Amerikkalaisen unelman evoluutio

Harvat asiat ovat olleet keskeisempiä amerikkalaisessa identiteetissä kuin American Dream. Kysyttäessä jotkut voivat määritellä sen vapauksien kokoelmaksi. Toiset saattavat sanoa, että se on toivoa tehdä kovasti töitä ja rikastua. Todennäköisesti useimmat kysytyt ihmiset tarjoavat erilaisen määritelmän.

Kaikilla määritelmillä on yhteistä vetoomus meritokratiaan ja menestymisen käsite. Amerikkalainen unelma voidaan nähdä alkavana itsenäisyysjulistukseen kirjoitettuna lupauksena. Toteamalla, että kaikilla ihmisillä on oikeus elämään, vapauteen ja onnen tavoitteeseen, perustajat erottivat USA:sta uudeksi demokraattiseksi kansakunnaksi.

Nykyisen tulkinnan mukaan tähän oikeuteen kuuluvat kaikki ihmiset rodusta, sukupuolesta ja muista identiteeteista riippumatta. Kuten itse amerikkalainen unelma, nykyaikaisten tulkintojen vivahteet ovat käyneet läpi sarjan muutoksia itsenäisyysjulistuksen kirjoittamisen jälkeen. Tarina tästä muutoksesta ja miksi sillä on merkitystä, juontaa juurensa ihmisiin, jotka aloittivat kaiken.

American Dreamin alkuperä

Valokuva Benito Mussolinista , Kongressin kirjaston kautta

Ennen kuin se oli unelma rikkaudesta, amerikkalainen unelma oli eetos. Ohjaava käsitys siitä, että kansakunnan tulisi perustua tasa-arvoon, oikeudenmukaisuuteen ja demokratiaan, määritteli lausetta sukupolvien ajan 1900-luvun puoliväliin saakka. Pysyessään suhteellisen johdonmukaisena amerikkalainen unelma pysyi poliittisena ihanteena sitä edeltäneisiin vuosiin saakka Toinen maailmansota .

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Erityisesti se toimi merkittävänä synnyttävänä tekijänä joukkomuuton aalloissa teollisen vallankumouksen aikana ja hetken sen jälkeen. Vihreämpien laidunten majakana toiminut American Dream houkutteli maahanmuuttajia lupauksella uudesta elämästä. Se oli myös moraalinen velvollisuus niille, jotka tulivat puolustamaan sosiaalista ja demokraattista tasa-arvoa. Epäsuorasti perustuslaissa vahvistettiin näkemys, että mahdollisuudet tulevat vapaasta ja demokraattisesta kansakunnasta.

Välillä 1943 ja 1949 Unelma säilytti suurelta osin poliittisen määritelmänsä, kun kulutusluottojen rakenteita rakennettiin. Nykyään käytetyt instituutiot ja luottojärjestelmän toiminnan edellyttämät moraaliset oletukset ovat peräisin tältä aikakaudelta. Kun luotto oli vakiintunut, keskustelu siirtyi amerikkalaisen unelman moraalisista vapauksista itse unelman kapitalistisempaan versioon.

Sillä välin muutokset ympäri maailmaa vaikuttivat Yhdysvaltojen poliittisiin keskusteluihin. Keskeinen esimerkki on Mussolinin valtaannousu marraskuussa 1922. Fasismista tuli muotisana ; samaan aikaan Ku Klux Klan oli saamassa näkyvyyttä. Näiden poliittisten näkemysten vastustamiseksi amerikkalainen unelma kehittyi demokratiaa kannattavaksi kansalliseksi ihanteeksi. Se asui edelleen kansalaisten mielissä ja sydämissä, mutta korosti kaikkien vapauden puolesta taistelemisen kollektiivista ulottuvuutta.

Vuosisadan puolivälin unelma

Afroamerikkalaiset sotilaat tarkastamassa maadoitettua hävittäjäkonetta toisen maailmansodan aikana , kongressin kirjaston kautta

Toisen maailmansodan jälkeen amerikkalainen yhteiskunta koki merkittäviä muutoksia . Kapitalistinen politiikka ja kasvava talous johtivat kansallisen ylpeyden tunteeseen. Ammatillisten työpaikkojen lisääntyminen nopeutti monien siirtymistä sananlaskun tikkaita kohti taloudellisen menestyksen saavuttamiseksi. Tänä aikana ajatus siitä, että kova työ johtaa menestykseen, oli luultavasti mahdollisin koskaan ollut – eli vain osalle väestöstä.

Jotkut sotilaat tulivat kotiin kokeneet loppiaisen ulkomailla: rotusuhteet niissä Euroopan osissa, joissa he taistelivat, olivat erilaiset. Afroamerikkalaisille ja muille värikkäille ihmisille kävi pian selväksi, että rotusuhteet Amerikassa olivat rakenteeltaan sellaisia, että he asettivat heidät epäedulliseen asemaan kaikessa työllistymismahdollisuuksista sosiaaliseen kohteluun, mikä herätti kysymyksiä amerikkalaisen unelman pätevyydestä.

Nämä sotilaat pakotettiin varautumaan erilaiseen kohteluun ja asemaan, jota he tunsivat palattuaan, koska he ymmärsivät, että amerikkalainen unelma kovasti työskentelystä menestyksen saavuttamiseksi ei ollut mahdollista kaikille yhteiskunnan jäsenille. Uusi uhka amerikkalaiselle unelmalle ei ollut fasismi, vaan taistelu tasa-arvosta, jakaen yhteisöt meritokraattiseen lupaukseen uskovien ja pettyneiden välillä.

Ideologiaan kohdistuvan uhan hahmottamisessa rodulliset ja kapitalistiset jakautumiset muodostivat käsityksen omaisuudesta ja puutteesta erityisesti keskiluokan kasvaessa. Maa koki massiivisia kulttuurisia muutoksia 1950-luvulla, kun kaupalliset televisiot tulivat koteihin ja mullistavat populaarikulttuurin. Kaikki näytti mahdolliselta - talous kukoistaa, uusia autoja ja kulutustavaroita oli runsaasti , ja Yhdysvalloilla oli maailman vahvin sotilaallinen voima. Vuosikymmen aloitti myös Amerikkalaisen kapitalismin kulta-aika , alentaa työttömyysastetta kukoistavan keskiluokan myötä. Julkinen optimismi auttoi määrittelemään American Dreamin seuraavien kahden vuosikymmenen ajan.

Autot, kodinkoneet ja muut kulutustavarat tulvivat sodanjälkeisen tuotannon markkinoille , PBS:n kautta

Samanaikaisesti, kylmä sota alkoi veloittaa poliittista ilmapiiriä ja uusi kansallinen tietoisuus kasvoi. Suosittu media vauhditti muutosta amerikkalaisen unelman kaupallistamisessa, mikä johti unelman kapitalistisen pohjasävyn varhaisimpiin kaikuihin. Vapauden ja vaurauden väliset yhteydet vahvistuivat mainosten vauhdittamana, kun kuluttajat vakuuttivat kuluttajien tarpeesta ostaa lisää.

Samoin antikommunismi määritteli yhä enemmän kansallista identiteettiä. Kansainvälisen kilpavarustelun kärjistymistä 1950-luvun lopulla leimasivat keskeiset tapahtumat , varsinkin avaruustutkimus ja sekä Yhdysvaltojen että Neuvostoliiton kasvava valta. Syyskuussa 1956 Neuvostoliitto lähetti sotilaallista apua Afganistaniin, ja vain kolme vuotta myöhemmin Fidel Castro otti vallan Kuubassa. Molemmat hetket vaikuttaisivat Yhdysvaltain ulkopolitiikkaan seuraavan puolen vuosisadan ajan ja sen myötä amerikkalaiseen unelmaan.

Mikä on vapaus?

Kun kulman käännettiin seuraavalle vuosikymmenelle, muutosta oli ilmassa. Poliittiset kiistat kapitalismista ja kommunismista hallitsivat maailmanlaajuista näyttämöä, radioaaltoja ja kansalaistoimintaa. Unelmoiminen demokraattisesta, vapaasta yhteiskunnasta ei koskaan tuntunut tärkeämmältä. Kansalaistoiminnasta tuli lähes pakollista ja se herätti uuden kulttuurisen tietoisuuden. Yhdessä nämä tekijät, yhdistettynä rodullisten linjojen kovettumiseen Amerikassa, puhkesivat kulttuurivallankumoukseen 1960-luvulla. Martin Luther King Jr., rakastettu kansalaisoikeusaktivisti, toimitti kuuluisuutensa Minulla on unelma puhe vuonna 1963 . Taistelut sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta, jotka on kirjattu itsenäisyysjulistukseen, mutta käytännössä tuskallisesti pidätettyinä, tulivat täysin huomion kohteeksi, kun protestit ja marssit levisivät ympäri kansakuntaa. Poliittinen kyynisyys vaikutti kulttuurin muutokseen , kun taistelut kansalaisoikeuksista ja ympäristönsuojelusta lisääntyvät.

Valokuva seinämaalauksesta, jossa on Yhdysvaltain lippu Phoenixissa, Arizonassa , Unsplashin kautta

Tasa-arvotaistelu tönäisi reiän amerikkalaisen unelman kankaaseen: ilmeisesti kaikille amerikkalaisille ei annettu yhtäläisiä mahdollisuuksia menestyä. Tällä vuosikymmenellä rotuun perustuvat argumentit alkavat jakaa amerikkalaista unelmaa ja tuovat esille ajatuksen siitä, että unelma saattaa edelleen olla olemassa, mutta eri muodoissa amerikkalaisten monipuoliselle kirjolle.

Koko ajan Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton poliittiset suhteet jatkoivat hajoamista. Vuosien 1950 ja 1970 välisenä aikana amerikkalainen kulttuurinen kerronta oli kudottu yhä enemmän yhteen kapitalistiset vapaudet yhteiskunnan ylempi kuori ja käsitys siitä, että taloudellinen menestys oli mahdollista vain suojatun demokratian arvon ansiosta. Toisin sanoen yleinen neuvostovastainen asenne johti amerikkalaisen unelman uuden määritelmän kovettumiseen: vapaus kommunistihallinnosta. Vapauden vaihtelu (vastakohtana vapaudelle) oli kypsynyt vuosia, kuten vuoden sodat ovat osoittaneet. Korea ja Vietnam . Näin ollen amerikkalainen unelma oli nyt koodattu vapauteen kommunismista, vapauteen fasismista ja vapaudesta ylöspäin liikkuvuuden puutteesta.

Amerikkalaisen unelman moraalinen periaate perustui 1970-luvulle asti yksinomaan yleiseen ajatukseen meritokratiasta. Nyt esikaupunkialue oli kasvanut dramaattisesti, johtaa rönsyileviin kaupunkeihin, jotka monipuolistuivat yhä enemmän . Mainokset sidoivat laajasti American Dreamin tähän ilmiöön, ja ne kohdistuivat niin kodinrakentajille kuin ostajillekin. Ihanteellisen kansalaiselämän määritteli nyt omakotitalo esikaupunkialueella. Klassisista kuvista takapihan grillistä ja valkoisesta piha-aidasta tuli kasvavalle keskiluokalle vakuuttava terveellisen menestyksen symboli. Siten syntyi asunnon sidos amerikkalaiseen unelmaan, vapaa kaupunkien hälinästä ja maaseudun tuskasta.

Ostaminen American Dreamiin

Älypuhelimet on järjestetty tuotantolinjalle , Avelino Calvar Martinezin kautta Burstille

Laajentuessaan pidemmälle amerikkalaisesta unelmasta hyveellisestä yhteiskunnasta, 1990-luvulla alettiin tunnustaa naisten ja vähemmistöjen panos kansalaisyhteiskunnan areenalla. Vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä tapahtui myös presidentin suuntausten muutos, joka poikkesi historiallisesta veteraanipohjainen profiili määrittelee heidän suurimman vetovoimansa äänestäjiin . Teknologia alkoi vaikuttaa kaikkiin elämän osa-alueisiin Yhdysvalloissa tuoden mukanaan uuden kiireen tarvikkeisiin ja avaten uuden aseman tulvaportin – tehostavia tuotteita. Kodin omistaminen ei enää riittänyt: matkapuhelimet, televisiot, videopelit ja henkilökohtaiset tietokoneet houkuttelivat houkuttelevia ostovaihtoehtoja.

Alkuperäinen onnenpyrkimys, joka istutettiin amerikkalaiseen unelmaan, muuttui vuosien varrella, lumipalloja ja poimien matkan varrella rotusuhteiden ja kapitalismin elementtejä. Tämän seurauksena nykyinen Unelma on hämmentävä yhdistelmä materialistisia pyrkimyksiä ja epämääräisiä käsityksiä vapaudesta. Se on nyt enemmän kuin koskaan saavutettava haaste, jota estävät yhteiskunnalliset esteet, kuten rotu ja luokka, sekä nykyiset tiesulkut, kuten Maailmanlaajuinen finanssikriisi 2008-2009 . Siitä huolimatta unelmasta on olemassa useita versioita nykyajan kulttuuritarjonnassa, ja niillä on edelleen tärkeä rooli amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

Valokuva entisen presidentin Barack Obaman toisesta virkaanastujaispuheesta , kirjoittanut Dyana Wing So, 2013, Unsplashin kautta

Poliittisella areenalla termiä on mukautettu vastaamaan uusia tavoitteita haasteisiin vastaamiseksi. Yksi julkisimmista Unelman arvostuksen osoituksista tuli ilmi, kun ensimmäinen versio julkaistiin Alaikäisten ulkomaalaisten kehitystä, apua ja koulutusta koskeva laki (DREAM). Se otettiin käyttöön vuonna 2001. Laki, jolla oli sekä symbolinen että oikeudellinen merkitys, loi polun Yhdysvaltoihin alaikäisinä saapuneille laittomille ihmisille. Kun tarkastellaan modernia kapitalismia ja amerikkalaista unelmaa, sosiaalisen median alustat ja markkinapaikat, kuten Amazon, ovat helpottaneet markkinoinnin ostovoiman tuntemista.

Yhdessä nämä historian puolet ovat pitäneet unelman elossa ja auttaneet muotoilemaan sen monikerroksisen version, joka se on nykyään. Se jättää viipyvän kysymyksen, joka on olennainen ja ajaton, ja se pyytää kansalaisia ​​kuvaamaan menestyksen määritelmänsä ja jättää siten mahdollisuuden jatkokehitykseen.