Keisari Hadrianuksen ja hänen kulttuurisen laajentumisensa ymmärtäminen

keisari hadrian

Keisari Hadrianuksen muotokuva , 125-30 jKr, British Museumin kautta Lontoossa (eturintamassa); ja Rooman Pantheonin oculus (tausta)





Keisari Hadrianus oli Trajanuksen valittu seuraaja Rooman kultakaudella. Trajanuksen hallituskauden ja Marcus Aureliuksen kuoleman välistä historian ajanjaksoa – vuodesta 98 ​​jKr. vuoteen 180 jKr. – luonnehditaan yleensä historian huipuksi. Rooman imperiumi . Ajanjakso tunnustettiin kulta-aika osittain keisarien itsensä luonteen vuoksi. Se oli tietysti alkanut Trajanus – paras johtaja hän itse.

Merkittävää on, että kaikki keisarit tänä aikana adoptoivat seuraajansa. Koska heillä ei ollut omia biologisia perillisiä, he nimittivät seuraajansa 'parhaiden miesten' joukosta. meritokratia, ei sukututkimus, näytti olevan se periaate, joka ohjasi nämä keisarit keisarilliseen valtaan. Anteeksi annettaisiin ajatella, että tällainen politiikka lopettaisi kaikki perintöön liittyvät ongelmat. Hadrianuksen tapaus hälvensi kaikki tällaiset käsitykset. Hän hallitsi vuosina 117–138 jKr., ja hänen hallituskautensa leimaavat roomalaisen luovuuden upeat kulttuuriset ilmentymät. Sitä leimasivat kuitenkin myös konfliktien ja jännitteiden kaudet.



Perintö: Keisari Hadrianus, Trajanus ja Rooman senaatti

muotokuva rintakuva keisari trajanus

Keisari Trajanuksen muotokuva , 108 jKr, Wienin Kunsthistorisches Museumin kautta

Vuonna 76 jKr syntynyt Hadrianus kotoi Trajanuksen tavoin kaupungin kaupungista Italica (lähellä modernia Sevillaa) Espanjassa , italialaisen aristokraattisen kaluston perheestä. Hänen isänsä serkku oli keisari Trajanus. Kun Hadrianus oli 10-vuotias, hänen vanhempansa kuolivat ja Trajan vastasi pojasta.Hadrianuksen alkuvuodet sisälsivät muutamia yllätyksiä, mukaan lukien hyvä koulutus ja hänen etenemisensä kunniakurssi (perinteinen julkisten virkojen järjestys senaattoriarvoisille miehille).



Hän ilmoittautui myös armeijaan. Hänen palveluksessaan sotilaatribuunina Hadrianus tutustui ensimmäisen kerran keisarillisen vallan juonitteluihin. Hänet lähetettiin Trajanuksen luo kertomaan hänelle, että Nerva adoptoi hänet. Hänen uransa olisi ikuisesti sidoksissa hänen hyväntekijäänsä; hän jopa seurasi Trajanusta hänen Dacian- ja Parthian kampanjansa aikana. Hänen yhteytensä keisarin perheeseen oli vahvistunut entisestään noin vuonna 100 jKr avioliitossa Trajanuksen tyttärenveljen Vibia Sabinan kanssa.

keisarinna sabina

Roman rintakuva Keisarinna Sabina , 130 jKr Prado-museon kautta Madridissa

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Avioliitto ei ollut keisarin suosiossa. Huolimatta heidän läheisistä perheyhteyksistään, ei ollut viitteitä edes myöhään Trajanuksen hallituskaudella siitä, että Hadrianus olisi saanut mitään erityistä tunnustusta, joka olisi merkinnyt häntä keisarillisen perillisenä. On ehdotettu, että Trajanuksen vaimo keisarinna Plotina – ei vaikuttanut vain Hadrianuksen avioliittoon Sabinan kanssa, vaan myös hänen mahdolliseen eroamiseensa, kun tämä hoiti kuolettavaan Trajanuksen kuolinvuoteella. Uskotaan, että hän, ei keisari, allekirjoitti adoptioasiakirjan, joka vahvisti Hadrianuksen keisarillisen perillisenä. Toinen epäsäännöllisyys oli maantieteellinen etäisyys kahden miehen välillä; Rooman laki edellytti kaikkien osapuolten olevan läsnä adoptioseremoniassa, mutta Trajanuksen makasessa kuollessaan vuonna 118 jKr Hadrianus jäi Syyriaan.






kultainen aureus trajan

Trajanuksen kultainen Aureus etupuolella on keisarin muotokuva ja kääntöpuolella hänen vaimonsa Plotina pukeutunut diadeemi , 117-18 jKr, Lontoon British Museumin kautta

Muinaiset historioitsijat itsekin olivat erimielisiä perinnön laillisuudesta. Cassius Dio korostaa Plotinan suostumusta , kun taas vastaavasti Augustuksen historia – aina hauskaa, mutta ei aina tosiasioita, 4thvuosisadan keisarien elämäkerta - julisti, että: Hadrianus julistettiin adoptoiduksi, ja sitten vain Plotinan tempun avulla … Neljän johtavan senaattorin kuolemaa pian sen jälkeen on usein mainittu lisätodisteena Machiavelliläisestä politiikasta, joka ohjasi Hadrianuksen seuraajaa. Heidän kuolemansa lisäisi myös jännitteitä Senaatti se tyrmääsi Hadrianuksen koko hallituskauden, huolimatta hänen suosiosta, josta hän nautti muualla.



Hadrianus ja Rooman valtakunta: Kreikka, kulttuuripääkaupunki

jättiläismäinen muotokuva hadrian

Keisari Hadrianuksen jättimäinen muotokuva , 130-38 jKr, Ateenan kansallisen arkeologisen museon kautta

Kerrotaan, että Plotinan ja Hadrianuksen suhde – joka oli niin keskeinen hänen liittymisensä kannalta – perustui heidän yhteisiin uskomuksiinsa ja kulttuuriarvoihinsa. He kaksi ymmärsivät Imperiumin – roomalaisen hallinnon laajat tilat ja sen erilaisen väestön – olevan rakennettu yhteisen helleenien perustaminen , mikä tarkoittaa kreikkalaista kulttuuria. Hadrianus oli nuoruudestaan ​​lähtien ollut ihastunut kreikkalaisten kulttuuriin ja ansainnut hänet lempinimi kreikkalainen (Kreikka ). Liittyessään unioniin hän oli jo viettänyt huomattavan ajan Kreikassa, ja hänelle myönnettiin Ateenan kansalaisuus muiden kunnianosoitusten ohella, mukaan lukien kaupungin arkonitti (päätuomari) vuonna 112 jKr.



olympieion zeus

Näkymä Olympieion (Olympolaisen Zeuksen temppeli) taustalla Akropolis, Ateena ( Hadrianuksen perässä )

Keisarina hänen kiinnostuksensa Kreikkaa kohtaan jatkui lakkaamatta. Tämä ei välttämättä olisi otettu hyvin vastaan ​​Roomassa; viimeinen keisari, joka oli liian kiinnostunut Kreikasta – Musta – oli hyvin nopeasti menettänyt tukensa hänelle Hellenistiset, kulttuuriset taipumukset (etenkin lavalla) . Hadrianus itse palasi Kreikkaan vuonna 124 jKr keisarimatkansa aikana ja uudelleen 128 ja 130 jKr. Hänen oleskelunsa Kreikassa sisälsi alueen matkoja, esimerkiksi hän vieraili Peloponnesoksella vuonna 124 ja kannusti poliittiseen yhteistyöhön. johtavat kreikkalaiset kuuluisat, kuten kuuluisa ateenalainen aatelismies Herodes Atticus. Nämä henkilöt olivat tähän asti olleet haluttomia osallistumaan Rooman politiikkaan.



Hadrianuksen yhdistymisyritykset osoittavat hänen uskonsa yhteiseen Välimeren kulttuuriin. Hän oli myös vahvasti mukana hellenistisissa kulttikäytännöissä, joista tunnetuin Ateenan Eleusinian mysteereissä (joihin hän osallistui useita kertoja). Se oli kuitenkin mukana hänen kiinnostuksensa Kreikkaan ilmeni selvemmin. Hänen matkansa alueelle olivat usein suuren rakentamisen aikoja, ja rakenteita vaihtelivat suurenmoisista – kuten Ateenan temppelistä Olympian Zeukseen, jonka valmistumista hän oli valvonut – käytännöllisiin, mukaan lukien joukko akvedukteja.

Hadrianus ja Rooman valtakunta: Imperiumin rajat

hadrianin muuri Northumberland

Hadrianuksen muuri, Northumberland , Visit Northumberlandin kautta

Lähes kaikki Rooman keisarit . Itse asiassa ne, jotka päättivät jäädä Roomaan – kuten Antoninus Pius – olivat vähemmistössä. Heidän eri matkansa olivat kuitenkin usein sodan nimissä; keisari matkusti kampanjaan ja, jos hän onnistui, vaelsi polveilevan reitin takaisin Roomaan juhlimaan voittoa. Rauhan aikoina oli yleisempää, että keisarit turvautuivat edustajiensa kertomuksiin, koska Trajanuksen ja Trajanuksen välinen kirjeenvaihto. Plinius nuorempi tekee selväksi.

Hadrianus on kuitenkin kuuluisa muuttomatkastaan. Hänelle matkustaminen näyttää olleen melkein a tarkoitus . Hän itse asiassa vietti yli puolet hallitusajastaan ​​Italian ulkopuolella, ja hänen altistumisensa Rooman valtakunnan kulttuureille jättäisi pysyvän perinnön Hadrianisen valtakunnan kulttuuriin. Hänen matkansa veivät hänet valtakunnan kaukaisille pohjoisille rajoille Isossa-Britanniassa Imperiumin Aasian ja Afrikan provinssien kuumuuteen, ulottuen niin kauas itään kuin vauras kauppakeskus Palmyra (joka sai nimen) Hadrian Palmyr hänen vierailunsa kunniaksi) Pohjois-Afrikkaan ja Egyptiin.

hadrianuksen kaari

Hadrianuksen kaari, rakennettu Jerashin kaupunkiin (muinainen Gerasa) Jordan kuvannut Daniel Case, rakennettu vuonna 130 jKr

Tärkeä osa Hadrianuksen matkoja Rooman valtakunnan ympäri oli tarkastaa Limetit , keisarilliset rajat. Hänen edeltäjänsä Trajanuksen hallituskausi oli johtanut siihen, että valtakunta oli saavuttanut suurimman maantieteellisen laajuutensa Dacian valloituksen ja Parthian sotien jälkeen. Hadrianus kuitenkin päätti kääntää Trajanuksen avoimen ekspansionistisen politiikan. Jotkut Rooman idässä voittamista alueista luovuttiin, ja Hadrianus oli sen sijaan kiinnostunut luomaan turvalliset ja kiinteät puolustusrajat Rooman valtakunnalle. Nämä keisarilliset rajat ovat edelleen kuuluisia tänään. Esimerkiksi Hadrianuksen muuri Pohjois-Englannissa merkitsi Imperiumin pohjoista rajaa, kun taas vastaavat rakenteet Pohjois-Afrikassa – kuva Afrikasta – on samalla tavoin liitetty Hadrianukseen, ja ne osoittavat valtakunnan etelärajat. Keisarin päätös luopua näistä alueista aiheutti joidenkin roomalaisen yhteiskunnan osien paheksunnan.

Kapina idässä: Hadrianus ja toinen juutalainen sota

orichalcum sestertius hadrian kolikko

Hadrianuksen Orichalcum sestertius, käänteinen kuva Hadrianuksesta (oikealla) ja Juudeasta (vasemmalla), esitetty uhraamassa , 134-38 jKr, The American Numismatic Societyn, New Yorkin kautta

Roomalla oli myrskyisä suhde Juudeaan. Uskonnolliset jännitteet, joita pahensi keisarillinen (väärin) johtaminen, olivat aiemmin johtaneet kapinoihin, erityisesti ensimmäiseen roomalaisten ja juutalaisten sotaan vuosina 66-73. Tämän sodan saattoi päätökseen vasta, kun Tituksen poika, Titus, piiritti ja tuhosi Jerusalemin temppelin. keisari Vespasianus . Vaikka alue oli edelleen raunioina tämän jälkeen, Hadrianus vieraili matkoillaan Juudeassa ja Jerusalemin rauniokaupungissa. Uskonnolliset jännitteet näyttävät kuitenkin jälleen kerran johtaneen väkivallan puhkeamiseen. Keisarillinen vierailu ja alueen integroituminen Rooman valtakuntaan olisi perustunut siihen, että väestö olisi ottanut aktiivisen roolin Rooman uskonnossa.

Tämä ei olisi tarkoittanut juutalaisen uskon hylkäämistä, vaan pikemminkin sitä, että uskoa harjoitettiin perinteisen roomalaisen kultin rinnalla, erityisesti keisaria itseään kunnioittaen. Tällainen polyteistinen integraatio oli yleistä kaikkialla valtakunnassa, mutta se oli luonnollisesti vastoin juutalaisten monoteististä uskoa. Aina ongelmallista Augustuksen historia viittaa siihen, että kapina johtui osittain Hadrianuksen yritys lopettaa ympärileikkauksen . Vaikka tästä ei ole todisteita, se toimii hyödyllisenä viitekehyksenä roomalaisten ja juutalaisten uskonnollisten uskomusten yhteensopimattomuuden ymmärtämiselle.

pronssinen patsas keisari hadrian

Keisari Hadrianuksen pronssinen patsas , 117-38, Israelin museon kautta, Jerusalem

Nopeasti puhkesi kapina, jota ruokkivat Rooman vastaiset tunteet Simon bar Kokhban johtamana. Tämä oli toinen roomalaisten ja juutalaisten välinen sota, joka kesti noin 132–135 jKr. Uhrit olivat raskaita molemmin puolin, ja erityisesti juutalaiset vuodattivat paljon verta: Cassius Dio kirjaa noin 580 000 miehen kuoleman sekä yli 1 000 erikokoisen siirtokunnan tuhon ... Kapinan tappion myötä Hadrianus poisti alueen juutalaisen perinnön. Provinssi nimettiin uudelleen Syria Palaestinaksi, kun taas Jerusalem itse nimettiin Aelia Capitolinaksi (nimetty itsestään – Aelia – ja jumalasta, Jupiter Capitolinasta).

Keisari ja arkkitehti: Hadrianus ja Rooman kaupunki

panteoni Roomassa

Pantheon Roomassa kuvannut Kieren Johns, rakennettu vuosina 113-125 jKr

Hadrianille ei annettu nimimerkkiä kreikkalainen ilman syytä. Vaikka hänet annettiinkin nuorena, hänen uransa keisarina osoittaa johdonmukaista sitoutumista Kreikan kulttuuriin ja kiinnostusta sitä kohtaan. Tämä näkyy selvimmin Imperiumin arkkitehtuurissa, joka on säilynyt hänen hallituskautensa ajalta. Rooman kaupunki itsessään on velkaa kenties ikonisimman rakenteensa - Pantheon – Hadrianukselle. Tämän temppelin kaikille jumalille – Pantheonin kirjaimellisessa merkityksessä – Hadrianus rakensi uudelleen sen jälkeen, kun se tuhoutui tulipalossa vuonna 80 jKr.

Sen oli alun perin rakentanut Marcus Agrippa, Augustuksen oikea käsi, ja Hadrianuksen jälleenrakennus on merkittävä sen alkuperää kohtaan osoittamasta kunnioituksesta. Portiksessa on ylpeänä teksti: M. AGRIPPA. L. F. COS. TERTIUM. FECIT. Käännettynä tämä sanoo: Marcus Agrippa, Luciuksen poika ( Luciuksen poika ), konsuli kolmatta kertaa rakensi tämän. Alkuperäisten rakentajien kunnioittaminen oli toistuva teema Hadrianuksen kunnostusprojekteissa ympäri kaupunkia ja valtakuntaa. Muualla Roomassa hän oli vastuussa Venuksen ja Rooman temppeli, vastapäätä Colosseumia Forum Romanumin reunoilla.

näkymä canopus hadriansin huvilaan

Näkymä Canopukselle Hadrianuksen huvilassa, Tivolissa, 125-34 jKr

Rooman laitamilla, Tivolissa, Hadrianus rakensi myös an laaja yksityinen huvila joka kattoi noin 7 neliökilometriä. Sen arkkitehtuuri oli upeaa, ja vielä nykyäänkin jäljellä olevan alueen laajuus kertoo tämän entisen keisarillisen asuinpaikan runsaudesta ja loistosta. Se välitti myös Hadrianuksen kosmopoliittisuuden vaikutteita. Monet huvilan rakenteista ovat saaneet inspiraationsa valtakunnan kulttuureista, erityisesti kotoisin Egypti ja Kreikassa.

Hadrianuksen hallituskaudelle tyypillistä jännitteitä kuitenkin kuplii pinnan alla – jopa niinkin hyväntahtoisella alalla kuin arkkitehtuuri. Hänen oma korkea käsityksensä arkkitehtonisista taidoistaan ​​kuulemma toi hänet jännitteeseen Damaskoksen Apollodoruksen kanssa, poikkeuksellisen arkkitehdin kanssa, joka oli työskennellyt Trajanuksen kanssa ja oli vastuussa Tonavan ihmeellisestä sillasta. Dion mukaan arkkitehti kritisoi tarkasti Hadrianuksen suunnitelmia Venuksen ja Rooman temppeliin joka raivostutti keisarin niin, että hän karkotti arkkitehdin ennen kuin määräsi tämän kuoleman!

Rakkautta Hadrianuksen valtakaudella? Antinous ja Sabina

Vibia Sabina, Hadrianuksen vaimo

Hadrianuksen vaimon Vibia Sabinan patsas , 125-35 jKr, Hadrian's Villasta, Tivolista Indianan yliopiston kautta, Bloomington (vasemmalla); kanssa Braschi Antinouksen patsas – Hadrianuksen rakastaja , 138 jKr, Musei Vaticanin kautta, Vatikaanikaupunki (oikealla)

Hadrianuksen avioliitto Trajanuksen lapsenlapsen Sabinan kanssa oli kaukana taivaassa solmitusta avioliitosta. Sen poliittisia etuja tuskin voisi yliarvioida, mutta aviomiehen ja vaimon välisen suhteen kannalta se jätti paljon toivomisen varaa. Sabina keräsi miehensä hallituskaudella runsaasti julkisia kunnianosoituksia – ennennäkemätöntä sitten Livian, Augustuksen vaimon ja Tiberiuksen äidin. Hän oli myös matkustanut laajasti miehensä kanssa ja oli tunnettu kaikkialla valtakunnassa, ja hän esiintyi usein kolikoissa. Yksi skandaali jakso sarjassa Augustuksen historia on Hadrianuksen sihteeri elämäkerran kirjoittaja Suetonius ei vähempää – erotettiin tuomioistuimesta hänen liian tutusta käytöksestään Sabinaa kohtaan ! Keisarillisen avioliiton osalta näyttää kuitenkin siltä, ​​että näiden kahden välillä ei ollut juurikaan rakkautta tai jopa lämpöä.

Pikemminkin Hadrianus, väitetysti aivan kuten Trajanus ennen häntä, piti enemmän miesten seurasta ja homoseksuaalisista suhteista. Hänen suuri rakkautensa oli Antinous, nuori mies Bithyniasta (Pohjoinen Vähä-Aasia). Hän seurasi Hadrianusta hänen matkoillaan Imperiumissa, ja hänet jopa kutsuttiin Eleusinian mysteereihin keisarin kanssa Ateenassa. Salaperäisissä olosuhteissa nuori mies kuitenkin kuoli keisarillisen seurakunnan leijuessa Niilin varrella vuonna 130 jKr. Hukkuiko hän, murhattiinko vai tekikö hän itsemurhan, on edelleen tuntematon ja spekulaatioiden aihe. Oli syy mikä tahansa, Hadrian oli tuhoutunut. Hän perusti Antinoöpoliksen kaupungin paikalle, jonne hänen suuri rakkautensa oli kuollut, sekä määräsi jumaloinnin ja kulttinsa.

Antinouksen merkityksestä todistaa myös säilynyt runsas patsas, joka osoittaa komean nuoren miehen kultin, joka on levinnyt ympäri Imperiumia. Jotkut kuitenkin arvostelivat Hadrianuksen voimakasta surua Antinouksesta, varsinkin kun otetaan huomioon hänen avioliitonsa kylmyys Sabinan kanssa.

Matkan loppu: Keisari Hadrianuksen kuolema ja jumaloituminen

mauseoleumi hadrian

Näkymä Hadrianuksen mausoleumista, modernista Castel Sant-Angelosta Roomassa valokuvannut Kieren Johns


Hadrianus vietti elämänsä viimeiset vuodet takaisin keisarillisen pääkaupungissa; hän pysyi Roomassa vuodesta 134 jKr. Hänen viimeisiä vuosiaan leimasi suru. Hänen voittonsa toisessa roomalaisten ja juutalaisten sodassa pidettiin suhteellisen vaimeana – kapina merkitsi epäonnistumista pyrkimyksissä luoda yhdistävä hellenistinen kulttuuri koko valtakuntaan. Samoin Sabina kuoli vuonna 136 jKr., mikä päätti poliittisen välttämättömyyden avioliiton, joka meni ilman lapsia. Koska Hadrianus ei ollut perillinen, hän oli samanlaisessa asemassa kuin edeltäjänsä. Lopulta hän asettui Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninukseen, joka jatkoi hallitsemaan Antoninus Pius . Vuodesta 134 jKr hän oli myös valvonut Hadrianuksen mausoleumin rakentamista. Nykyään Castel Sant'Angelo (kiitos sen tuonpuoleisesta elämästä keskiaikaisena linnoituksena) tunnettu dominoiva rakennus olisi jatkossakin keisarien viimeinen leposija Hadrianuksesta Caracallaan kolmannen vuosisadan alussa.

hadrianisen helpotuksen temppeli

Reliefit henkilöllistyneistä keisarillisista provinsseista, Egyptistä, kädessään granaattiomena (vasemmalla) ja Traakiasta pitelemässä sirppiä (oikealla), kuvannut Kieren Johns Hadrianuksen temppelistä Roomassa, nyt Museo Nazionalessa Roomassa

Hadrianus kuoli kesällä 138 jKr. 62-vuotiaana. Hän kuoli keisarilliseen huvilaansa Baiaessa, Campanian rannikolla, hänen terveytensä heikkeneessä vähitellen. Hänen 21 vuotta kestänyt hallituskautensa oli pisin sitten Tiberiuksen ensimmäisellä vuosisadalla ja pysyisi neljänneksi pisin kaikista (vain Augustus, Tiberius ja Antoninus Pius - hänen seuraajansa) voittivat. Haudattu mausoleumiin, jonka hän oli rakentanut itselleen vuonna 139, hänen perintönsä pysyi kiistanalaisena.

Hänen jättämänsä valtakunta oli turvallinen, kulttuurisesti rikastunut, ja peräkkäisyys oli ollut sujuvaa. Senaatti ei kuitenkaan halunnut jumalallistaa häntä; heidän suhteensa pysyi katkerana loppuun asti. Hän sai lopulta kunnian temppeli Campus Martiusissa (joka on nykyään muutettu Rooman kauppakamariksi). Tämä temppeli oli koristeltu lukuisilla reliefeillä, jotka kuvasivat hänen valtakuntansa provinssien personifikaatioita, jotka tunnistettiin niiden ikonisista ominaisuuksista, Hadrianuksen kosmopoliittisuudesta, joka ilmeni marmorissa. Rooman vaeltavalla keisarilla ei olisi voinut olla parempaa vartijaa valvomassa hänen temppeliään.