'Asioiden luonteesta': Lucretiuksen Universumin salaisuudet

Lucretius' Asioiden luonteesta on osoittautunut yhdeksi filosofian vaikutusvaltaisimmista teksteistä. Tämä eeppinen latinalainen runo tutkii monia tärkeitä filosofisia teemoja, mukaan lukien fysiikka, luonto ja etiikka. Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. kirjoitettu Lucretiuksen nykyaikaisuus hämmästyttää useimpia tämän päivän lukijoita, koska monet kirjoittajan tutkimista ideoista näyttävät ennakoivan 2000-luvun tieteellisiä teorioita, kuten evoluutiota.

Kuitenkin, Asioiden luonteesta on todella yksityiskohtainen selostus epikurolaisen filosofian. On totta, että monet sen ideat kasvoivat yhä suositummiksi renessanssista lähtien, mutta nykyajan ihanteita ei pidä projisoida Lucretiukseen ja hänen kirjoittamaansa kontekstiin. Tämä artikkeli esittelee kirjailijan, kuinka kirja kirjoitettiin ja joitain innovatiivisimmista ideoista Asioiden luonteesta , jotta ymmärtäisit kontekstin yhden filosofian luetuimman teoksen taustalla.

Kuka oli Lucretius? Lyhyt elämäkerta

Siitä huolimatta Asioiden luonteesta on säilynyt lähes kokonaan ehjänä, samaa ei voida sanoa Lucretiuksesta ja hänen elämätarinastaan. Itse asiassa hänestä ei tiedetä melkein mitään paitsi sen tosiasian, että hän on kirjoittanut Asioiden luonteesta !

Hyvin lyhyt maininta Lucretiuksesta esiintyy Pyhän Hieronymuksen (? – 420 jKr), yhden varhaisista kirkkoisistä, tekstissä, joka väittää, että Lucretius syntyi vuonna 94 eaa. Jerome väittää, että Lucretius otti rakkausjuomaa, joka sai hänet hulluksi, ennen kuin hän lopulta tappoi itsensä 44-vuotiaana. Akateemikot kiistävät tämän kertomuksen, koska he huomauttavat, että Lucretiuksen filosofia (joka kieltää kaiken tarkoituksen maailman luomiselle) ja väittää, ettei kuolemanjälkeistä elämää ole) oli erittäin epäsuosittu varhaiskristittyjen keskuudessa, jotka halusivat kumota tällaiset opetukset. On paljon todennäköisempää, että Jerome teki tämän tilin häpäistäkseen Lucretiuksen.

Varmaa on, että Lucretiuksen ja välillä oli yhteys Cicero (106 eKr. – 43 eKr.), joka mainitsee entisen runouden kirjeessään veljelleen: 'Lucretiuksen runot ovat sellaisia ​​kuin kirjoitat kirjeessäsi – niissä on monia nerouden kohokohtia, mutta myös paljon taiteellisuutta.' Jotkut uskovat, että Cicero on saattanut olla mukana Lucretiuksen kirjoitusten julkaisemisessa. Kuuluisa runoilija Virgil (70 eKr. – 19 eKr.) oli myös suuri Lucretiuksen ihailija ja kirjoitti runon Georgics joka juhlii pääteemoja Asioiden luonteesta .

Cornelius Nepos (n. 110 eKr. – n. 25 eKr.), roomalainen historioitsija, mainitsee kirjailijan lyhyesti ilmauksella 'Lucretiuksen ja Catulluksen kuoleman jälkeen'. Lucretius itse omistaa Asioiden luonteesta jollekin nimeltä Memmius, joka oli todennäköisesti Gaius Memmius, roomalaisen praetorin vävy. Näitä lyhyitä mainintoja ja yhteyksiä lukuun ottamatta Lucretiuksesta itsestään ei ole luotettavia lähteitä.

'Asioiden luonteesta': Kuinka ja miksi Lucretius kirjoitti runonsa

Asioiden luonteesta on didaktinen runo, joka on jaettu kuuteen kirjaan. Teoksen alkuperäinen latinalainen nimi, Luonto , on käännös sanasta Epikuros ' tunnetuin teos Fysiologinen ajanjakso (Luonnosta). Se sisältää yli 7 000 daktyylista heksametria, jotka selittävät epikurolaista filosofiaa runollisen metaforisen kielen avulla. Lucretius suunnitteli runonsa erittäin huolellisesti. Runon rakenne koostuu kolmesta yhteensopivasta kirjaparista, jotka käsittelevät seuraavia teemoja: atomit ja niiden rooli maailmankaikkeudessa; sielu; ja kosmos.

Symmetrisen rakenteen lisäksi jokainen kirja alkaa selkeällä esittelyllä. Kirjat I ja II kuvaavat atomiuniversumin luonnetta ja tarjoavat mahdollisuuden kumota muiden filosofisten koulukuntien fysikaaliset teoriat, mukaan lukien stoalaisuus ja esisokratikot (esim. Herakleitos, Anaxagoras). Kirjat III ja IV kuvaavat sielun ja ruumiin atomirakennetta. Lopuksi kirjat V ja VI kattavat maailmankaikkeuden luomisen, taivaalliset olennot ja luonnonilmiöt, kuten ukkonen ja salaman.

Kuolevaisuus on toistuva teema koko kirjassa. Asioiden luonteesta alkaa hymnillä Venukselle (kuvataan jumalattareksi, joka inspiroi syntymää ja elämää). Runoon sisältyy sitten kaksi kuuluisaa kohtaa kuoleman luonteesta. Yksi tapahtuu kirjan III lopussa, jossa Lucretius kirjoittaa kaunopuheisesti siitä, miksi kuoleman pelko on turhaa. Toinen esiintyy koko runon lopussa, ja siinä on kuvaus Ateenan vitsauksesta aikana Peloponnesoksen sota välillä Ateena ja Sparta . Tämä loppu on vahvasti ristiriidassa kirjan alussa esitetyn Venuksen kutsumisen kanssa.

Yleisesti uskotaan, että Lucretius kuoli ennen kuin hän lopetti runon. Tämän seurauksena tutkijat kiistelevät siitä, pysyykö tekstin synkkä loppu itsestään vai olisiko Lucretius tehnyt siihen muutoksia.

Jumalien rooli Lucretiuksen mukaan

Koska Lucretiuksen atomismi on materialistinen filosofia, jolla ei ole uskonnollista merkitystä maailman luomiselle tai sen toiminnalle, monet olettavat, että Lucretius ei uskonut roomalaiset jumalat ollenkaan. Itse asiassa Lucretius mainitsee lyhyesti jumalat ja heidän roolinsa maailmankaikkeudessa.

Hänen edeltäjänsä Epikuros on jo puolustellut jumalien olemassaoloa. Mutta nämä eivät ole kostonhimoisia, vähäpätöisiä ja mustasukkaisia ​​jumalia, jotka olemme oppineet tuntemaan Homer ja kreikkalaiset tragediat. Sen sijaan Epikuros kuvailee jumalallisia olentoja kuvia (kuvat), joilla on vain kvasikehoja ja jotka ovat olemassa maailmojen välisessä tilassa. Näillä jumalilla on pääsy äärettömään määrään atomeja, mikä antaa heille mahdollisuuden elää ikuisesti.

Lucretius rakentuu tälle määritelmälle korostamalla, että jumalilla ei ole minkäänlaista vaikutusta maallisiin asioihin. He eivät häiritse ihmiselämää eivätkä siksi tarvitse ihmisiä uhraamaan heille tai pitämään rukouksia. Jumalat ovat yksinkertaisia siellä , kaukana meistä, jotka ovat olemassa omalla erityisellä olemisellaan. Kirjassa viisi Luonto , Lucretius sanoo antavansa yksityiskohtaisemman selityksen jumalien fyysisestä rakenteesta, mutta valitettavasti tämä selitys ei koskaan ilmesty.

'Kääntymisen' merkitys

Lucretius mainitaan melkein aina käsitteen 'käännös' yhteydessä. Tämä on englanninkielinen käännös latinan sanasta kliinalaiset jota Lucretius käyttää kuvaamaan atomien käyttäytymistä ja niiden liikkeitä.

Mukaan Asioiden luonteesta , atomit liikkuvat jatkuvasti suurella nopeudella tyhjiön läpi. Ne pyrkivät liikkumaan alaspäin, mutta törmääessään muihin atomeihin ne voivat kulkeutua eri suuntiin. Jos tätä kuvaa loitonnetaan, nämä törmäykset eivät ole näkyvissä: atomit muodostavat kiireisenä miljoonia melko vakaita ja monimutkaisia ​​liikekuvioita, jotka näyttävät yksinkertaisesti liikkuvilta tai levossa olevilta esineiltä. Itse asiassa mielemme, ruumiimme ja kaikki, mitä ihmiset voivat nähdä ja tuntea, ovat miljoonien jatkuvassa liikkeessä olevien atomien tulosta.

Joten mikä rooli kierteellä on tässä maailmankaikkeuden käsityksessä? Lucretius selittää ajatuksen vapaasta tahdosta kosmoksessa ottamalla käyttöön käänteen. Joskus atomit poikkeavat tai 'poikkeavat' ennustetusta kurssistaan ​​ja aiheuttavat näin satunnaisia ​​törmäyksiä. Tämä auttaa selittämään ajatuksen, että jopa atomistisessa universumissa ympärillämme olevassa maailmassa on aina sattumanvarainen osa.

'Asioiden luonteesta' ja Lucretiuksen perinnöstä

Lucretius on vaikuttanut lukemattomiin filosofeihin, runoilijoihin ja ajattelijoihin vuosisatojen ajan, ja hänen suosionsa jatkuu tähän päivään asti. Vuonna ehdotetut teoriat Asioiden luonteesta osoittautui erityisen tärkeäksi renessanssin ja valistuksen aikana. Lucretiuksen kertomus atomiuniversumista vaikutti Isaac Newtonin työhön sekä kirjailijoiden, kuten esim. John Milton ja Spinozan filosofia .

Nykyään voisi lukea Lucretiuksen töitä ja ihmetellä, kuinka 'oikeiksi' monet hänen ideansa osoittautuivat, kun otetaan huomioon, mitä nykyaikainen tiede on todennut maailmankaikkeudesta. Mutta suuri osa Lucretiuksen vetovoimaa on hänen kirjoitustensa kauneus ja eleganssi, jolla hän käyttää atomismia selittääkseen abstraktimpia ihmisiä vaivaavia ongelmia. kuten kuolema ja elämän kiertokulkuun.