Kuka oli Akhilleus? Kreikan mytologian suurin soturi

Akhilleus, Homeroksen eeppisen runon keskeinen hahmo Ilias , on tullut kulttuuri-ikoni, joka tunnetaan itsepäisestä rohkeudestaan, hellittämättömästä kunnian tavoittelustaan ​​ja yliluonnollisista kyvyistään. Hänen puutteensa ovat kuitenkin yhtä merkittäviä, mukaan lukien hänen ylpeytensä, vihansa ja tuska, joka ohjaa hänen motiiviaan. Hänen tarinansa on upotettu Troijan sodan kontekstiin, konfliktiin, joka asetti kreikkalaiset troijalaisia ​​vastaan. Homeroksen hahmon käyttö valaisee erityisesti sankaruuden monimutkaista luonnetta, sodan aiheuttamia moraalisia ongelmia sekä yksilön ja kollektiivin välistä jännitystä.

Kuinka Akhilleus syntyi?

Akhilleus oli voimakkaan meren jumalattaren poika, Thetis , ja tunnettu Phthian kuningas Peleus. Kerrottiin, että Thetistä seurustelivat monet kosijat, jotka hän hylkäsi, koska hän pelkäsi, että hänen jälkeläisensä kuolevaisen miehen kanssa olisi häntä heikompi. Yrittäessään välttää avioliittoa hän muuttui erilaisiksi muodoiksi, kuten linnuksi, puuksi ja jopa joeksi, mutta Peleus voitti lopulta hänen sydämensä vangitessaan hänet, jotta hän ei voinut muuttua.

Lopulta he menivät naimisiin, ja häiden aikana näkijä ennusti, että heidän lapsestaan ​​tulisi suuri soturi, mutta hän kuolisi nuorena. Niinpä Thetis syntyessään upotti Akhilleuksen Styx-jokeen, myyttiseen jokeen, jonka uskotaan antavan voittamattomuuden niille, jotka olivat upotettuina siihen. Hän piti häntä kuitenkin kantapäästään kastelun aikana. Sellaisenaan tämä alue pysyi haavoittuvana ja siitä tuli myöhemmin hänen kohtalokas puute. Joissakin myytin versioissa Thetis ponnisteli vielä enemmän suojellakseen poikaansa naamioimalla hänet tytöksi ja piilottamalla hänet kuningas Lycomedeen hoviin Skyrosin saarella. Siitä huolimatta kreikkalaiset löysivät Akhilleuksen edelleen menestyksekkäästi ja pyysivät häntä liittymään heidän syykseensä troijalaisia ​​vastaan.

Konflikti Agamemnonin kanssa

Vuonna Ilias , Akhilleusta kuvataan legendaarisena soturina, parhaana kreikkalaisena sankarina ja Troijan sodan keskeisenä hahmona. Akhilleus tunnetaan kuitenkin myös ylpeyydestään, raivokkaasta luonteestaan ​​ja kostonhimoisesta luonteestaan. Läpi Ilias , Akhilleus käy läpi syvällisen muutoksen, joka tekee hänestä yhden kreikkalaisen kirjallisuuden monimutkaisimmista ja kuuluisimmista hahmoista. Kirjassa 1 Akhilleus esitellään suuren ylpeyden ja kunnian miehenä, joka on valmis uhraamaan kaiken, jopa kreikkalaisten tovereittensa hengen puolustaakseen mainetta. Ei kunnioittanut Agamemnon , hän kieltäytyy uhmakkaasti osallistumasta taisteluun ja istuu mietiskelemässä vihassaan. Eepoksen edetessä hänen poissaolostaan ​​taisteluista tulee suuri huolenaihe kreikkalaisille, koska he kärsivät sarjan takaiskuja troijalaisia ​​vastaan.

Kun Agamemnonin ja Akilleksen välinen konflikti syvenee, Agamemnon yrittää tehdä sovinnon Akhilleuksen kanssa tarjoamalla hänelle anteliaita lahjoja hyvän tahdon eleenä. Akhilleus on kuitenkin itsepäinen ja kieltäytyy tinkimättä horjumattomasta sitoutumisestaan ​​omaan kunniaansa ja tunnustukseensa. Hän pyytää äitiään Thetista puuttumaan asiaan hänen puolestaan, ja tämä suostuttelee Zeus antaa troijalaisten saada yliotteen sodassa ja rangaista Agamemnonia hänen loukkauksestaan ​​Akhilleusta kohtaan. Päättäväisyydestään huolimatta Akhilleus kamppailee syyllisyyden ja vastuun kanssa toimimattomuudestaan ​​käynnissä olevan konfliktin edessä. Kuitenkin vasta hänen rakkaan ystävänsä Patrokloksen traagisen kuoleman jälkeen Akhilleuksen asenne saa dramaattisen käänteen. Ystävän menetys sytyttää hänessä kiihkeän päättäväisyyden, joka saa hänet toimimaan ja taistelemaan oman kunniantuntonsa puolesta.

Akhilleus vs. Hektor

Kirjassa 16 hän päättää palata sotaan suorittaakseen kostonsa. Hephaestuksen jumalan takoaman uuden panssarin vahvistamana Akhilleus nousee jumalallisen soturin asemaan. Hän ei ole enää pelkkä kuolevainen sankari, vaan myyttinen hahmo, joka kykenee yli-inhimillisiin voima- ja taitotekkeihin. Akilleuksen uusi panssari symboloi myös hänen uutta sitoutumistaan ​​taisteluun ja hänen halukkuuttaan ottaa troijalaisia ​​vastaan ​​tarmokkaasti ja päättäväisesti. Viimeisessä kirjassa Ilias , Akhilleus kohtaa Hectorin kaksintaistelussa.

Kovan taistelun jälkeen hän tappaa Hectorin ja vetää hänen ruumiinsa vaunujensa taakse. Tämä häväistys on jyrkkä vastakohta sille myötätunnolle ja haavoittuvuudelle, jota Akhilleus osoitti runon aikaisemmissa osissa. Lopulta hän palauttaa Hectorin ruumiin isälleen Priamukselle. Tästä huolimatta Akhilleus ei pysty täysin oikaisemaan vakavaa rikosta, korostaen hänen luonteensa syvästi traagista luonnetta, uhraten oman kunniansa koston vuoksi,

Akilleuksen viha

Akilleuksen viha sisällä Ilias on monimutkainen tunne, joka heijastaa syviä eksistentiaalisia kysymyksiä kunniasta, sankaruudesta ja kuolevaisuudesta. Akilleuksen vihan syy on häpeä, jonka hän kokee, kun Agamemnon riistää häneltä sotapalkinnon Briseisin. Tämä syvästi nöyryyttävä teko on katalysaattori Akilleuksen kaiken kuluttavalle vihalle, ja hän vannoo vetäytyvänsä taistelusta jättäen kreikkalaiset kärsimään hänen poissaolon seurauksistaan.

Kreikkalaiset kärsivät raskaita tappioita ilman Akhilleusta, ja heidän moraalinsa ja yhtenäisyytensä murtuivat. Vaikka Akilleuksen alkuperäinen raivo sai alkunsa häpeästä, jota hän tuntee Agamemnonin käsissä, hänen vihansa syy on paljon monimutkaisempi kuin haavoittunut ylpeys tai pelkkä kostonhalu. Akilleuksen emotionaalisen myllerryksen ytimessä on syvä sisäinen ristiriita hänen velvollisuutensa kreikkalaisia ​​kohtaan ja hänen oman oikeudentuntonsa välillä. Hänen vihansa on siksi tämän sisäisen riidan ilmentymä sekä selviytymismekanismi sen käsittelemiseksi.

Akhilleus ja Patroklus: Suru ja viha

Viime kädessä Akilleksen viha johdattaa hänet takaisin taisteluun. Kirjassa 9 Ilias , kreikkalaiset kamppailevat taistelussaan troijalaisia ​​vastaan, ja Patroclus pyytää Akhilleusta palaamaan taisteluun. Kun Akhilleus kieltäytyy, Patroclus keksii suunnitelman pukeutua Akilleuksen panssariin ja johtaa Myrmidonit taisteluun hänen sijaansa. Traagisesti tämä suunnitelma päättyy katastrofiin, kun Patroclus kohtaa Hektorin, troijalaisen prinssin, ja lopulta kuolee taistelussa. Huolimatta vahvuudestaan ​​ja taitostaan ​​taistelukentällä, Akhilleus on lopulta voimaton estämään Patrokloksen kuolemaa. Hänen surunsa ystävänsä menetyksestä saa hänet kostamaan Hectoria, mutta tämä johtaa lopulta hänen omaan kaatumiseensa.

Patrokloksen kuolema toimii voimakkaana käännekohtana eepoksessa, sillä se kannustaa Akhilleusta uudelle tasolle vihan ja päättäväisyyden tasolle. Hänen monimutkainen tunnematkansa saavuttaa uuden crescendon, kun hänen vihansa muuttuu hellittämättömäksi haluksi tuoda oikeutta ja kostoa niille, jotka ovat tehneet hänelle vääryyttä. Samalla kun Ilias ei ole romanttinen tarina, siinä on tunne läheisyyttä ja kiintymystä kahden soturin välillä, mikä ylittää pelkän toveruuden. Patrokloksen kuolema vaikuttaa syvästi Akhilleukseen, ja hänen suruaan kuvataan rakastajan surulla. Itse asiassa Akhilleuksen ja Patrokloksen välinen suhde on valloittanut lukemattomien lukijoiden mielikuvituksen kautta aikojen. Se on kuviteltu uudelleen ja tutkittu lukemattomilla tavoilla, usein keskittyen kahden miehen väliseen intiimiin yhteyteen.

Akilleuksen kilpi ja Akilleuksen kuolema

Vuonna Ilias , Akhilleuksen kilpeä kuvataan todelliseksi taiteen ja käsityötaidon mestariteokseksi, joka tarjoaa merkittävän ikkunan kompleksiin antiikin Kreikan kosmologia . Jokainen sen viidestä kerroksesta on täynnä voimakasta symboliikkaa, joka puhuu Akhilleuksen luonteen ja hänen asumansa maailman ytimestä. Uloin kerros kuvaa taivasta, jossa aurinko, kuu, tähdet ja horoskooppi edustavat maailmankaikkeuden kosmista järjestystä. Toinen kerros kuvaa elämän ja kuoleman kierrosta maanviljelyn ja sadonkorjuun kautta, kun taas kolmas kerros keskittyy ihmismaailmaan ja Troijan kaupunkiin sivilisaation huippuna. Neljäs kerros ilmentää konfliktien ja riitojen väistämättömyyttä sodan kuvauksilla, ja viides ja sisin kerros esittää alamaailma ja Styx-joki, mikä merkitsee lopullista loppua, joka odottaa kaikkia kuolevaisia.

Sellaisenaan kilpi toimii voimakkaana muistutuksena elämän hauraudesta ja kuoleman väistämättömyydestä jopa kaikkein juhlituimmille ja voittamattomimmille hahmoille. Tämä on erityisen koskettavaa hänen oman kohtalonsa valossa, sillä jumalat puuttuvat asiaan rangaistakseen häntä hänen Hectoria kohtaan tehdyistä julmuuksistaan, jotka johtavat hänen lopullinen romahdus . Akilleksen kuolema johtuu nuolen ampumasta Troijan prinssi Pariisi ja Apollon jumalan ohjaamana, kostaen veljensä Hectorin. Nuoli puukottaa Akillesta hänen haavoittuvaan kantapäähän, ja näkijän ennustus hänen vanhempiensa häissä toteutuu. Hän elää lyhyen mutta loiston täyttämän elämän, joka johtaa kreikkalaiset voittoon.

Akhilleuksen pitkäkestoinen vaikutus

Akilleuksen kunnia on elänyt kautta aikojen. Hänen tarinansa voitosta ja tragediasta on inspiroinut lukemattomia uudelleen kertomuksia ja mukautuksia antiikin kreikkalaisesta draamasta nykyaikaisiin elokuviin, romaaneihin ja televisiosarjoihin. Muinaiset kirjailijat, kuten Euripides ja Aischylus olivat ensimmäisten joukossa, jotka käyttivät Achilleksen tarinaa ja loivat näytelmiä, joissa tutkittiin hänen hahmoaan ja perintöään. Aikana renessanssi , taiteilijat pitävät Peter Paul Rubens ja Nicolas Poussin loi kuuluisia teoksia, jotka kuvasivat sankaria, vangiten hänen kuvansa voiman ja sankaruuden symbolina. Sankari oli myös usein esillä taideteoksissa Barokki aikakaudella, jonka mytologisia tekoja kuvataan usein suurenmoisin ja dramaattisin tavoin.

Viime vuosina Akhilleus on jälleen nähnyt populaarikulttuurin elpymistä. Madeline Millerin myydyin romaani, Akilleuksen laulu , on tästä hyvä esimerkki. Kirja kertoo uudelleen Akhilleuksen ja Patrokloksen tarinan romanttisesta näkökulmasta tarjoten tuoreen ja ainutlaatuisen käsityksen heidän hahmoistaan ​​Troijan sodan aikana. Myös Brad Pittin esitys Akhilleuksena vuoden 2004 elokuvassa oli suosittu Troy .