Horatius: Orjan poika, josta tuli Rooman johtava runoilija

Horatius on luultavasti roomalainen runoilija, joka resonoi eniten lukijoiden keskuudessa nykyään. Suuri osa hänen runoistaan ​​on keskustelutyylistä, mikä tekee hänen säkeistään saavutettavia ja nautittavaa luettavaa. Yhtä miellyttävä on nöyrä ja miellyttävä persoonallisuus runoilijasta, joka paistaa läpi hänen laajan työnsä. Tunnettu lause Tartu tilaisuuteen on peräisin Horatiuksesta ( Oodi 1.11 ). Lause käännetään yleisesti sanaksi Tartu päivä, mutta se on luultavasti enemmän tarkka eli nappaa päivä, kuten Horatius käytti sitä kukkien keräämisen yhteydessä. Joka tapauksessa tämä siisti maksiimi kuvaa hyvin runoilijan tärkeimpiä huolenaiheita. Hänen runoutensa juuret ovat filosofisia pohdintoja elämästä, rakkaudesta ja yksinkertaisista nautinnoista. Hän oli mies, jota rikkaus ja maine ei vietellyt, vaan hänen kiinnostuksensa kuului siihen, kuinka ihmisestä tulisi paras versio itsestään. Elämänsä aikana Horatius nousi yhdeksi suurimmista roomalaisista runoilijoista. Hänen menestyksensä oli sitäkin vaikuttavampi, koska hän oli myös entisen orjan poika.

Kuka oli roomalainen runoilija Horatius?

Pronssinen medaljonki, joka kuvaa Roomalainen runoilija Horatius profiilissa 4. vuosisadalla jKr., Pariisin kansalliskirjaston kautta

Jos elämäni on syytöntä ja puhdasta ja rakas ystävilleni – tämän kaiken olen velkaa isälleni.
( Satiiri 1.6 )

Quintus Horatius Flaccus, joka tunnetaan nykyään nimellä Horace, syntyi 8. joulukuuta 65 eaa. Venusiassa Apuliassa, Italiassa. Horace kuvailee isäänsä a vapautettu mies , mikä tarkoittaa, että hän oli kerran orjuutettu ja myöhemmin vapautettu. Hänen olosuhteet orjuutta ovat tuntemattomia, mutta hän oli varmasti vapaa Horatian syntymään mennessä, mikä mahdollisti hänen pojalleen Rooman täysimääräisen kansalaisuuden. Horatius ei mainitse äitiään, mikä kenties viittaa siihen, että hän kuoli hänen lapsenkengissään.

Vapautuessaan hänen isänsä työskenteli julkisena huutokaupanpitäjänä ja veronkerääjänä. Hänellä on täytynyt hallita tietty määrä omaisuutta siitä lähtien, kun hän pystyi lähettämään poikansa koulutettuja Roomassa. Horatius ilmaisee runoissaan useaan otteeseen sydämellisen kiitollisuuden isäänsä kohtaan. Hänen isänsä oli jatkuvasti läsnä hänen elämässään, myös hänen koulunsa aikana Roomassa, kunnes hän kuoli joskus noin vuonna 45 eaa. Seuraavina vuosina Horace matkusti Ateenaan jatkaakseen akateemista uraansa.

Roomalainen hopeadenaarikolikko, joka kuvaa Marcus Junius Brutusta etupuolella ja tikari ja vapauslaki kääntöpuolella, 43–42 eaa., British Museumin kautta

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Kun Horatius opiskeli Ateenassa, Julius Caesar oli vuonna 44 eaa murhattu osoitteessa senaatti Roomassa. Brutus, joka pelasi majoria rooli salamurhassa, tuli Ateenaan ja kokosi armeijan vahvistaakseen pyrkimyksiään vallasta. Nuori Horatius joutui Brutuksen kampanjan poliittiseen idealismiin, ja hänet nimitettiin pian sotilastuomioistuimeen. Kuitenkin vuonna 42 eaa. Brutus oli kukistettu Filippin taistelu . Horace palasi Italiaan löytääkseen perheen kotinsa takavarikoiduksi ja itsensä rahattomaksi.

Licenza, lähellä Roomaa: Horace's Villa , kirjoittanut William Havell , noin 1828-1829, Met-museon kautta

Horace joutui nyt kirjoittamaan elantonsa. Hän löysi pian työpaikan toimistovirkailijana ja käytti nämä pienet tulot itsensä elättämiseen aloittaessaan ensimmäisen runokirjansa säveltämisen. Hän oli runoilijan alkuaikoina onnekas tavata suuren runoilijan ja ystävystyä hänen kanssaan Virgil . Jossain vaiheessa vuonna 38 eaa. Vergilius esitteli nuoren roomalaisen runoilijan Mecenakseen. Mecenas oli vaikutusvaltainen taiteen suojelija ja poliittinen neuvonantaja miehelle, josta tulee keisari Augustus .

Horatius, Vergilius ja Varius Maecenaksen talossa , Charles Jalabert, 1800-luku, Wikimedia Commonsin kautta

Hän tunnisti pian Horatian lahjakkuuden ja ajan myötä hänestä tuli hänen suojelijansa ja elinikäinen ystävänsä. Hän tuki runoilijaa koko hänen uransa ajan, ja hän jopa lahjoitti hänelle pienen maatilan Sabinen kukkuloilla. Horatius mainitsee tämän lahjan monta kertaa runoudessaan, ja se oli hänen sydäntään lähellä. Pitkän ja ansioituneen uran jälkeen Horatius kuoli vuonna 8 eaa. ja hänet haudattiin Esquiline-kukkulalle Roomaan Mecenaksen viereen.

The epodit – Varhaiset teokset

Arkkilochuksen marmorinen muotokuva, kopio kreikkalaisesta alkuperäisestä 2. vuosisadalla, Wikimedia Commonsin kautta

Horatian ensimmäiset tunnetut teokset olivat epodit , joka koostui 17 runosta, jotka on julkaistu todennäköisesti vuonna 30 eaa. The epodit ne on kirjoitettu jambimetrillä, kreikkalaisella runomuodolla, joka on saanut inspiraationsa Archilocuksen teoksista. Horatius oli yksi varhaisimmista roomalaisista runoilijoista, joka esitteli tämän runouden muodon latinan kielelle.

Perinteisesti, jambinen runous oli sävyltään kiusallinen ja ilmeni kirjallisina hyökkäyksiä ihmisiä vastaan ​​julkisuudessa. Horatian kuitenkin epodit eivät tarkoita aggressiivisia hyökkäyksiä ketään yksittäistä henkilöä vastaan, ainakaan sellaista henkilöä, joka voidaan tunnistaa virallisesti. Esimerkiksi, Epode 4 on osoitettu nimettömälle miehelle, joka oli kerran orja ja näyttää unohtaneen juurensa. Horatius arvostelee miehen ylimielistä asennetta räikeällä havainnolla: onni ei voi muuttaa rotuasi .

Punahahmoinen kylix, joka kuvaa rakastajia eri asennoissa, Hieronin signeeraama , noin 480 eaa, Met Museumin kautta

Jotkut epodit on osoitettu Horatian suojelijalle Maecenasille. Hänen sävynsä on leikkisä ja viittaa rentoon ja aitoon ystävyyteen kahden miehen välillä. Sisään Jakso 3 hän nuhtelee ystäväänsä siitä, että hän tarjosi liikaa valkosipulia päivällisellä ja sisään Jakso 14 hän pyytää anteeksi, ettei ole vielä tuottanut luvattua runosarjaa. Syynä viivästymiseen on se, että häntä piinaa himo Phryne-nimiseen naiseen, jolla on myös joukko muita rakastajia.

Epodit 8 ja 12 ovat huolissaan Horatian ja vanhemman naisen seksuaalisesta kohtaamisesta. Nainen on ilmeisesti yrittänyt vietellä roomalaista runoilijaa, ja hän on nopea toteamaan, että hänen reaktionsa oli inhoa. Mutta kun luemme eteenpäin, käy selväksi, että inho kohdistuu todella hänen oman kehonsa seksuaaliseen impotenssiin. Näissä kahdessa käytetty kieli epodit on niin selkeä, että ne kiellettiin monista englanninkielisistä julkaisuista vuoteen asti tutkimusta toi uutta valoa runoihin 1980-luvun lopulla.

The satiirit – Ainutlaatuisen roomalaisen kirjallisuuden genren edelläkävijä

Horacen Sabine-tilan sijainti Licenzassa lähellä Roomaa , löydetty 1900-luvun alussa, gardenvisit.comin kautta

Samaan aikaan kun kirjoitat epodit , Horace työskenteli myös hänen Satiirit . The Satiirit , tai saarnat latinaksi, mikä tarkoittaa keskusteluja, koostui 18 runosta kahdessa kirjassa. Satiiri oli ainutlaatuinen roomalainen kirjallisuuden laji. Se sai inspiraationsa kreikkalaisten runoilijoiden töistä, kuten Callimachus , mutta sen loivat muodollisesti varsinkin varhaiset roomalaiset runoilijat Lucilius . Luciliusta ylistettiin hänen aggressiivisista ja pilkkaavista hyökkäyksistä aikansa kuuluisia henkilöitä, erityisesti poliitikkoja, vastaan.

Horace sai inspiraationsa suuresta osasta Luciliuksen töitä, mutta hän oli paljon vähemmän aggressiivinen sävyllään ja kielellään. Sen sijaan, että hän nimeäisi ja häpäisi ihmisiä runoissaan, hän pyrki antamaan ystävällisiä ja viihdyttäviä neuvoja elämästä poimittujen esimerkkien kautta. Horace perustui monet hänen Satiirit oman elämänsä tapahtumista ja olosuhteista. Tämän seurauksena voimme oppia paljon hänen henkilökohtaisista kokemuksistaan ​​sekä periaatteista, joihin hän uskoi.

Gaston Gélibertin kirjakuvitus kaupunkihiirestä ja maalaishiirestä , 1888, Rijksmuseum Amsterdamin kautta

Horatius väitti, että oli tärkeää saada iloa elämän yksinkertaisista nautinnoista, käsite, joka on läheisesti sopusoinnussa elämänfilosofian kanssa. Epikurismi . Pohjimmiltaan epikurolaiset uskoivat nautinnon tavoittelemiseen ja kivun puuttumiseen. Mutta Horace uskoi myös, että sinun pitäisi nauttia elämästä, joka sinulla jo on, sen sijaan, että etsit aina parempia vaihtoehtoja.

Vuonna Satiirit , Horatian rakkaus maaseutua tulee myös esiin. Hän pyrkii korostamaan yksinkertaisen maalaiselämän etuja kaupungin kiireisen stressin sijaan. Sisään Satiiri 2.6 , hän kertoo kuuluisan tarinan Aesop maahiirestä ja kaupunkihiirestä. Maalaishiiri seuraa kaupunkitoveriaan kaupunkiin kokemaan hienostuneempaa ruokaa. Mutta pian he kohtaavat suuren vaaran ja hän päättää palata kotiin. Tarina osoittaa tehokkaasti, kuinka hulluutta uskoa, että parempi elämä odottaa aina jossain muualla.

The Odes - Horatian tunnetuimmat runot

Sappho ja Alcaeus , kirjoittanut Sir Lawrence Alma-Tadema , 1881, Walters Art Museumin kautta

Julkaisun jälkeen epodit ja Satiirit , Horatius käänsi kätensä lyriikkaan. Hän kirjoitti neljä kirjaa lyyrisiä runoja , jota hän kutsui Carmina ; tänään kutsumme niitä nimellä Odes . Kolmen ensimmäisen kirjan uskotaan ilmestyneen vuonna 23 eaa., ja neljäs kirja hieman myöhemmin vuonna 13 eaa.

Lyyristä runoutta sai alkunsa varhaisista kreikkalaisista runoilijoista Lesboksen, Alcaeuksen ja Sappho . Se on suunniteltu laulettavaksi musiikin tahdissa, ja sen säkeet heijastelivat usein voimakkaita tunnekokemuksia. Horatius käytti teoksessaan lyriikan metristä muotoa Odes , sekä monet sen toistuvista teemoista. Mutta hän laittoi näihin teemoihin myös oman nykyaikaisen roomalaisen käänteen. Yksi tällainen esimerkki oli hänen rakkausrunoutensa käyttö. Lyyrisen rakkausrunouden tavanomainen painopiste asetettiin yhteen tiettyyn yksilöön. Horatius kuitenkin osoittaa rakkausrunonsa useille naisille. Hänen painopisteensä on yksinkertainen seksin nauttiminen, mieluummin kuin intohimoiset kaipauksen ja sydänsurun ilmaukset.

Keisari Augustuksen patsas Prima Portasta 1. vuosisadalla jKr. Vatikaanin museoiden kautta

Lyyristä runoutta voitaisiin myös käyttää ylistyksen välineenä, usein tiettyä jumaluutta kohtaan. Horatius omisti kirjansa 4 Odes keisarille Augustus tapana kunnioittaa itseään Rooman uuteen johtajaan ja olla hänen kanssaan samassa asemassa. Hän ylisti avoimesti uutta politiikkaansa ja moraalisia uudistuksiaan ja väitti niiden merkkinä uuden aikakauden alkamisesta:

[Augustus] on pysäyttänyt kaikki pahuudet, joilla ihmiset rikkovat / ja kutsunut muinaiset hyveet takaisin.
( Oodi 4.15 )

Yksi yleisimmistä teemoista Odes on ystävyyttä, ja Horace osoittaa runojaan useille ystävilleen ja tarjoaa sekä tukea että neuvoja. Sisään Oodi 2.2 , hän varoittaa ystäväänsä Sallustius Crispusia omahyväisyyden ja liiallisen kulutuksen vaaroista. Sen sijaan hän edistää maltillisuuden iloja. Tässä piilee Horatian runouden filosofinen perusihanne – kaikki kohtuudella ja ei mitään ylimääräistä – tunnetaan myös nimellä Kultainen keskitie :

Joka rakastaa kultaista keskitietä/välttää kuluneen katon köyhyyden...
( Oodi 2.10 )

The Kirjeitä – Kirjallisia kirjeitä ystäville

Roomalainen kirjeen kirjoitussarja , mukaan lukien vahakirjoitustaulu, pronssi- ja norsunluukynät (kynät) ja mustesäiliöt, noin 1.-4. vuosisadalta jKr., British Museumin kautta

Kirjeiden julkaiseminen ei ollut harvinaista roomalaisessa kirjallisessa kulttuurissa. Ehkä tunnetuimpia esimerkkejä ovat kirjoittajien kirjeet Cicero ja Plinius nuorempi . Horatian Kirjeitä olivat hänen viimeisiä teoksiaan, jotka julkaistiin. Hänen kirjallisia kirjeitään ei todennäköisesti ole lähetetty ihmisille, joille ne oli osoitettu. Roomalainen runoilija käytti mediaa enemmän omien ajatustensa välineenä, ja hän piti sitä hedelmällisenä tapana välittää neuvoja ja henkilökohtaisia ​​anekdootteja.

Hyvä esimerkki siitä, kuinka nämä kirjeet tarjoavat humoristisia katkelmia runoilijan elämästä, löytyy täältä Kirje 2.2 . Tässä Horatius kertoo vanhalle ystävälleen Florukselle, miksi hän on päättänyt vanhuudellaan lopettaa runouden kirjoittamisen ja keskittyä filosofiaan:

Nyt minulla riittää elämistä / aivoni olisivat varmasti täynnä hemlockin voimia / jos raapaisin jakeita yöunien nauttimisen sijaan!
( Kirje 2.2 )

Kreikkalaisen filosofin Aristoteleen marmorinen muotokuva , 1. vuosisadalla jKr., Sotheby's

Kirjan 2 lopussa Kirjeitä on Ars Poetics . Tämä pitkä runo esittelee kirjallisen pohdinnan runouden kirjoittamisen taiteesta. Se tarkastelee erilaisia ​​runotyylejä ja sävellysmenetelmiä. Runo on kuin nuoren runoilijan käsikirja, ja sen uskotaan saaneen vaikutteita kreikkalaisen filosofin opetustyylistä. Aristoteles .

Kirje 1.20 on ehkä mielenkiintoisin kaikista kirjeistä, koska se on itse runokirjalle osoitettu kirje. Horatius pohtii, mitä kirjalle saattaa tapahtua sen elinkaaren aikana, kuka voisi lukea sitä, kuka saattaa vihata sitä ja kuka voisi hyötyä siitä. Viimeiset kymmenen riviä ovat pohdiskeluja siitä, mitä kirja voisi sanoa kirjoittajasta. Näillä riveillä saamme ihanan kuvauksen siitä, kuinka Horatius näki itsensä:

Hän syntyi hoikkien varojen/vapauden pojan kotiin; mutta hänen siipien kärkiväli osoittautui liian suureksi pesää varten.
( Kirje 1.20 )

Roomalaisen runoilijan Horatiuksen perintö

Alfred Lord Tennyson , Samuel Laurence ja Sir Edward Burne-Jones , noin 1840, Lontoon National Portrait Galleryn kautta

Horatius oli aikansa runoilija. Hänen työnsä oli uppoutunut elokuun aikakauteen ja kaikkiin sen mukanaan tuomiin lupauksiin. Mutta Horatian sanat ja viisaus ovat myös kiinnostaneet kirjailijoita vuosisatojen ajan. Yksi tällainen esimerkki on Alfred Lord Tennyson , joka oli Yhdistyneen kuningaskunnan runoilijapalkinnon saaja vuosina 1850–1892. Isänsä opastuksella Tennysonin sanotaan oppineen kaikki 103 Horacen teoksia Odes ulkomuistissa. Sellainen oli hänen rakkautensa Odes että yhdessä hänen runoissaan Prinsessa , hän kuvailee niitä seuraavasti:

… viiden sanan pituisia jalokiviä, jotka ovat kaikkien Time/Sparkle ikuisesti venytetyllä etusormella.
(Prinsessa, osa 2, s. 355)

Valokuva Wilfred Owenista , noin 1915, British Libraryn kautta

Vuonna 1918 sotarunoilija Wilfred Owen kirjoitti kuuluisan runonsa Dulce et decorum est , joka julkaistiin postuumisti vuonna 1920. Runon otsikko ja viimeinen rivi on otettu Oodasta 3.2: On ihanaa ja kunniallista kuolla isänmaan puolesta . Molemmille runoilijoille sanat merkitsevät perinteistä ihannetta, että on suloista ja oikein kuolla isänmaan puolesta. Owenin voimakas runo ensimmäisen maailmansodan kauhuista osoittaa, että tämä ihanne on vaarallinen väärinkäsitys. Kuten Owen, Horace oli myös ollut sotilas sodassa. Näyttää todennäköiseltä, että hän olisi ollut samaa mieltä runoilijatoverinsa kanssa kirjoittaessaan noin 2000 vuotta myöhemmin.

Horatian rintakuva , johtuu Henry Corbouldista , 1800-1860, British Museumin kautta

On olemassa lukemattomia muita kirjailijoita, runoilijoita ja taiteilijoita, jotka ovat olleet inspiroitunut Horatian teosten mukaan. Kaikki ovat osoitus roomalaisen runoilijan kauniista runoudesta, runoudesta, jonka hän itse kovasti toivoi elävän:

Muistomerkki, joka on kestävämpi kuin messinki,

Kuninkaallisten pyramidien yläpuolelle,

Olenko minä rakentanut, joka ei sadetta eikä tuulta,

Ei vuosisatoja lukemattomia, voi tuhota,

Eikä kaikki vuodenaikojen lento.

( Oodi 3.30 , rivit 1-5)