siitä, mutta antaa ristiriitaisia ​​määritelmiä. Jonathan Barnes on jopa ehdottanut, että Anaximander itse ei tiennyt mitä tämä termi todellisuudessa tarkoitti.

Näistä vastakkaisista tulkinnoista huolimatta tiedetään, että Anaximanderin Apeiron on avaruudellisesti ääretön, jumalallinen, ikuinen ja se on olemassa elävämme maailman ulkopuolella. Mikä tekee tästä Apeiron-käsityksestä niin vaikeaa ymmärtää, on se, että hän ei täsmennä, millaista substanssia tämä rajaton komponentti on. Jotkut tutkijat väittävät, että Anaximander tarkoitti, että tällä Apeironilla ei ollut määrättyä laatua tai se oli ehkä elementtien seos. Toiset väittävät, että se oli vähän kuin ilmaa.

Mutta syrjään, olemme tekemisissä oletetun alkuperäisen rajattoman substanssin kanssa, joka on fyysisen maailmankaikkeuden lähde ja joka hallitsee luonnonlakia. Anaximander luonnehti sitä sanomalla, että se 'ohjaa kosmosta kuin laiva'. Herää kysymys: miksi hän esitti tämän poikkeuksellisen asian?

Anaximanderin mukaan aineellista maailmaa ohjaavat vastakkaiset voimat, kuten märkä vastaan ​​kuiva. Harvinaisessa Anaximanderin kirjoitusten katkelmassa hän sanoo:

'Mistä asiat saavat alkunsa, sieltä myös niiden tuho tapahtuu, tarpeen mukaan; Sillä he antavat toisilleen oikeutta ja palkitsevat vääryydestään ajan määräyksen mukaisesti.'

Tällä hän tarkoitti, että aina kun märkä asia ottaa kuivan vallan, kuivalle kokonaisuudelle tehdään epäoikeudenmukaisuutta, joka on vastattava niin, että kuiva ruumis ottaa taas märän, ja niin edelleen ja niin edelleen. Tämä vastakohtien välinen vuorovaikutus voisi jatkua loputtomiin. Anaximander luultavasti ajatteli, että lähde vastakohtien ei voinut olla muuttuvia ominaisuuksia ja tämän vuoksi sen täytyi olla erillään luomastaan ​​prosessista.

Anaximanderin pysyvä vaikutus maailmaan

Anaximander on nykyään yleisesti tunnustettu eteenpäin katsovaksi ja vaikutusvaltaiseksi filosofiksi. Hänen näkemyksensä kosmisista tapahtumista ja niiden kulkureittien taustalla olevista selityksistä olivat ainutlaatuisia ja joissain suhteissa ennustivat paljon siitä, mitä nyt tiedämme olevan totta.

Anaximanderin työ tasoitti tietä modernille tähtitiedelle luomalla peruskäsitteitä auringon, kuun ja tähtien liikkeistä maan ympäri. Hänen astronomiaan liittyvä tietonsa yhdistettynä geometrian työskentelyyn auttoivat aurinkokellon käyttöönotossa Kreikassa. Kaikki tiedot Anaximanderista ovat peräisin lukuisista (joskus ristiriitaisista) lähteistä, mutta niissä kaikissa on osoitettu, että hän oli yksi aikansa suurimmista ajattelijoista, ja nyt tiedämme, että hän laski lakikiven myöhempään länsimaiseen toimintaan. filosofia.