Autokratian puolestapuhuja: Kuka on Thomas Hobbes?

Keskimmäinen muotokuva Thomas Hobbes kirjoittanut John Michael Wright, c. 1669-1670 National Portrait Galleryn kautta

Sen lisäksi, että se on inspiraationa tigrine alter-egolle Bill Wattersonin sarjakuvasarjassa Calvin ja Hobbes (John Calvinin ohella) Thomas Hobbesilla on melkoinen maine. Hän oli ensimmäinen, joka selitti yhteiskunnallisen sopimuksen tai liiton filosofisen periaatteen, joka koskee valtion vallan legitiimiyttä. Thomas Hobbes tutki tunnetusti poliittista ja moraalista ihmisluontoa terminsä linssin: the Luonnon tila . Hänen työnsä herätti monia ajattelijoita hänen aikanaan ja sen jälkeen, jotka sekä laajensivat että kumosivat sen, mikä on tullut tunnetuksi Hobbes-filosofiaksi.

Thomas Hobbes varhaisvuosinaan

Englantilaiset laivat ja espanjalainen Armada , taiteilija tuntematon, c. 1500-luvulta Royal Museums Greenwichin kautta

Thomas Hobbes syntyi Wiltshiressä Englannissa 5. huhtikuuta 1588, juuri vuonna 1588. Espanjan Armada . Englanti oli kuningatar Elizabeth I:n (n. 1558-1603) hallinnassa, joka oli vakiinnuttanut epävakaat Englannin reformaatio isänsä kuningas Henrik VIII:n jähmettymisellä Protestanttisuus valtionuskontona.

Katolinen Espanja, jota hallitsee Habsburgit , aikoi hyökätä Englantiin. Elizabeth oli liittoutunut hollantilaisten – Habsburgien valtakunnan protestanttisten alkuperäiskansojen kanssa. Kaksi germaanista valtaa olivat myös heikentäneet Espanjan etuja Amerikassa.

Vaikka Espanjan hyökkäys ei koskaan toteutunut, uutiset saapuvasta armadasta kauhistuttivat Englannin väestöä. Legendan mukaan Hobbes syntyi ennenaikaisesti, kun hänen äitinsä kuuli uutisen tulevasta hyökkäyksestä. Thomas Hobbes huusi myöhemmin, että äitini synnytti kaksoset: minä ja pelko, merkki varsin vainoharhaisesta teoriasta, jota hän myöhemmin selitti.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Hobbesin isä oli anglikaanisen papiston korkea-arvoinen jäsen. Hobbes itse osoittautui nuorena taitavaksi opiskelijaksi, jolla oli taipumus kääntää. Ennen osallistumista ja valmistumista Oxfordin yliopisto , Hobbes käänsi Kreikkalainen tragedia Medea latinaksi, joka oli tuolloin intellektuellien ja akateemisen kieli.

Graduate Hobbesin filosofian koulutus

Pisan kalteva torni , jossa Galileon sanotaan suorittaneen kanuunakuulakokeilunsa, valokuva: Saffron Blaze, Wikimedia Commonsin kautta

Thomas Hobbesin uran muodostuvat vuodet kuluivat yksityisopettajana englantilaisen aateliston, erityisesti Cavendish perhe, joka omistaa tittelin Englanti Peerage Devonshiren herttua. Cavendish-klaanin nuorimman William Cavendishin kanssa Hobbes matkusti Eurooppaan vuosina 1610-1615. William Cavendish oli aviomies Margaret Cavendish , yksi Britannian ensimmäisistä naisfilosofeista. Ulkomailla Hobbes tutustui filosofiseen diskurssiin, jolle hän ei ollut alttiina Oxfordissa.

Thomas Hobbes löysi hetkeksi työtä nykyajan kirjurina Ranskan pekoni , kopioimalla Baconin sanan latinaksi. Tuolloin akateeminen laki katsoi, että kaikki skolastinen ja filosofinen diskurssi, jumalanpilkka mukaan lukien, on kirjoitettava latinaksi, jotta tavallinen väestö ei voisi lukea sitä. Tämän akateemisen lain merkki on näkyvissä tähän päivään asti: korotetun kielen pakollinen soveltaminen tieteellisissä ja akateemisissa teoksissa.

Hobbesin ensisijaiset kiinnostuksen kohteet olivat fysiikka, vaikka matkoillaan Euroopan halki hän koki eräänlaisen filosofisen heräämisen. Firenzessä hän tapasi Galileo Galilei kotiarestissa hänen ehdotuksestaan ​​heliosentrisiksi. Hobbes seurasi säännöllistä filosofista keskustelua Pariisissa ollessaan ja alkoi jopa osallistua keskusteluihin.

Hobbes sisällytti ymmärryksensä fysiikasta omaan filosofiseen diskurssiinsa. Vankkumaton materialisti Hobbes väitti, että ihmisluonto oli liikkumatonta liikkuvaa liikuttavaa ainetta, mikä vetosi ihmisluonnon teleologiseen rakenteeseen ja riisui ihmisiltä vapaan tahdon.

Hobbes sisällissodassa

Rupert's Standard Marston Moorissa , kirjoittanut Abraham Cooper, c. 1824, Tate Museumin kautta

Thomas Hobbes oli Pariisissa Englannin sisällissodan syttyessä vuonna 1642. Ei pelkästään hänen filosofiansa, vaan myös aateliston palveluksessa viettämien vuosien perusteella voidaan päätellä, että Hobbesilla oli rojalistisia taipumuksia ja sympatiaa. Kun jännitteet Englannissa nousivat eksponentiaalisesti, monet rojalistit pakenivat saarelta Manner-Eurooppaan. Hobbes tunsi useita tuon yhteisön henkilöitä, ja hän toivotti Pariisiin paenneet tervetulleeksi avosylin.

Hobbes pysyi Pariisissa vuosina 1630–1651 – palasi Englantiin vain tilapäisesti vuosina 1637–1641. Hänen seurueensa siellä koostui maanpaossa olevista tai ulkomaille siirretyistä sotaa pakenevista brittiläisistä rojalisteista ja ranskalaisista intellektuelleista. Lyhyesti sanottuna Hobbes oli jopa palveluksessa Prinssi Charles (tuleva Englannin Kaarle II, jonka isä Kaarle I oli teloitettu sisällissodassa) tutorina.

Tässä ympäristössä Thomas Hobbes sävelsi monumentaalisen teoksensa poliittisesta filosofiasta, Leviatan (1651). Aateliston ympäröimänä ja vallankumouksen kannustamana, Leviatan esitti Hobbesin teorian siviilihallituksesta ja monarkkisen auktoriteetin legitimiteetistä.

Leviatan

Leviathanin etuosa , kaiverrus Abraham Bosse (Thobbesin panoksella), n. 1651 kongressin kirjaston kautta

Hobbes' Leviatan teki välittömän ja merkittävän vaikutuksen, jonka monet yksityiskohdat näkyivät helposti jopa kansilehdeltä. Thomas Hobbes puolustaa filosofiassaan unironisesti ja ei-satiirisesti kattavaa poliittista kokonaisuutta; yhteiskunta, jota hallitsee ja hallitsee autokraatti. Tämä on kuvattu massiivisessa Leviathan-humanoidissa hänen työnsä kannessa, joka valvoo maaseutua.

Tämä Leviathan rinnastetaan hallitsija . Hänen ruumiinsa koostuu monista pienemmistä yksilöistä: symboloi hobbesilaista käsitystä, että yhteiskunta tekee monarkin. Hän käyttää sekä miekkaa että piispan crozieria: symboloi monarkkia, joka on molempien ilmentymä. kirkko ja valtio .

Yleisesti ottaen Thomas Hobbes ehdotti tarvetta lähes- häikäilemätön , melkein- orwellilainen poliittinen yhteiskunta, jossa yksi yksilö hallitsee monia. Vaikka tämä hänen poliittisen filosofiansa asento vaatii pitkiä selityksiä, Hobbesin päättely on, että hallitsija hallitsee raskaalla kädellä ylläpitääkseen ja pidentääkseen kansansa onnellisuutta ja pitkäikäisyyttä.

Thomas Hobbesin perintö

Calvin ja Hobbes , sarjakuvapiirtäjä Bill Wattersonin hahmot, c. 1985-95 Business Insiderin kautta

Vaikka Hobbesin kysely oli kuninkaallisten puolella, on tärkeää huomata siihen liittyvä jumalanpilkka. Hänen symbolisessa väitteessään, että hallitsija tai Leviatan Edustaen sekä kirkkoa että valtiota, Hobbes esitti maallisen ateistisen väitteen, joka vähensi Jumalan roolia ja paisutti hallitsijan roolia. Tämä oli syy siihen, miksi Hobbes pakeni takaisin Englantiin vuonna 1651 – hänen jumalanpilkkaat väitteensä suuttivat ranskalaiset katolilaiset.

Vuonna 1666 Britannian alahuone esitteli lakiesityksen, joka kielsi ateististen teosten leviämisen vetoamalla Hobbesin teokseen nimeltä. Lakia sovellettiin, koska teos oli laadittu yhteisellä englannin kielellä latinan akateemisella kielellä. Hobbes suojeltiin kuitenkin lailta kuninkaan nimissä entisenä opettajansa.

Thomas Hobbesin kiistanalaiset teokset herättivät monia ajattelijoita hänen aikansa ulkopuolella. Erityisesti ne, jotka vastustivat valtion auktoriteettia ja itsevaltiutta, kuten John Locke ja Amerikan vallankumoukselliset .

Todennäköisesti pelottavan, varovaisen ja vainoharhaisen luonteensa vuoksi Thomas Hobbes eli pitkän ikänsä. Hän menehtyi saatuaan aivohalvauksen 92. vuotiaana vuonna 1679 Englannissa. Suuren hallituksen ja pienen hallituksen poliittisesta kaksijakoisuudesta keskustellaan tähän päivään asti. Viimeisen puolen vuosituhannen aikana molemmat ideologiat ovat kääntyneet monta kertaa, vaikka käsitys poliittisesta kirjosta on vasta muutaman viime vuosisadan tuloa. Mitä Hobbes sanoisi tämän päivän politiikasta?