Japanilainen mytologia: 6 japanilaista myyttistä olentoa

Mikään ei anna sinulle yhtä paljon tietoa Japanin perinteisestä kulttuurista kuin sen myyttisten olentojen oppiminen. Nämä ainutlaatuiset yliluonnolliset olennot tai ようかい(youkai), kuten niitä kutsutaan japaniksi, ovat ilkikurisia olentoja, jotka voivat olla joko puhtaasti pahoja tai auttaa sinua hädän hetkellä, tietysti hinnalla. Länsimaiseen mytologiaan verrattuna japanilaisilla myyttisillä olennoilla on yleensä paljon luovempia suunnitelmia eri eläinten yhdistelmästä lentäviin päihin ja elottomiin esineisiin, jotka heräävät henkiin.

Monet näistä myyttisistä olennoista ovat hyväntahtoisia, mutta jotkut voivat olla pelottavia ja toimineet inspiraationa monille Ukiyo-e Japanilaisia ​​taiteilijoita sekä japanilaisia kauhutarinoita . Alta löydät lisätietoja joistakin japanilaisessa mytologiassa löydetyistä oudoimmista Youkaista.

1. Tanuki – ilkivaltaisimmat japanilaiset myyttiset olennot

Tanukin muutto , kirjoittanut Adachi Ginko , 1884, ukiyo-e.org:n kautta

Ensimmäinen, ja mahdollisesti yksi tunnetuimmista youkaiista, on supikoira, joka tunnetaan myös japanilaisessa kansanperinnössä Tanukina. Vaikka tanukit ovat todellisia japanilaisessa luonnossa esiintyviä eläimiä, ne ovat inspiroineet monia legendoja ja kansantarinoita japanilaisessa mytologiassa niin sanotuista Bake-danukista (kirjaim. hirviö pesukarhu).

Paista-danuki ovat voimakkaita, ilkikurisia olentoja, joilla on iloinen, iloinen persoonallisuus. He eivät ole luonnostaan ​​pahoja, mutta he rakastavat käyttää voimakkaita muodonmuutos- ja hallussapitovoimiaan matkustajien pilaamiseen ja heidän rahansa varastamiseen – vain pitääkseen hauskaa.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Vaikka aiemmin japanilaisessa mytologiassa pidettiin luonnonvartijaa, Tanukia yhdistetään nykyään paremmin heidän huijariluoteeseensa. Ne voivat muuttaa muotoaan muihin ihmisiin, muihin eläimiin, elottomiin kodin esineisiin tai jopa luonnon osiin, kuten puihin, kiviin ja juuriin. He voivat yllättää kaikki ohikulkijat ja tehdä pilaa heille.

Japanilaisissa kansantarinoissa ei todellakaan pyritty pitämään asioita lapsiystävällisinä: taiteessa tanukia kuvataan useimmiten käyttävän liian kasvaneita kiveksiään matkareppuna tai joskus jopa rumpuina. Tämä on herättänyt japanilaisessa kansanperinnössä toisen ilmiön, nimeltä Tanuki-Bayashi – ihmiset kuulevat rumpu- tai huiluääniä, jotka tulevat tyhjästä keskellä yötä, mikä mahdollisesti selittyy näiden japanilaisten myyttisten olentojen ilkivallalla.

Löydät monia Tanuki-patsaita temppeleiden ympäriltä Japanissa. Useimmiten niitä esitetään kantavana sakepulloa, joka symboloi hyvettä, ja heillä on iso vatsa ja suuret silmät sekä hattu, joka suojaa heitä huonolta onnelta ja huonolta säältä.

Studio Ghiblin (yksi Japanin suosituimmista animaatiostudioista) -elokuva, Pom Poko, pyörii näiden japanilaisten myyttisten olentojen elämän ympärillä ja maalaa ne positiivisessa, humoristisessa valossa.

2. Kitsune – Japanin kansanperinteen jumalalliset myyttiset olennot

Yhdeksänhäntäinen kettu, Kirjailija: Ogata Gekko , 1887, British Museumin kautta

Kitsune eli myyttiset ketut ovat jälleen yksi kuuluisa youkai japanilaisessa mytologiassa. Niiden tiedetään olevan maagisia, erittäin älykkäitä japanilaisia ​​myyttisiä olentoja, joilla on monia voimakkaita maagisia ja henkisiä kykyjä, mukaan lukien muodonmuutos, kaukonäköisyys, korkea älykkyys ja pidempi elinikä. Japanilaisessa kansanperinnössä kitsune voi olla sekä hyvän että pahan symboli, ja sen uskottiin kasvattavan uutta häntää jokaista 100 vuotta, jonka he elivät maan päällä. Tehokkaimmat kitsune olivat yhdeksänhäntäiset ketut, joiden sanottiin saaneen äärettömän tiedon ja voiman nähdä kaikki mikä on, oli tai tulee olemaan.

Japanilainen mytologia tunnistaa kahdenlaisia ​​kitsuneja. Ensimmäinen kitsunetyyppi Zenko (kirjaimella 'hyvät ketut') kuvaa hyväntahtoisia kettuja, joilla on taivaallisia voimia ja jotka tunnetaan parhaiten Inarin jumalallisena sanansaattajana, riisipeltojen, vaurauden ja hedelmällisyyden suojelijana. Löydät monia näitä elegantteja, yliluonnollisia youkai-patsaita Inarille omistetuissa pyhäköissä kaikkialla Japanissa. Onneksi nämä temppelit ovat helposti tunnistettavissa tyypillisistä punaisista rakennuksistaan ​​ja punaisista torii-porteista.

Tunnetuin Inarin jumaluuden kunniaksi rakennettu pyhäkkö on Fushimi Inarin pyhäkkö , joka löytyy Kioton lähellä, joka houkuttelee monia vierailijoita ympäri maailmaa ympäri vuoden.

Kitsunea ei aina pidetty jumalallisina, hyväntahtoisina henkinä. Toinen japanilaisessa mytologiassa tunnustettu kitsunetyyppi oli Yako (tai Nogitsune, lyhenne 'villit kettut'), muotoa muuttavat ketut, jotka rakastavat pilailua ihmisillä tai päinvastoin palkitsevat heidät teoistaan ​​riippuen.

3. Kappa – järvien ja jokien ainutlaatuiset asukkaat

Utagawa Kuniyoshi Takagi Toranosuke vangitsemassa kappaa veden alla Tamura-joessa Sagamin maakunnassa , 1834, British Museumin kautta

Useimmat japanilaisen mytologian youkait ovat enemmän kuin eläimiä, joilla on yliluonnollisia voimia, jotkut ovat uskomattoman ainutlaatuisia ulkonäöltään ja niillä on monia outoja kykyjä.

Kappa on sellainen youkai, jota pidetään Suijinina (lit. vesijumala). Kappa on humanoidi japanilainen myyttinen olento, jonka piirteet muistuttavat sammakkoeläimiä ja matelijoita. Heillä on tapana näyttää erilaiselta kappasta toiseen; joillakin on aikuisten tai lasten vartaloja, joiden iho on värjätty vihreän eri sävyillä. Heidän ihonsa voi olla limainen tai suomujen peitossa, ja heidän kätensä ja jalkojensa nauhat varpaiden ja sormien välissä.

Niin ainutlaatuisia kuin ne voivat olla, kaikilla kappailla on selässään kilpikonnankuori, nokkaa muistuttava suu ja päässä kulhoa muistuttava esine, jossa se kantaa nestettä, jonka sanotaan olevan sen elinvoima. Jos tätä nestettä roiskuu tai kulho vaurioituu jollain tavalla, Kappa voi heikentyä uskomattoman paljon tai jopa kuolla.

Naissukeltaja tarkkailee, kuinka kaksi hilseilevää joen olentoa, nimeltään 'kappa', asettuu hänen kumppaninsa päälle ja loukkaa sitä aaltojen alla. , 1788, British Museumin kautta

Kappat eivät välttämättä ole ystävällisiä ja saattavat tehdä vaarattomia kepposia matkailijoille, tai vielä pahempaa: heidän tiedetään houkuttelevan ihmisiä (etenkin lapsia) jokiinsa hukuttaakseen heidät. He pitävät erityisesti sumosta, perinteisestä japanilaisesta urheilulajista, ja saattavat haastaa nämä matkailijat otteluun. Varo kuitenkin; he ovat myös erityisen hyviä siinä.

Japanilaisessa mytologiassa Kappan suosikkiruokaa olivat kurkut, jotka johtivat kurkkutäytteisiin sushirulliin (tai makeihin), joita kutsuttiin perinteisesti Kappamakiksi.

4. Tengu – Salaperäinen punanaamainen Youkai

Lintumainen tengu häiritsee joukkoa pitkäkärkisiä tenguakrobaatteja, Kawanabe Kyōsai , 1879, British Museumin kautta

Tengu on toinen japanilainen yliluonnollinen olento, joka esiintyy monissa muodoissa ja muodoissa historian aikana. Ensimmäiset Tengu-kuvaukset osoittivat heidät hirviöiksi, joilla oli variksen kaltaisia ​​piirteitä, kuten leijamaiset mustat siivet, lintujen päät ja nokka. Myöhemmin uudemmissa kuvissa Tengut näkyvät pitkäkärkisinä olentoina, joilla on punaiset kasvot.

Aluksi Tenguja pidettiin ilkikureina japanilaisina myyttisinä olentoina, mutta eivät luonnostaan ​​pahoina tai erityisen vaarallisina, koska niitä oli melko helppo välttää tai voittaa. . Monet legendat puhuvat Tengu sodan ja tuhon tuojina , mutta ne tunnettiin ajan myötä myös vuorten ja metsien suojaavina jumaluuksina ja henkinä.

Keskustelua Tengun kanssa, kirjoittanut Tsukioka Yoshitoshi , 1892, ukiyo-e.org:n kautta

Japanilaisessa mytologiassa on toinenkin Tengu-muoto, ja se on Daitengu (kirjaim. 'suuri Tengu'). Daitengu on Tengun kehittynyt muoto, jossa on enemmän ihmisen kaltaisia ​​piirteitä ja yleensä kuvattu jonkinlaisena munkina. Daitengu käyttää pitkiä kaapuja, punaiset kasvot ja pitkät nenät. Yleensä niiden tehotasot ovat suoraan verrannollisia niiden nenän kokoon. He asuvat yksin mahdollisimman kaukana ihmisasuista, metsissä tai syrjäisillä vuorenhuipuilla ja viettävät päivänsä syvässä meditaatiossa.

Daitengun tarkoituksena on saavuttaa täydellisyyttä ja suurta viisautta itsereflektorin avulla, mutta se ei tarkoita, että he olisivat aina hillittyjä ja rauhallisia. Joidenkin Daitengujen sanottiin aiheuttaneen monia luonnonkatastrofeja ja kärsimyksiä ihmisille yksinkertaisena vihankohtauksena.

5. Shikigami – Japanin mytologian pimeä puoli

Abe no Seimei, kuuluisa Onmyoji-mestari , kirjoittanut Kikuchi Yosai, 9. vuosisata, Wikimedia Commonsin kautta

Japanilaisessa mytologiassa on paljon kauhistuttavia legendoja ja olentoja, ja Shikigami on loistava esimerkki tällaisista olennoista. Kirjaimellisesti käännettynä 'seremoniallisiksi hengiksi', Shikigamit ovat henkipalvelijoita, joilla ei ole omaa vapaata tahtoa ja jotka ovat pelänneet japanilaisia ​​vuosisatojen ajan.

Perinteisesti Shikigamia pidettiin palvelijoina Onmyoji , japanilaisen yhteiskunnan jäsenet luulivat omaavansa ja käyttävänsä jumalallisia maagisia voimia. Nämä Shikigamit syntyivät Onmyojin tekemän monimutkaisen loitsurituaalin kautta, ja niillä oli vain yksi tarkoitus: täyttää mestarin toiveet. Useimmiten Onmyojin käskyt eivät olleet yhtä suotuisia (kuten jonkun vakoileminen, varastaminen tai jopa murha). Tästä syystä pelottavin osa Shikigamia ympäröivistä legendoista eivät olleet itse olennot, vaan ne kauheat asiat, joihin ihmiset pystyivät, kun he olivat vastuussa näistä omistautuneista palvelijoista.

Shikigamit ovat useimmiten ihmissilmälle näkymättömiä, elleivät ne ota erityisiä muotoja. Jotkut mahdollisista muodoista ovat paperinukkeja, jotkin origamit tai amuletit, mutta suosituin niistä on muunnella siististi ja taiteellisesti taitettuja ja leikattuja paperinukkeja. Shikigami voi olla myös eläinten muotoinen, sillä niillä tiedetään omistavan kanoja, koiria ja jopa lehmiä pyrkiessään täyttämään isäntänsä käskyjä.

Shikigamin luominen ei ollut vaikea tehtävä, mutta sen hallinnassa pitäminen ehdottomasti oli. Jos Onmyoji-mestari ei ollut tarpeeksi vahva, he saattoivat menettää kutsumansa Shikigamien hallinnan, jolloin he saivat tajunnan ja vapaan tahdon tehdä mitä halusivat, mukaan lukien vanhan isäntänsä tappaminen.

6. Tsukumogami – ainutlaatuisimmat japanilaiset myyttiset olennot

Oiwan haamu , kirjoittanut Katsushika Hokusai , 1831-32 Bostonin taidemuseon kautta

Yksi suurimmista, ainutlaatuisimmista youkai-kategorioista japanilaisessa mytologiassa on epäilemättä Tsukumogami.

Tsukumogameja pidetään perinteisesti työkaluina tai jokapäiväisinä kodin esineinä, jotka ovat saaneet oman kamin (tai hengen) vähintään sadan vuoden elämisen jälkeen. Vaikka Tsukumogamia pidetään yleisesti vaarattomana, on tapauksia, joissa Tsukumogami on kostonhimoinen ihmisille, jotka ovat saattaneet kohdella heitä huonosti tai hylätä heidät koko elämänsä ajan.

Näiden Tsukumogamien joukossa on muutamia, jotka ovat tunnetuimpia japanilaisessa mytologiassa. Ensimmäiset ovat Kasa-obake (lit. hirviön sateenvarjot), hirviöitä, jotka esitetään yksijalkaisina sateenvarjoina, joilla on yksi silmä ja joskus käsivarret ja pitkä kieli. Ei ole selvää, mikä näiden Kasa-obaken tarkoitus oli japanilaisessa kansanperinnössä, mutta niistä on löydetty monia kuvia vuosien varrella.

Toinen esimerkki useimmiten kuvissa esiintyvästä Tsukumogamista on Chōchin-obake, lyhty, joka tulee tuntevaksi 100 vuoden kuluttua . Kun lyhty oli kulunut, se repeytyi auki ja työnsi kielen ulos, kun aukosta tuli sen suu. Joskus Chōchin-obakea kuvataan ihmisten kasvoilla, käsillä tai jopa siiveillä.

Boroboroton on loistava esimerkki pahasta Tsukumogamista – he eivät epäröi aiheuttaa vahinkoa, jos uskovat sinun ansaitsevan sen. Boroboroton ovat japanilaisia ​​makuumattoja (tai futon), jotka heräävät henkiin 100 vuoden käytön ja kulumisen jälkeen. He heräävät henkiin sen jälkeen, kun heitä on kohdeltu huonosti niin monta vuotta, mutta jotkut saattavat myös herätä henkiin, jos he tuntevat olevansa laiminlyötyjä tai tarpeettomia. He pitävät kaunaa ihmisille, ja he tulevat ulos yöllä kuristamaan nukkuvia ihmisiä ja kostamaan.

Onoe Waichin yksijalkainen sateenvarjohirviö , 1857, Kansainvälisen kansantaiteen museo, Santa Fe

Viimeinen merkittävä Tsukumogami on Ungaikyō eli peili pilvien takana. Ungaikyōt ovat kummittelevia peilejä, jotka näyttävät niihin katsovalle vääristyneen, pelottavan version itsestään. Niitä on myös käytetty kostonhimoisten henkien ja demonien vangitsemiseen.

Japanilainen kulttuuri todella erottuu lännestä, kautta taide , elämäntapa ja erityisesti sen ainutlaatuinen, laaja mytologia – kaikkien japanilaisen kansanperinteen eri olentojen oppiminen avaa ovet heidän kulttuurinsa ymmärtämiseen hieman enemmän.