Ariadnen uudelleenkirjoittaminen: Mikä on hänen myyttinsä?

Ariadne oli Kreetan prinsessa, ja ilman häntä Theseus ei olisi koskaan paennut labyrintia. Hänen nopea ajattelunsa ja älykkyytensä saivat hänelle idean käyttää narua auttamaan Theseusta löytämään tiensä ulos labyrintista. Kuitenkin, huolimatta hänen avustaan, Theseus hylkäsi hänet saarelle matkalla kotiin.

Vai onko tarinassa muutakin?

Tietenkin jokaisella tarinankertojalla on erilainen tarkoitus: luoda tragediaa, katkeransuloinen romanssi tai yksinkertaisesti vahva tunne. Lopulta Ariadnen myytti on avoin lukuisille uudelleenkuvitteluille ja tulkinnoille.

Ariadne – Alku

Ariadne terrakotta skyphosissa , noin 470 eaa. Metropolitan Museumin kautta New Yorkissa

Aloitetaan alusta. Ariadne oli kuningas Minoksen tytär Kreeta . Hän oli yksi Kreikan voimakkaimmista kuninkaista tuohon aikaan ja pakotti usein muut kuningaskunnat lamauttavaan alistumaan. Yksi näistä valtakunnista oli Ateena; kahden valtakunnan välisellä suhteella olisi haitallinen vaikutus Ariadnen elämään, kuten kerrotaan aikanaan.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Ariadnen äiti oli kuningatar Pasiphae - ja hän oli erittäin epäonninen. Kun hänen miehensä Minos loukkasi Poseidon-jumalaa, merijumala kostoksi kirosi Pasiphaen hallitsemattomalla himolla kuninkaan arvostamaa härkää kohtaan. Kirouksen seurauksena Pasiphae joutui parittelemaan eläimen kanssa, ja hän synnytti myöhemmin lapsen, joka oli puoliksi mies, puoliksi härkä. Häntä kutsuttiin Asterioniksi, mikä tarkoittaa pientä tähteä, vaikka häntä kutsutaan yleisimmin nimellä Minotaurus , mikä tarkoittaa Minoksen härkää. Asterion Minotauros oli Ariadnen velipuoli.

Perhe oli alusta asti hajanainen. Ariadnen ei koskaan annettu olla vuorovaikutuksessa velipuolensa kanssa, ja hänet kasvatettiin näkemään hänet hirviönä. Kuningas Minos inhosi hybridimuotoaan, loukussa Asterionin purjehtimattomaan labyrintiin, jonka on suunnitellut kuuluisa keksijä Daedalus. Minosin eristämisen ja julman kohtelun jälkeen Asterion Minotaurus kasvoi lihaa syöväksi hirviöksi.

Veljen Kuolema

Theseus ja Minotaurus terrakottakylix , c. 530 eaa. New Yorkin Metropolitan Museumin kautta

Yksi Ariadnen sisaruksista, Androgeus, matkusti Ateena , valtakunta meren toisella puolella Kreeta , auttaa ateenalaisia ​​yrittämään tappaa Marathonian Bullin. Tämä Bull tallasi ihmisiä ja aiheutti tuhoa. Valitettavasti Androgeus murhattiin yrittäessään tappaa härän. Kun kuningas Minos kuuli poikansa kuolemasta, hän ei uskonut, että se oli onnettomuus, vaan sen sijaan oli syvästi epäluuloinen Ateenasta. Siksi hän kävi sotaa kuningas Egeusta ja Ateenaa vastaan, sillä hän uskoi, että he olivat tarkoituksella murhanneet hänen perillisensä.

Ateena suostui antamaan kunnianosoituksen kreetalaisille kostona Androgeuksen kuolemasta, mutta silti heillä oli Maratonin härän ongelma! Kuningas Minos vaati kunnianosoitusta, että seitsemän nuorta poikaa ja tyttöä lähetettäisiin uhrauksina Kreetalle joka vuosi. Nuoret pojat ja tytöt lähetettiin pahantahtoisesti labyrintiin Minotauruksen nielemään heidät. Ariadne ja hänen sisarukset joutuivat katsomaan tätä hirviötä joka vuosi.

Lopulta Ateenassa nuori nuori soitti Theseus , tappoi kaikki ongelmat aiheuttaneen Marathonian Bullin. Tapattuaan Härän, Theseus paljasti olevansa Ateenan kuninkaan kuningas Egeuksen kauan kadoksissa ollut poika.

Theseus tarjoutui sitten vapaaehtoiseksi yhdeksi kyseisen vuoden kunnianosoituksista. Hän halusi pelastaa Ateenan kamalalta vuotuiselta kunnianosoituksesta ja tehdäkseen tämän hänen täytyi tappaa Minotauros. Ja niin hän lähti purjeille.

Rakkautta ensisilmäyksellä?

Theseus ja Ariadne Kirjailija: Angelica Kauffmann , n. 1741-1807, Mutual Artin kautta

Ariadne ja muu hänen perheensä odottivat ateenalaisen kunnianosoituksen saapumista kuningas Minoksen palatsin valtaistuinsaliin. Tarina kertoo, että kun Theseus ja Ariadne katsoivat toisiaan, he rakastuivat. Siksi Ariadne alkoi suunnitella suunnitelmaa hänen pelastamiseksi.

Ennen kuin Theseus astui labyrintiin, Ariadne vieraili hänen luonaan salaa. Hän antoi hänelle lankapallon ja käski häntä sitomaan sen pään labyrintin oveen ja purkamaan lankapallon, kun hän kulki syvemmälle sisään. Tällä tavalla, kun hän oli tappanut Minotauruksen, hän voisi löytää tiensä takaisin ulos.

Theseus arvosti lahjaa ja neuvoja ja vannoi menevänsä naimisiin Ariadnen kanssa, jos tämä menestyisi. Jotkut versiot sanovat niin Ariadne pyysi Theseusta naimisiin hänen kanssaan, jos hän selviäisi hengissä, koska hän olisi syrjäytynyt auttaessaan häntä ja tarvitsisi hänen suojelustaan ​​avioliiton kautta. Ja niin heidän laiton rakkautensa alkoi.

Kun Theseus voitti Minotauroksen, hän seurasi Ariadnen neuvoja ja käytti lankaa ohjatakseen itsensä ja muut kunnianosoitukset takaisin sokkelosta. Ulos päästyään hän liittyi Ariadneen, ja he hiipivät hiljaa takaisin Theseuksen laivaan ja purjehtivat pois ennen kuin kuningas Minos sai tietää, mitä he olivat tehneet.

Voitosta innostunut Theseus lupasi jälleen mennä naimisiin Ariadnen kanssa ja viedä hänet kotiin Ateenaan. Ariadne oli iloinen ja helpottunut tästä ehdotuksesta, koska hän oli tehnyt salaliiton isäänsä vastaan ​​auttamalla Theseusta ja tarvitsi siksi paeta tämän uhkaavaa vihaa.

Muunnelmat – Kuolema yhdessä

Suudelma , Wilhelm Gunkelin moderni valokuva , Unsplashin kautta

Tässä myytti muuttuu laajasti moniselitteiseksi. Tärkeä asia on huomata, että myytit määritellään niiden muokattavuuden perusteella. Tarinankertojat ovat luoneet versiot versioiden päälle. Yksi johdonmukainen osa Ariadnen myyttiä on, että hän oli Kreetan prinsessa, ja ilman häntä Theseus ei olisi koskaan paennut labyrintia. Lukuun ottamatta tätä kertomusta, Ariadnen myytti eroaa kussakin tulkinnassa. Jotkut tarinankertojat yrittävät parantaa, toiset paljastavat virheen.

Yhdessä varhaisessa versiossa, Homer, vuonna Odysseia , kirjoittaa, että kun Ariadne ja laivan miehistö laskeutuivat Naxokseen, jumalatar Artemis tappoi hänet.

Ennen sitä [avioliittoa] Artemis tappoi hänet Dia [Naxoksen] saarella Dionysoksen todistajan vuoksi.
(Homer, Odysseia 11 320)

Yleinen tulkinta Dionysoksen todistajan takia että Theseus ja Ariadne loukkasivat Dionysosta toteuttamalla rakkautensa hänen pyhässä lehdossa. Tämä on samanlainen loppu kuin Atalanta-myytti, joka sisältää myös lyhyen viittauksen onnelliseen loppuun, ennen kuin vihainen jumala tuomitsee rakastavaiset. Ehkä tämä tarinan muunnelma yrittää saada katkeransuloisen lopun, joka päättyy perinteiseen traagiseen jumalalliseen väliintuloon.

Variaatiot – haluton ero

Theseus ja Ariadne (Ariadnen haudalla) , 1928, Smithsonian American Art Museumin kautta Washingtonissa. DC.

1. Toinen versio, jonka pääosin on tallentanut Diodorus, väittää, että Naxoksen saavuttuaan viinijumala pakotti Theseuksen Dionysos hylätä Ariadnen, koska jumala halusi Ariadnen vaimokseen.

Theseus näki unessa Dionysoksen uhkaavan häntä, jos tämä ei hylkää Ariadnea jumalan hyväksi, jätti hänet taakseen peloissaan ja purjehti pois. Ja Dionysos johti Ariadnen pois…
(Diodorus, Historian kirjasto, 5. 51. 4)

Tämä versio tuo jälleen esiin traagisen teeman, mutta tällä kertaa siksi, että rakastajat ovat eronneet. Vaikka Ariadne muutettiin jumalattareksi ja ikuistettiin tähtikuvioon osana avioliittoaan jumalan Dionysoksen kanssa, on surullista, että hänen romanssinsa Theseuksen kanssa katkesi niin äkillisesti itsekäs jumalan tavoittelu.

2. Paion the Amathusialainen, Plutarchin lainaama kirjailija, väitti, että Theseus lähti vahingossa Ariadnesta yrittäessään pelastaa aluksensa ja palasi sitten hänen luokseen - mutta oli liian myöhäistä.

Theseus, jonka myrsky karkasi tieltään Kyprokseen ja jolla oli mukanaan Ariadne, joka oli isokokoinen lapsen kanssa ja kipeässä sairaudessa ja ahdistuksessa meren heittelystä, laski hänet yksin rantaan, mutta hän itse yrittäessään auttamaan laivaa, vietiin jälleen merelle.
(Plutarkos, Theseuksen elämä 20.1)

Paion kirjoittaa sitten, että Ariadne kuoli sairauteensa, ja kun Theseus palasi hakemaan häntä, hän oli järkyttynyt. Hän pystytti Ariadnen muistopatsaat ja hautaa Ariadnen ruumiin rauhalliseen lehtoon. Hän pyysi saaren ihmisiä uhraamaan 'Ariadne Aphroditelle'.

Nämä kaksi Ariadnen tarinan kuvausta viittaavat siihen, että ero ei ollut haluttu ja että voimat - kohtalo, sairaus, jumalat jne. - salaliittivat heitä vastaan.

Muunnelmat – Theseuksen petos

Ariadne Kirjailija: John William Waterhouse , 1898, Art Renewal Centerin kautta

3. Suosituin monien kirjoittajien kertoma versio on, että Theseus oli vapaaehtoisesti epälojaali Ariadnelle ja hän hylkäsi tämän salaa omasta tahdostaan.

Kirjailija Mary Renault, sisään Kuninkaan täytyy kuolla , seuraa tätä kertomusta, mutta lisää siihen hieman spiraalia. Renaultin versiossa myytistä, kun Theseus ja Ariadne saapuvat Naxokseen, he osallistuvat bakkanaaliset juhlat kunnioittamaan Dionysoksen jumalaa. Humalassa ja festivaalitunnelmissa Ariadne yhdessä muiden saarella olevien naisten kanssa pilkkoo Naxoksen kuninkaan kiihkeässä uhrauksessa Dionysokselle. Theseus inhoaa Ariadnen osallistumista väkivaltaan, joten hän lähtee Ateenaan ilman häntä. Tässä voimme nähdä, kuinka Renaultin versiot yrittävät luoda realistisen kertomuksen, joka sisältää kaikki tärkeimmät juonet/hahmot: Ariadnen, Theseuksen hylkäämisen ja sekaantumisen Bacchic-jumalan Dionysoksen kanssa.

Chaucer hänen sisällään Legenda hyvistä naisista sisältää oman jakson Ariadne . Tässä herätyksessä Ariadne joutuu itseään palvelevan Theseuksen uhriksi, joka on kiittämätön avusta, jota Ariadne antoi hänelle rohkeasti. Chaucer kutsuu Theseusta rakkauden pahoinpitelyksi ja arvostelee häntä siitä, että hän etsi Ariadnen sisarta – Phaedraa – vaimokseen.

Euripideksen näytelmässä viitataan, että Theseus jätti Ariadnen, koska jumalatar Athena, hänen kotikaupunkinsa suojelija, vakuutti Theseuksen, että Ariadne oli häiriötekijä ja että hänen tulevaisuutensa oli Ateenassa. Tämä perustuu ajatukseen, että Ariadne Theseuksen kuningattarena aiheuttaisi häpeää Ateenalle. Ariadne oli kreetalainen – ulkomaalainen – mikä antiikin Kreikan muukalaisvihamielisessä yhteiskunnassa tarkoitti, ettei hän sopinut pian tulevalle Ateenan kuninkaalle.

Muunnelmia – Catullus ja Ariadnen raaka näkökulma

Ariadne Kirjailija: Sir John Lavery , 1886, Christie'sin kautta

Roomalainen runoilija Catullus tutki Ariadnen näkökulman tulkintaa vuonna Runo 64 . Ariadnen monologi leimahtaa raivosta Theseuksen petoksesta, raivoissaan siitä, että tämä oli pelastanut hänet vaarallisesta labyrintista ja sallinut Theseuksen tappaa veljensä (Minotauruksen) pelastaakseen oman henkensä... vain syrjään.

Onko näin, oi petollinen, kun minut raahataan pois isänmaani rannoilta… onko näin, oi väärä Theseus, että jätät minut tälle autiolle rannalle? … Siunasin sinut kuoleman pyörteen keskeltä, mieluummin kärsien veljen menetyksestä kuin hylätä tarpeesi korkeimmalla hetkellä, oi kiitollinen.

Tässä versiossa Ariadnen ääni herättää eloon runoilijan kekseliäisyyden, joka eroaa muista Ariadnen myytin mukautuksista, jotka tutkivat hylkäämistä Theseuksen näkökulmasta.

Phaedran kuolema , kirjoittanut Philip Velyn , kuva kohteesta ' Phaedrus ', toisesta painoksesta Jean Racinen täydelliset teokset , noin 1816, British Museumin kautta

Catulluksen runossa Ariadne kiroaa Theseusta, mikä aiheuttaa hänelle katastrofaalisia seurauksia. Theseuksen myytin kanonisissa versioissa Theseus todellakin kohtaa kauheita tapahtumia Ariadnen hylkäämisen jälkeen. Catulluksen keksintö, että nämä tapahtumat ovat seurausta Ariadnen kirouksesta, on mielenkiintoinen linkki, joka lisää koskettavan reunan.

Ariadnen kirous on seuraava: sillä mielellä kuin Theseus hylkäsi minut, samalla mielellä, oi jumalattaret, tuokoon hän pahaa itselleen ja sukulaisilleen.

Theseuksen myytissä hän aiheuttaa oman sukulaisensa tuhon, kuten kirouksessa viitataan. Hänen isänsä Aegeus kuolee, koska Theseus unohtaa vaihtaa purjeet, jotka osoittavat hänen selviytymisensä, joten Aegeus tekee itsemurhan surusta. Theseuksen vaimo Phaedra tappaa itsensä, kun hänen poikapuolensa torjuu hänen etenemisensä. Sen jälkeen Theseus, luullessaan väärin, että hänen poikansa oli yrittänyt harrastaa seksiä vaimonsa kanssa, toivoo pojalleen kuolemankirouksen, jonka Poseidon myöntää.

Theseus, teurastuksen villi, kohtasi samanlaista surua kuin se, jonka hän oli muistamattomilla mielin kohdellut Minoksen tyttärelle. (Catullus 64)

Avioliitto Dionysoksen kanssa

Bacchus ja Ariadne Carle van Loossa , c.1705-1765, yksityinen kokoelma, Web Gallery of Artin kautta

Kun Ariadne oli hylätty, hän oli syvässä epätoivossa. Joissakin versioissa Ariadne on niin järkyttynyt, että hän päättää oman elämänsä. Muissa versioissa jumala Dionysos , jota kutsutaan myös Bacchukseksi, löytää hänet yksin ja lohduttaa häntä. Sitten kaksikko rakastuu lopulta. Ariadnen kuoltua Dionysos matkusti alamaailmaan ja herätti hänet henkiin kuolemattomaksi vaimokseen. Hän jumali hänet polkujen ja labyrintien jumalattareksi.

Ovidin versio myytti ikuistaa Bacchuksen ja Ariadnen tapaamisen:

Nyt Jumala vaunuissaan, viiniköynnöksillä,

hillitsemässä tiikeriryhmäänsä kultaisilla ohjaksilla:

tytön ääni ja väri sekä Theseus hävisivät:

…

Jolle jumala sanoi: 'Katso, minä tulen, uskollisempi rakkaudessa:

älä pelkää: kreetalainen, sinusta tulee Bacchuksen morsian.

Ottakaa taivaat myötäjäisiksi: nähkää itsenne taivaan tähtinä:

ja ohjaa ahdistunut merimies usein Kreetan kruunullesi.'

Dionysos otti Ariadnen kuninkaallisen Kreetan kruunun ja heitti sen taivaalle, missä siitä tuli Corona Borealis -tähdistö, koska 'corona' tarkoittaa latinaksi 'kruunu'.

Tämä versio Ariadnen myytistä herää henkiin Rick Riordanin suositussa Percy Jackson -sarjassa. Tässä modernissa myyttisovituksessa Dionysos on onnellisesti naimisissa Ariadnen kanssa, joka asuu Olympuksella muut kreikkalaiset jumalat . Ovidiuksen kirjoittaman myytin suhteen Riordanin Dionysos-hahmolle on annettu vastenmielinen asenne sankareita kohtaan; hän ei pidä niistä niiden epävakaa luonteen ja kiittämättömyyden vuoksi.

Tässä liitossa Riordan ja monet muut tarinankertojat, jotka kirjoittavat Ariadnen ja Dionysoksen välisestä rakkaudesta, antavat Ariadnelle kohottavan ja miellyttävän lopun.

Ariadnen viimeinen tulkinta

Härkähyppy fresko Knossoksen palatsista , kuva Ekdotike Athenon , c. 1400 eaa., Heraklionin arkeologisesta museosta Kreetalta National Geographicin kautta

Mielenkiintoinen tulkinta myytistä, joka ottaa näkökulman, joka kieltää fantastisen ja lisää historiallista elementtiä, on teoria, jonka mukaan Ariadne olisi voinut olla kuuluisa. härkähyppääjä Kreetalta. Tämä kertomus noudattaa linjaa, jonka mukaan Minotauros oli itse asiassa vain näyttävästi kasvanut härkä, jota käytettiin kreetalaisessa perinteessä nimeltä ' härkähyppypelejä .'

Myytti syntyy usein kulttuurisista väärinkäsityksistä; Tässä tapauksessa Kreikan mantereelta kotoisin olevat kreikkalaiset yrittivät ymmärtää kreetalaisten vieraita tapoja meren toisella puolella. Muinaisella Kreetalla härkähyppypelit olivat osa kulttuuriset rituaalit , ja sekä pojat että tytöt osallistuivat tanssimaiseen akrobaattiseen harjoitukseen härän kanssa. Siksi on ehdotettu, että Ariadne olisi voinut olla yksi rituaaliin osallistuneista tytöistä.

Muinaiset kreikkalaiset olivat tunnetusti sitä mieltä, että ulkomaalaiset olivat pienempiä olentoja. He leimasivat ulkomaalaisia ​​baaribaariksi, mistä saamme modernin termin barbaari , vaikka sillä on ollut hieman erilainen konnotaatio vuosien varrella. Muinaiset kreikkalaiset ovat saattaneet yrittää omaksua kreetalaisia ​​tapoja omaan ymmärrykseensä, mutta koska heillä oli ennakkoluuloja muita kulttuureja kohtaan, he ovat saattaneet luoda omituisen myytin Ariadnesta ja Minotauruksesta esitelläkseen vieraan kulttuurin omalle kansalleen.

Kaikilla näillä erilaisilla lopputuloksilla, kuka voi tietää, mikä on 'todellinen' myytti? Ja tämä johtuu siitä, ettei ole olemassa 'oikeita' myyttejä; Tarinankertojat luovat myyttejä kuvastamaan kulttuurisia hetkiä, yksilöllistä ajattelua tai viihdettä. Ariadnen myytti todistaa ihmisen luovan mielikuvituksen kyvystä.