Delphi: Opas muinaisen paikan historiaan

Delphi muuttui vuosisatojen kuluessa suureksi palvonta- ja pyhiinvaelluskeskukseksi ihmisille kaikkialta Kreikasta ja muualta. Sekä hallitsijat että tavallinen mies vaelsivat Delfiin uhrivuohiensa kanssa kysymään oraakkelilta neuvoja sotaa, politiikkaa ja henkilökohtaisia ​​asioita koskevissa asioissa. Delphin ja sen oraakkelin vaikutus väheni muinaisen Kreikan myöhempinä vuosina. Nykyään paikka on tärkeä arkeologinen maamerkki. Delphissä vierailee vuosittain yli 600 000 ihmistä. Mene väkijoukkojen edellä ja tutki tärkeimmät tapahtumat, arkeologiset kaivaukset ja löydöt etukäteen.

1. Delphin ensimmäiset asukkaat

Kreikan mytologian mukaan Apollo , musiikin, profetian ja auringon jumala, halusi löytää paikan, jossa hän voisi kommunikoida kanssamme pelkkiä kuolevaisia. Hän löysi Delphin, joka oli tuolloin villi paikka, jossa asui paha naaraskäärme Python. Jumalatar Hera oli lähettänyt Pythonin vartioimaan aluetta ja estämään Apolloa perustamasta oraakkeliaan sinne.

Python taisteli hyvin, mutta Apollo voitti ja otti Delphin hallintaansa. Hän perusti sinne temppelinsä ja nimitti papin, joka tunnetaan nimellä Pythia , toimimaan hänen tiedottajanaan. Pythian sanottiin voivan vastaanottaa viestejä Apollolta ja tulkita hänen profetioitaan niitä etsiville.

Mytologiaa lukuun ottamatta arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että Delphissä oli asutusta jo neoliittikaudella, joka alkoi noin 7000 eaa. Delphin kaivaukset ovat myös paljastaneet jälkiä mykeneen asutuksesta. Apollon pyhäkön alta on löydetty 1300-1100-luvuilla eaa. peräisin olevan talon perustus. Delphin arkeologisen museon nykyisestä paikasta on löydetty samalta ajalta peräisin olevia hautoja. Samoin on kaivettu esiin pieniä mykenealaistyylisiä naaras- ja eläinhahmoja, jotka ovat peräisin 1200- ja 1100-luvuilta. Tämän tyyppisiä hahmoja löytyy usein palvontapaikoista. Delphi saattoi olla kulttipaikka jo ennen Apollon pyhäkön perustamista.

2. Sanctuaryn kultaiset vuodet

7. ja 6. vuosisadalla eaa. tapahtui merkittävää taloudellista, poliittista ja sosiaalista kehitystä kaikissa Kreikan kaupunkivaltioissa. Delphin ensimmäinen merkittävä kivitemppeli rakennettiin noin vuonna 650 eaa., ja sen jälkeen useita temppeleitä rakennettiin ja rakennettiin uudelleen seuraavien vuosisatojen aikana. Delphi oli voimansa ja vaikutusvaltansa huipulla 6. ja 4. vuosisatojen välillä eaa. Ihmisiä kaikista Kreikan ja Välimeren kolkista tuli kuulemaan oraakkelia ja osallistumaan erilaisiin uskonnollisiin juhliin ja peleihin.

Ensimmäiset Pythian Games järjestettiin vuonna 586 eaa., ja siitä lähtien ne järjestettiin joka neljäs vuosi Apollon kunniaksi. Nämä pelit kestivät viisi päivää ja sisälsivät urheilukilpailuja sekä musiikillisia ja taiteellisia kilpailuja. Pythian kisoihin osallistui urheilijoita, runoilijoita, muusikoita, katsojia ja pyhiinvaeltajia, jotka tulivat nauttimaan spektaakkelista, kuulemaan oraakkelia ja uhraamaan jumalia. Delphissä sen kukoistusaikoina vieraili monet kuuluisat ihmiset, mukaan lukien filosofit Sokrates ja Aristoteles.

Delphi oli tärkeiden poliittisten tapahtumien ytimessä, ja oraakkelin hallinta johti jopa konflikteihin. Amphictyonic League kokoontui Delphissä kahdesti vuodessa keskustelemaan pyhäkköön liittyvistä asioista. Niin sanottu neljäs pyhä sota käytiin Amphissan kaupungin ja Amphictyonic Leaguen välillä. Amphissa yritti viljellä pyhää maata, joka oli Liiton suojeluksessa. Tätä pidettiin pyhäkön pyhyyden loukkauksena, ja Amphictyonic League julisti sodan. Sota kesti vuosina 339-338 eKr. ja päättyi Amphissan tappioon.

3. Aleksanteri Suuri Delphissä

Vuonna 338 eaa. Makedonian kuningas Philip II voitti Amphictyonic Leaguen ja otti haltuunsa Apollon pyhäkön. Hän nimitti omat edustajansa valvomaan pyhäkön asioita ja käytti oraakkelia laillistaakseen hallintonsa ja vahvistaakseen asemaansa. Makedonian kuninkaiden hallituskaudella Delphi oli edelleen tärkeä uskonnollisen ja kulttuurisen toiminnan keskus, mutta sen poliittinen valta ja vaikutusvalta heikkeni tasaisesti.

Philipin poika, Aleksanteri Suuri , vieraili Delphissä vuonna 336 eaa., pian sen jälkeen, kun hänestä tuli kuningas isänsä salamurhan jälkeen. Joidenkin kertomusten mukaan oraakkeli julisti Aleksanterin Zeuksen pojaksi. Tämä profetia teki Aleksanteriin niin vaikutuksen, että hän omisti suuren osan persialaisten valloituksesta saadusta saaliista Delphin pyhäkölle. Tämä sisälsi erilaisia ​​kulta- ja hopea-aluksia sekä suuren määrän Persian valtion aarteita.

Aleksanterin vierailu Delfiin auttoi vahvistamaan hänen legitimiteettiään hallitsijana ja vahvistamaan hänen mainetta sankarina ja valloittajana. Aleksanterin kuoleman jälkeen vuonna 323 eaa., hänen kenraalinsa taistelivat turhaan hallitakseen hänen valtavaa valtakuntaansa, ja epävakaus levisi Kreikkaan. Delphin pyhäkkö joutui näihin konflikteihin, ja useat armeijat vaurioittivat ja ryöstivät sitä vuosien varrella.

4. Rooman aika Delphissä

Neljäs Makedonian sota päättyi Pydnan taisteluun vuonna 168 eaa. Tämä merkitsi Makedonian monarkian loppua ja Rooman vallan alkamista Kreikassa. Aluksi Rooman keisarit ja kenraalit pitivät Delphiä suuressa arvossa tärkeänä kreikkalaisen maailman uskonnollisen ja kulttuurisen keskuksena, jota he ihailivat niin paljon. Rooman hallitsijat huolehtivat Pythian pelien säilyttämisestä ja säilyttivät osan Delphin asukkaiden poliittisista etuoikeuksista. Mutta Delphi oli jo alkanut menettää arvovaltaansa. Useat Rooman keisarit yrittivät elvyttää Delphin, ja jotkut, kuten Keisari Nero , osallistui jopa itse Pythian-peleihin. Kriittiset poliittiset päätökset tehtiin kuitenkin Roomassa ilman oraakkelin kuulemista.

Keisari Hadrianus , joka hallitsi Rooman valtakuntaa vuosina 117–138 jKr., ihaili Delphiä ja tilasi useita patsaita pystyttämään pyhäkön paikalle. 4. vuosisadan ensimmäisten vuosikymmenten aikana Delphi ryöstettiin vakavasti ja menetti suurimman osan aarteistaan. Vaikka urheilukilpailut jatkuivat noin vuoteen 424 jKr, uskonnolliset toiminnot menettivät merkityksensä. Kristinusko kehittyi, ja vanhat uskonnot hylättiin pian, koska pakanuutta vainottiin ankarasti.

5. Varhaiset kaivaukset Delphissä

Delphi hylättiin ja pysyi asumattomana vuosisatoja. Ottomaanit löysi Delphin uudelleen 1400-luvulla ja sitä tutkittiin lyhyesti. Varsinaiset arkeologiset kaivaukset tapahtuivat kuitenkin vasta vuosisatoja myöhemmin.

Vuonna 1891 ranskalaisten arkeologien ryhmä Théophile Homollen johtamana aloitti kaivaukset pyhäkössä. Ranskalaisia ​​seurasi Kreikan arkeologinen seura, joka suoritti lisäkaivauksia vuosina 1892–1895. Vuonna 1898 Ateenan ranskalainen koulu otti jälleen kaivaukset haltuunsa ja jatkoi kaivamista Delphissä aina ensimmäisen maailmansodan syttymiseen asti vuonna 1914. Arkeologiset Delphin museo, joka perustettiin säilyttämään löydöt, vihittiin käyttöön vuonna 1903.

Kreikkalaiset arkeologit aloittivat kaivaukset Delphissä uudelleen 1920-luvulla. Siitä lähtien monet arkeologit ja ryhmät, mukaan lukien amerikkalaiset, saksalaiset, kreikkalaiset ja, mikä tärkeintä, ranskalaiset arkeologit, ovat tehneet kaivauksia ja tutkimuksia paikalla. Delphin Apollon pyhäkköä ja sen ympäristöä pidetään yhtenä Kreikan tärkeimmistä ja parhaiten säilyneistä arkeologisista kohteista.

Delphistä on tehty useita tärkeitä arkeologisia löytöjä. Merkittävimmät rakennukset ovat itse Apollon temppeli ja ateenalaisten aarrekammio. Ateenalaiset rakensivat vuonna 490 eaa. ateenalaisten saaliilla, jotka kerättiin persialaisilta. Marathonin taistelu . Muita sivustolta löydettyjä mestariteoksia ovat Naksilaisten sfinksi ja vaununkuljettaja. Naksilaisten sfinksi on jättimäinen kalkkikivipatsas, joka esittää sfinksiä, joka on peräisin noin vuodelta 560 eaa. 2,22 metriä korkea patsas (noin 7 jalkaa) seisoi 10 metriä korkean pylvään (33 jalkaa) päällä. Naxoksen saaren asukkaat omistivat sfinksin, joka vartioi pyhäkön sisäänkäyntiä. Charioteer, 1,80 metriä korkea pronssinen patsas (6 jalkaa), tilattiin ikuistamaan Polyzalos, vaunukilpailun voittaja Pythian kisoissa joko 474 eaa. tai 470 eaa.

Rooman ajalta peräisin oleva Antinouksen patsas on yksi tärkeimmistä löydöistä. Antinous oli nuori mies ja keisari Hadrianuksen suosikki. Hän seurasi Hadrianusta keisarin Delphin vierailulle vuonna 129 jKr. Kun keisari Hadrianus kuoli vuotta myöhemmin, hän pystytti patsaan Delphiin ystävänsä kunniaksi.

Omphalos on kartion muotoinen kivi, joka on saattanut sijaita alkuperäisen Apollon pyhäkön paikalla. Ensimmäinen Omphalos sijaitsi temppelin sisäosissa, mutta useita kopioita tehtiin ja sijoitettiin eri paikkoihin pyhäkössä. Alkuperäinen on kadonnut, mutta kopio on nykyään Delphin arkeologisessa museossa, ja yksi versio voidaan sitoa myös temppeliin.

6. Delphi matkailukohteena

Delphin arkeologinen kohde merkittiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 1987. Delphi on suosittu matkailukohde, ja se on edelleen tärkeä arkeologien opiskelu- ja tutkimuskeskus. Viimeisimpien saatavilla olevien tietojen mukaan Delphi sai yli 670 000 kävijää vuonna 2019. Maailmanlaajuinen covid-pandemia leikkasi rajusti kävijämäärää Delphin lisäksi koko Kreikassa. Onneksi vuodesta 2023 odotetaan tulevan Delphille jälleen kiireinen vuosi ja vierailijoita odotetaan jälleen saapuvan ympäri maailmaa.