Kreikkalaisen hopliitin päivä muinaisessa Kreikassa: Kreikan keihäs

Voimme määritellä kreikkalaiset hopliitit antiikin Kreikan kaupunkivaltioiden varakkaiksi kansalaissotilaiksi, miehiksi, jotka olivat aseistautuneet keihäillä ja kilpeillä. Ne ovat kuuluisia Phalanx-muodostelmasta (kreikaksi taistelulinja, taistelujono). Niiden ilmestyminen 500-luvulla eaa. merkitsi uuden luvun alkua Kreikan valtioiden historiassa. Kreikan valtioiden jatkuva pysähdys päättyi Persian valtakunnan uhan vuoksi, ja kreikkalaisten piti kehittyä selviytyäkseen. Alla seuraamme hengessä hypoteettista ateenalaista kreikkalaista hopliittia koko päivän sodankäynnille.

Mitä olivat kreikkalaiset hopliitit?

Sana 'Hoplite' tulee sanasta 'ὅπλον' - hóplon - joka tarkoittaa aseita, haarniskoja, asetta. He olivat sotilasyksiköitä Kreikan kaupunkivaltioissa. armeijoita , jotka luokiteltiin varallisuuden mukaan ja koostuivat pääasiassa talonpoikaisviljelijistä, jotka olivat riittävän vauraita varustautumaan raskaaksi jalkaväkiksi. He voittivat ensimmäisen taistelunsa 500-luvulla eaa., kun he voittivat persialaiset hyökkääjät . Ateenassa hopliitit olivat osa-aikaisia, joilla oli vain vähän tai ei ollenkaan virallista sotilaallista koulutusta, ja heidän täytyi luopua siviilityöstään ja ilmoittautua palvelukseen aina, kun valtio sitä vaati. Sitä vastoin, Sparta oli militarisoitu valtio.

Hopliittikaupan työkalut

Ei ollut virallista yhtenäistä tai standardoitua varustusta, ja hopliitin ulkonäkö vaihteli ihmisestä toiseen. Panoply - joka tarkoittaa 'kaikki aseita' - oli kallis. Panssari ja aseet siirrettiin lähes varmasti perheeseen ja korvattiin vain tarvittaessa.

Suojauksen vuoksi hopliitit käyttivät pronssista kypärää ( kranos ), pari pronssisia säärisuojaimia ( knimis ), ja cuirass, pronssista tai jopa yhteen liimatuista pellavakerroksista tehty vartalonsuoja. Lisäksi hän käytti kilpiä ( asp ) valmistettu puusta ja joskus peitetty ohuella pronssilevyllä ulkopinnalta ja reunan ympäriltä. Hän piti aspista kahvasta ( antilabe ) löytyy kilven reunasta.

Taistelussa hopliitti käytti rautakärkistä keihää ( pietarinkala ) iskujen tappamiseen ylä- tai alatyöntövoimalla. Pituutensa (6-9 jalkaa) ansiosta se toimi ensimmäisenä hyökkäyslinjana. Siinä oli lehden muotoinen keihäänkärki ja piikki takana, jota käytettiin, jos keihäänkärki meni rikki tai jos sotilaan piti saada maaliin maahan pudonnut vihollinen.

Lähietäisyydellä hopliitti turvautui erilaisiin teräaseisiin leikkaamaan, puukottamaan ja viiltämään vihollisiaan. Yksi esimerkki oli kaksiteräinen, yksikätinen miekka ( xiphos ) käytössä, kun dory ei ollut käytettävissä. Klassinen terän pituus oli yleensä 20-24 tuumaa, vaikka spartalaisten oletettiin käyttäneen kreikkalais-roomalaisten sotien aikana jopa 12 tuuman teriä.

Tie sotaan

Kun he eivät taistelleet, hopliteilla oli normaali työ ja sama ammatti kuin muilla Kreikan kansalaisilla. Kun hopliitti havaitsi olevansa mobilisoitu, hän palasi kotiin ja valmisteli varusteensa. Mobilisointimääräyksessä kerrottiin yleensä, kuinka paljon ruokaa tarvitaan kampanjaan. Nämä säännökset sisälsivät suolaa, sipulia ja suolakalaa. Osa heidän laitteistaan ​​ja ruoasta säilytettiin vaunuissa, joissa oli henkilökohtainen matkatavarankuljetus ( skemophoroi ), joka voi olla joko orja tai nuorempi sukulainen. Ruoan ja tarvikkeiden lisäksi skemophoroi kantoi vuodevaatteita ja henkilökohtaisia ​​tarvikkeita, keräsi polttopuita, rehua ja valmisti aterioita.

Saavuttuaan sotilasleirille ja nukkumaan hopliitimme heräsi ja valmistautui leirille Ariston (aamiainen). Täällä kenraalit keskustelivat viimeisistä valmisteluista tulevaa taistelua varten. Kreikan armeijalla oli aamiaisen lisäksi myös illallinen ( deipnon ), iltapala. Taistelut käytiin keskellä päivää sen jälkeen, kun molemmat osapuolet söivät aristoninsa. Jotkut siemailivat hieman viiniä ennen taistelemista rauhoittaakseen hermojaan.

Aamiaisen jälkeen armeija marssi ulos linjaamaan taistelulinjaa, mutta vanhat sotilaat jäivät leiriin. Ensisijainen sotilasmuodostelma oli kuuluisa falangi. Sen merkitys oli koko yksikön yhtenäisyydessä. Jokaisen miehen selviytyminen oli riippuvainen hänen toverinsa toimista: kilpien piti mennä päällekkäin, vaeltajia oli pakotettava eteenpäin ja miesten oli suojeltava toisiaan. Kuitenkin, jotta tämä toimisi, hopliitteja oli myös motivoitava suojelemaan ikätovereitaan.

Ennakko

Ennakko ( efodit ) ja lataa ( epidromi ) olivat taistelun merkittävimmät hetket. Kuten muutkin kokeneet sotilaat, hopliitimme pysyi muiden edessä, ja heidän täytyi pitää kokoonpano kurissa. On tärkeää huomata, että phalanxia voitiin käyttää vain tasangoilla, koska veden ylittäminen häiritsisi taistelumuodostelmaa. Spartalaiset aloittivat tavan laulaa sotalaulua ( ylistyslaulu ), kun he marssivat eteenpäin, useimmat kreikkalaiset sotilaat lopulta omaksuivat sen. Laulaminen auttoi miehiä selviytymään epätoivoisesta haavoittuvuuden tunteesta, kun vihollisen kanssa tapahtuneen törmäyksen shokki lähestyi.

Thukydides kirjasi kuinka etenevä falanksi pyrki ajelehtimaan oikealle siitä lähtien 'Pelko saa jokaisen miehen tekemään parhaansa löytääkseen suojan aseettomalle puolelleen oikealla vieressä olevan miehen kilvestä, ajatellen, että mitä tiiviimmin kilvet on lukittu yhteen, sitä turvallisempi hän on.'

Kenraalin piti antaa käsky oikeaan aikaan. Jos hän teki sen liian myöhään, ei ollut vauhtia, ja jos hän oli liian aikaisin, muodostelma päätyi sekaisin ja menetti energiaa ja koheesiota. Signaalin jälkeen tietyllä etäisyydellä vihollisesta hoplitit ryntäsivät juoksuun ja ryntäsivät eteenpäin ja lähettivät korkean sotahuudon (' Hei ”, Aristophanesin mukaan).

Taistelu: antiikin kreikkalainen painos

Meidän hopliitti ja hänen aseveljensä ottivat yhteen vihollisen ja heidän falanginsa kanssa. Kilvestä kilveen, eturivin hoplitit alkoivat työntää keihäillään vihollisen kilpi seinän rakojen läpi. Takariveissä olevat tukivat heitä työntämällä eturintamassa olevia kilpeillään eteenpäin.

Alkuottelun jälkeen itse taistelut käytiin kahdessa vaiheessa. Keihästaistelun (dorastimos) aikana kokeneet tähtäävät puolustamattomiin osiin kilven ylä- ja alapuolella lyömällä nopeasti ja toistuvasti keihäänsä. Usein keihäät särkyivät ensimmäisen yhteentörmäyksen jälkeen pakottaen hopliitin kääntymään miekkansa puoleen, mikä edustaa taistelun toista vaihetta.

Hoplitit olivat motivoituneita taistelemaan sukulaistensa puolesta kotona. Armeijassa saman seurakunnan jäsenet palvelivat samassa seurassa. Erityisesti yksikössä oli monia isiä ja poikia tai veljenpoikia ja setä. Taistelusta luopuminen merkitsi häpeää, ja jos sotilas karkasi, kaikki hänen sukulaiset tai naapurit muistuttivat häntä siitä koko hänen elämänsä.

Jossain vaiheessa tässä taistelussa yksi falangin osa romahti hyökkäyksen paineen alla. Jos armeija hajosi, kaikki eivät juokseneet. Mainitsemisen arvoinen esimerkki on tapaus Sokrates Delionin taistelussa. Falangin murtuttua hän kokosi jäljellä olevat joukot, järjesti tasaisen vetäytymisen ja pelasti Alcibiades .

Hajonneen armeijan seuraukset voivat olla tuhoisia. Monissa tapauksissa vihollinen teurasti reititysjoukot. Tämän seurauksena uhrit olivat suhteettoman suuria. Ateenassa pakenevia joukkoja kutsuttiin 'kilvenlentäjiksi'. rhipsaspis ), koska he yleensä heittivät ensin kilpensä ja sitten aseensa pakenemaan nopeasti. Jos hopliitimme ja hänen armeijansa voittivat taistelun, heidän täytyi silti jatkaa muodostumista ja jahtaa vihollista, joka olisi voinut menestyä taistelukentän toisella puolella.

Kreikan hopliitin taistelun jälkimainingit

Tilastollisesti uhrit voittajan puolella olivat tyypillisesti noin viisi prosenttia, mukaan lukien suhteellisen suuri prosenttiosuus hopliiteista etulinjoissa - miehet osallistuivat aktiivisesti taisteluihin. Häviäjien puolella uhreja olisi todennäköisesti noin 15 prosenttia kentällä olevista sotilaista.

Kun hopliitimme voitti taistelun ja palasi takaa-ajoilta, tapahtui kaksi asiaa. Haavoittuneita hoidettiin ja kuolleet kerättiin. Sen jälkeen voittajapuoli riisui vihollisen ruumiilta haarniskansa, aseet ja korut. Saalista yhdistettiin, ja kenraalit omistivat kymmenesosan saaliista tietylle jumalalle voittoon. Loput huutokaupattiin rahan keräämiseksi valtiolle tai jaettiin joukkojen kesken.

Taistelun muistomerkit (joka luotiin tappion varusteista) nostettiin taistelukentän tärkeimpiin paikkoihin, kuten kohteisiin, joissa armeija käänsi tilanteen edukseen. Voitettu kaupunkivaltio lähettäisi saarnaajan rikkomaan aselepoa haudata kuolleita . Perinteisesti tämä oli symbolinen tappion myöntäminen.