8 avaintietoa antiikin Kreikan avioliitoista ja hääseremonioista

Antiikin Kreikan avioliitoilla oli erityinen sosiaalinen tehtävä: lasten synnyttäminen. Muinaisen kreikkalaisen hääseremonia kesti kolme kokonaista päivää ja sisälsi erillisiä rituaaleja, jotka suoritettiin jokaisena päivänä. Muut avioliiton osa-alueet, kuten kihlaus ja myötäjäiset, jotka eivät kuuluneet hääseremoniaan, olivat myös muinaisen kreikkalaisen avioliiton keskeisiä osia.

1. Heran vaikutus antiikin Kreikan häihin

Hera , Cronuksen ja Rhean nuorin tytär sekä vaimo ja sisar Zeus oli kreikkalainen solmittujen avioliittojen jumalatar. hääkuukauden aikana Gamelion , joka vastaa suunnilleen tammi-helmikuuta, uhrattiin Heralle. Näiden uhrausten aikana häntä kutsuttiin nimellä gamostolos ('häävalmistaja'), zygia ('yksikkö') ja okei ('täytetty'). Lesboksen saarella kauneuskilpailuja järjestettiin kuukauden aikana Gamelion yhtä hyvin.

Sisään Olympia , naiset juhlivat Heralle omistettua juhlaa joka neljäs vuosi. Festivaalin johtajiksi valittiin kuusitoista naista, kaksi kustakin alueen yhteisöstä. Heralle esiteltiin festivaaleilla uusi peplos , ja neitsyt (naimattomat neitsyt naiset) juoksivat kilpailuja Stadion shortsit yllään chiton oikeat olkapäät näkyvissä.

Symphalosissa Heralla oli myös kolme temppeliä: The maa ('Tyttö'), teleia ('Täytetty'), ja chera ('Erotettu'). Hera näissä kolmessa muodossa heijasti muinaisen kreikkalaisen naisen elämänvaiheita: naimaton tyttö, naimisissa oleva nainen (häät ovat elämän 'täyttymä') ja lopulta erossa. Muinaiset kreikkalaiset häät olivat naisen elämän täyttymys.

2. Muinaisten kreikkalaisten häiden tehtävä

Muodollisesti avioliitto oli yksityinen yritysjärjestely miehen ja hänen tulevan morsiamensa isän välillä, mikä johti monimutkaisiin järjestelyihin molempien perheiden välillä. Vaikka tiettyjen avioliittoa koskevien lakien erityispiirteet vaihtelivat muinaisessa Kreikassa kaupunkivaltioittain, yleensä avioliitto palveli sosiaalista tehtävää henkilökohtaisen sijasta (vaikka tämä ei tarkoita sitä, että avioliitto olisi ollut tunteeton antiikin aikana Kreikka).

Muinaisen kreikkalaisen häät palvelivat sosiaaliset tehtävät sisälsivät lisääntymisen, kotisiteiden vahvistamisen ja naimattomien tyttöjen hallitsemisen, joita valtio piti 'ongelmallisena' väestörakenteena. Huolimatta eroista erityisissä avioliittolaeissa ja sukupuoleen liittyvissä käsityksissä, yksi johdonmukainen asia oli hallituksen väliintulo sen varmistamisessa, että nuoret, naimattomat tytöt menivät naimisiin sopivien miesten kanssa. Tämä oli yksi harvoista antiikin Kreikan yksityisen perhe-elämän alueista, joihin valtio puuttui.

3. Myötäinen

Ensimmäinen askel antiikin kreikkalaisissa häissä oli myötäjäiset. Tämä olisi ollut naisen merkittävin omaisuuden muoto, jonka nainen hankki ja jonka hän oli hankkinut kyrios (huoltaja). Yleensä myötäjäiset annettiin klo engue , tai kihlauksen, mutta se voidaan luovuttaa myöhemmin, kuten itse vihkimiseremoniassa, jos kaikki osapuolet sopivat. Tyypillisesti myötäjäinen oli rahasumma, mutta myös siirrettävää tavaraa, kuten huonekaluja, voitiin antaa. Muulle omaisuudelle kuin rahalle määritettiin rahallinen arvo. Myötäinen saattoi sisältää myös maata, vaikka tämä oli harvinaista, koska useimmat miehet olisivat halunneet pitää omaisuutensa poikansa perintöä varten.

Suuri myötäjäinen osoitti tietyn perheen varallisuutta ja sosiaalista asemaa. Se toimi myös pelotteena kevytmielistä avioeroa ja vaimon huonoa kohtelua vastaan, koska aviomiehen oli maksettava myötäjäiset kokonaisuudessaan takaisin vaimonsa perheelle avioeron tai avioliiton päättämisen yhteydessä mistä tahansa syystä. Jos hän ei tekisi tätä, korko olisi 18 prosenttia vuodessa. Siksi se oli usein miehen ja hänen perheensä etujen mukaista ei käyttää myötäjäiset, vaikka se oli alun perin tarkoitettu vaimon elatukseen.

4. Useimmat ateenalaiset tytöt menivät naimisiin nuorina

Suurin osa Ateenalaiset tytöt olivat todennäköisesti naimisissa 14-18-vuotiaina, kun taas miehet olivat naimisissa noin 30-vuotiaita. On epätodennäköistä, että tämä ikäero johtui halusta maksimoida synnytyspotentiaali, koska useimmat kreikkalaiset ovat todennäköisesti panostaneet perheensä koon rajoittamiseen.

Vastuu avioliiton järjestämisestä jäi naisen huoltajalle tai kyrios , koska hän oli laillisesti kyvytön järjestämään omia. Vaikka hän ei voinut järjestää omaa avioliittoaan, hänellä olisi todennäköisesti ollut ainakin sosiaalinen kontakti miehensä kanssa. Avioliitot suurperheen sisällä olivat suhteellisen yleisiä, etenkin esiserkkujen väliset avioliitot. Avioliitot sedien ja sisarusten, serkkujen tai sisarusten välillä, jotka olivat peräisin samalta isältä mutta eri äidiltä, ​​eivät olleet lainkaan harvinaisia.

Jos suurperheessä ei ollut sopivaa sulhasta, morsiamen isän ystävä riittäisi. Myös perheen tai sosiaalisen piirin ulkopuolisia avioliittoja sattui, ja saattoi olla jopa niin, että morsian ei joskus edes katsonut sulhasta ennen avioliiton solmimista.

5. Gamelion: The Month of Marriage

Suurin osa muinaisista kreikkalaisista häistä pidettiin Gamelion-kuukauden aikana, avioliittokuukauden aikana. Gamelion kreikkalaisessa kalenterissa vastaa tammi-helmikuuta roomalaisessa kalenterissa. Gamelion tulee kreikan sanasta kuusipeura , mikä tarkoittaa häitä.

Tässä kuussa festivaali tunnetaan nimellä Hieros Gamos tapahtui Heran ja Zeuksen avioliiton muistoksi; täällä uhrattiin sika Zeukselle. Heraa kutsutaan (eli häntä kutsutaan rituaalissa inspiraatioksi) 'häävalmistajaksi' tai gamostolos , 'yksikkä' tai zygia , ja 'täytetty' tai okei . Lesboksen saarella naisten kauneuskilpailuja järjestettiin Heran temppelien edessä myös Gamelion-kuukauden aikana.

6. Päivä ennen häitä: 'Proaulia'

Päivä ennen varsinaista seremoniaa oli valmistautuminen, nimeltään 'proaulia', ja se sisälsi toimintoja, kuten uhrauksia (ns. proteleia ) ja omistautumista. Tyypillisesti Artemis , Aphrodite , Hera, Athena ja erilaiset paikalliset jumalat saivat uhrauksia morsiamen ja sulhasen puolesta voittaakseen jumalien suosion.

Artemikselle annettiin vihkimykset morsiamen puolesta avioliiton aattona. Omistautuviin esineisiin kuuluivat lapsuuden lelut ja vaatteet sekä hänen hiuslukkonsa. Neitsyt 'vyö' tai muu seksuaalisella energialla ladattu vaate on myös saatettu omistettu. Megarassa ja Deloksen saarella morsiamet antautuivat myös paikallisille sankaritarneitsyille, jotka kuolivat ennen häitä.

A pais amphitales , mieslapsi, jolla on kaksi elävää vanhempaa, nukkui morsiamen kanssa sulhasen talossa häitä edeltävänä yönä, rituaalin tarkoituksena oli varmistaa morsiamen hedelmällisyys; maljakkomaalaukset viittaavat tähän rituaaliin kuvaamalla morsiamia pitelemässä pieniä lapsia. Muinaisen kreikkalaisen avioliiton todellinen tarkoitus paljastuu tämän rituaalin kautta: tuottaa laillisia perillisiä, mistä johtuu huoli morsiamen hedelmällisyyden varmistamisesta.

7. Hääpäivää kutsuttiin 'Gamosiksi'

Ennen antiikin kreikkalaisia ​​häitä morsian kylpei seremoniaaamuna. Kylvyn jälkeen morsian pukeutui kalliisiin vaatteisiin. Tätä varten ammattiassistentti kutsui a nymphokomos palkattiin pukemaan morsian. Kruunu, joka tunnetaan nimellä a stephane , oli kulunut. Sahramilla värjätty ja oikeaan aikaan nostettavaksi tarkoitettu morsiamen huntu oli tärkein osa naisen pukeutumista.

Sekä morsiamen että sulhasen talot koristeltaisiin ja juhlittiin juhlia, juomia, tanssia ja lauluja tunnetaan nimellä immenkalvo tapahtuisi joko morsiamen tai sulhasen perheen taloudessa. Vieraat erotettiin sukupuolen mukaan, eivätkä edes morsian ja sulhanen söisi yhdessä.

Koko hääjuhlien kulkue, joka tuo morsiamen uuteen talouteen (sulhanen), tapahtuisi pimeän jälkeen. Tie oli valaistu soihtuilla, ja siellä oli huutoa, laulua ja musiikkia, aktiviteetteja, joiden tarkoituksena oli karkottaa pahoja henkiä. Esineitä, kuten kvitteniä tai orvokkeja, on saatettu heittää morsiamen ja sulhanen päin hedelmällisyyden edistämiseksi. Sulhanen taloon saapumisen jälkeen suoritettiin erilaisia ​​rituaaleja ja avioliitto solmittiin

8. Epaulia antiikin kreikkalaisten häiden jälkeen

Lopun jälkeisenä päivänä juhlittiin enemmän ja tanssittiin. olkapää , tai lahjoja, annettiin myös tähän aikaan. Lahjoihin kuului esimerkiksi hajuvesiä, saippuoita, huonekaluja, ruukkuja ja muita taloustavaroita. Lahjojen jälkeen vihkimisen viimeinen juhla oli toinen morsiamen kokkaama juhla, johon perheen miehet osallistuivat vain sulhanen isän talossa, joka nyt olisi uuden morsiamen koti. Tämä muinaisten kreikkalaisten häiden viimeinen seremonia oli mahdollisesti tarkoitus toimia morsiamen muodollisena esittelynä hänen uuden taloutensa miehille; hän ja hänen tulevat jälkeläisensä olisivat nyt omia, perheenjäseniä.

Bibliografia

Blundell, Sue. Naiset muinaisessa Kreikassa . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995.

Burkert, Walter. Kreikan uskonto . Kääntäjä John Raffan. Malden, MA: Blackwell Publish, 1987.

Foxhall, Lin. Sukupuolen tutkiminen klassisessa antiikissa . Cambridge University Press, 2013.

Reynolds, M. Casey. Muinaisen Kreikan hääseremonia ja miehen hallinnan artikulaatio rituaalin avulla . Macalaster College, 2006.