5 Aldous Huxleyn pakollista luettavaa teosta

Syntynyt 26. heinäkuuta 1894 lähellä Godalmingia, Surreyssa, Aldous Leonard Huxley kuului sekä tieteessä että kirjainten maailmassa tunnettuun perheeseen. Aldous Huxleyn odotettiin silloin aina erottavan itsensä. Hän toivoi, että hänestä tulisi lääkäri. Sairastuttuaan keratiitin vuonna 1911 hän kuitenkin hylkäsi toiveensa lääketieteen urasta ja käänsi sen sijaan huomionsa kirjallisuuteen. Vaikka hän säilytti elinikäisen kiinnostuksen tieteeseen, hän teki nimensä kirjailijana. Tässä on viisi Huxleyn ehdottomasti luettavaa teosta.

1. Uusi uljas maailma (1932)

Luultavasti romaani, josta Huxley on tunnetuin, Uusi uljas maailma on dystopia, jota usein mainitaan George Orwellin rinnalla 1984 genren määrittelevinä teksteinä. Vuonna 1932 julkaistu se sijoittuu futuristiseen World State -kaupunkiin Lontooseen, jossa yhteiskunta on hierarkkisesti kerrostunut älykkyyden mukaan. Älykkäimpien ylempään luokkaan kuuluvien joukossa on tiedemiehiä, jotka työskentelevät laboratorioissa geenimanipuloimaan valtion kansalaisia ​​tekokohdissa. Tällaisessa laboratoriossa tarina alkaa, ja lukija tutustuu Lenina Crowneen, viehättävään hautomotyöntekijään.

Lenina suostuu lähtemään lomamatkalle Bernard Marxin, psykologin, kanssa, jonka lyhytkasvuisuus erottaa hänet muista yhteiskunnan ylemmän luokan jäsenistä. He matkustavat Savage Reservationiin New Mexicoon, jossa he kohtaavat Lindan-nimisen naisen, joka oli alunperin kotoisin World Statesta, mutta jäi jumissa Reservationiin ollessaan raskaana poikansa Johnin kanssa, joka on nyt aikuinen. Hän ei yrittänyt palata maailmanvaltioon, koska hänen raskautensa olisi siellä häpeän lähde. Koska John ja Linda ovat kasvaneet tarinoista maailmantilasta (sekä Shakespearen teoksista), he haluavat matkustaa takaisin Leninan ja Bernardin kanssa.

Kerran 'sivistyneessä' yhteiskunnassa asiat eivät kuitenkaan ole niin kuin John kuvitteli. Ikääntyvä Linda ottaa soman (dopamiinia tuottavan lääkkeen) ja kuolee soman lietsomassa unohduksessa. John ja Lenina puolestaan ​​houkuttelevat toisiaan, mutta Johnin Shakespeare-koulutus sydänasioista osoittautuu yhteensopimattomaksi Leninan lempeämmän asenteen kanssa seksiin. Maailman valtiosta yhä väsyneemmässä John reagoi väkivallalla ja vetäytyy hylätylle majakalle – mutta näyttää siltä, ​​ettei edes täällä pysty pitämään niin sanottua sivistynyttä maailmaa loitolla…

2. Silmätön Gazassa (1936)

Vaikka hänet ehkä tunnetaan parhaiten kirjoittajana Uusi uljas maailma , Silmätön Gazassa Sitä pidetään laajalti kirjallisuuskriitikkojen keskuudessa (mukaan lukien toimittaja Simon Heffer ) Huxleyn menestynein kaunokirjallinen teos. Julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1936, Silmätön Gazassa lainaa otsikkonsa John Miltonin runollisen traagisen kaappidraaman rivistä Simson Agonistit , jonka Huxley sisällyttää romaanin epigrafiaan: 'Silmätön Gazassa tehtaalla orjien kanssa'. Miltonin runollinen draama puolestaan ​​perustuu Raamatun tarinaan Simsonin elämästä.

Kronologista kerrontaa välttäen, Silmätön Gazassa keskittyy sosialistin (ja sosiologin) Anthony Beaviksen elämään hänen lapsuudestaan ​​1890-luvulta 1936. Anthony, jota ahdisti roolistaan ​​parhaan ystävänsä Brianin kuolemassa, sekä perääntyy menneisyydestään että ei voi paeta menneisyyttään – dynamiikkaa, joka heijastuu. romaanin ei-kronologisessa rakenteessa.

Hänen epäonnisen suhteensa vanhemman Mary Amberleyn ja Brianin traagisen itsemurhan jälkeen hän kehittää tietoista irtautumista maailmasta ja ympärillään olevista. Kun hän rakastuu Maryn tyttäreen Heleniin, hänen on kuitenkin pakko miettiä uudelleen lähestymistapaansa elämään. Helen on kuitenkin pettynyt heidän suhteensa satunnaiseen luonteeseen ja rakastuu Ekki Giesebrechtiin, saksalaiseen kommunistiseen pakolaiseen.

Sillä välin hän lähtee tutkimusmatkalle toisen vanhan koulukaverinsa Mark Staitesin kanssa. Tällä kohtalokkaalla matkalla hän oppii pasifismista ja mystisistä sattumanvaraisen kohtaamisen kautta tohtori James Millerin kanssa ja löytää siten uuden tavan elää.

Silmätön Gazassa on ehkä Huxleyn menestynein yritys yhdistää tarinankerrontaa, satiiria ja filosofiaa, ja se on myös muodollisesti rohkea teos. Vaikka se on vähemmän tunnettu (ja luettu) kuin jotkut Huxleyn muut teokset, se on edelleen hänen kruunaava romaanisaavutus.

3. Havainnon ovet (1954)

Julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1954, Havainnon ovet on omaelämäkerrallinen tietokirjallisuusteos, jossa Huxley kertoo kokemuksistaan ​​psykedeelistä meskaliinia käyttäessään edellisen vuoden toukokuussa. Hän väitti, että nämä kokemukset sisälsivät niin sanottuja 'sakramentaalisia näkyjä', joiden Huxley väitti olevan filosofisesti ja psykologisesti tärkeitä.

Vaikka hänen huono näkönsä oli tuhonnut hänen unelmansa lääkärin urasta, Huxley säilytti elinikäisen kiinnostuksen lääketieteeseen ja tieteeseen laajemmin. Hän sai tietää meskaliinista ensimmäisen kerran luettuaan paperin, jonka Humphry Osmond, psykiatri Weyburnin mielisairaalassa, Saskatchewanissa, kirjoitti vuonna 1952, jossa Osmond kuvaili yksityiskohtaisesti kokeitaan skitsofrenian hoidossa meskaliinilla. Huxley kirjoitti sitten Osmondille torstaina, 10. huhtikuuta 1952, tarjoutuen koekohteeksi toivoen pääsevänsä siten korkeammalle tietoisuustasolle.

Kirjan nimi on johdettu William Blaken 1790 työ, Taivaan ja helvetin avioliitto , jossa Blake kirjoittaa: 'Jos havainnoinnin ovet puhdistettaisiin, jokainen asia näyttäisi ihmiselle sellaisena kuin se on, äärettömänä. Sillä ihminen on sulkenut itsensä, kunnes hän näkee kaiken luolansa kapeiden halkeamien läpi.' Huxleyn mukaan meskaliini tarjoaa avaimen Blaken havaintooviin.

Hän väitti, että hän pystyi ymmärtämään hindujen käsitteen maailmaa kohtaan. Satchitananda , yhtä hyvin kuin Platonin ajatus 'olemisesta' ja Meister Eckhartin 'Istigkeit'. Hän väitti, että tämä oli kiitos siitä, kuinka meskaliini lisää visuaalista stimulaatiota estämättä ihmisen kykyä ajatella järkevästi.

Havainnon ovet oli suuri vaikutus vuosikymmenen vastakulttuuri julkaisunsa jälkeen . Ja aivan kuten Huxley lainasi nimensä Blakelta, hänen kirjansa puolestaan ​​inspiroi Jim Morrisonia antamaan bändilleen nimen The Doors vuonna 1965.

4. Saari (1962)

Julkaistu vuonna 1962 (vain vuosi ennen Huxleyn kuolemaa), Saari hahmottelee Huxleyn vision a utopistinen yhteiskunta , joka tarjoaa vastakohdan hänen kuuluisemmalle fiktiiviselle dystopialleen Uusi uljas maailma . Sellaisenaan juoni suurelta osin valaisee romaanin laajempia temaattisia ja filosofisia huolenaiheita.

Will Farnaby, brittiläinen toimittaja, joka työskentelee äärimmäisen varakkaan öljyparonin Lord Joseph “Joe” Aldehyden palveluksessa, joutuu haaksirikkoutumaan Pala saaren rannoilta, jossa yhteiskunta on ainutlaatuinen itämaisen filosofian ja länsimaisen tieteen fuusio. Täällä ollessaan Farnabyn tehtävänä on saada Palan hallitseva kuningatar (Rani) myymään yksinoikeudet Palan vielä hyödyntämättömiin öljyvaroihin Aldehydelle.

Loukkaantunut jalkansa haaksirikossa, hänestä huolehtivat kuitenkin tohtori Robert MacPhail ja muut palanlaiset saaren asukkaat. Samalla Farnaby oppii lisää palanilaisen yhteiskunnan taustalla olevasta spiritualismista. Sulautuva mahayana buddhalaisuus Länsimaisen tieteen kanssa (ja jopa, jälkimmäisen tapauksessa parantaen sitä), palanilaista yhteiskuntaa leimaa älykkyys, spiritualismi ja rauha, jolla ei ole sotilaallista.

Sitä vastoin Rani ja hänen poikansa Murugan, josta on tarkoitus tulla Raja muutaman päivän kuluttua, ovat länsimaalaisempia. Vaikka Rani kritisoi palanilaista kulttuuria uskonnollisin termein (hän ​​uskoo, että palanilainen buddhalainen spiritismi on jumalanpilkkaa), Murugan on alastomampi materialistisissa, kulutustahoissaan.

Lisäksi Muruganilla on suhde eversti Dipaan, naapurimaan Rendang-Lobon sotilasdiktaattoriin, mikä asettaa Palan suvereniteetin vakavaan vaaraan. Palan asukkaat odottavat välitöntä hyökkäystä, mutta he pysyvät lujina sitoutumisessaan pasifismiin. Farnaby tulkitsee tämän lisätodisteena siitä, että Palassa saavutettu utopistinen yhteiskunta on tuomittu kaatumaan, jolloin hän voi jättää huomiotta oman välineensä tällaisessa romahduksessa.

5. Kirjallisuus ja tiede (1963)

Kuten aiemmin todettiin, Huxley toivoi voivansa jatkaa lääketieteen uraa ennen kuin keratiitti teki tyhjäksi hänen tavoitteensa. Sen sijaan hän jatkoi opiskelemaan englanninkielistä kirjallisuutta Balliol Collegessa Oxfordissa ja valmistui ensimmäisen luokan tutkintoon vuonna 1916. Koko koulutuksensa ja kirjoittamisensa ajan hän oli sitten sitoutunut yhdistämään kirjallisuuden ja tieteen sen sijaan, että asettuisivat niitä vastaan. Kirjallisuus ja tiede – Huxleyn viimeinen kirja, joka julkaistiin vain kaksi kuukautta ennen hänen kuolemaansa syöpään vuonna 1963 – on hänen viimeinen ja ehkä suurin iteraatio synteesin ja integraation halusta.

Huxleyn mukaan se, mikä erottaa nämä kaksi, voi olla myös avain niiden yhdistämiseen: kieli. Vaikka hän hyväksyy sen, että kirjallisten ja tieteellisten kirjoittajien on käytettävä kieltä saavuttaakseen erilaisia ​​​​tavoitteita, hän väittää, että laajempi kommunikaatio näiden kahden alan välillä hyödyttäisi molempia.

Vaikka hän myöntää, että olisi epäkäytännöllistä odottaa kirjailijan vastaavan tieteellisen asiantuntijan tietämystä, Huxley arvostelee nykyaikaisten kirjoittajiensa piittaamattomuutta tiedettä kohtaan ja kuvailee sitä 'kirjalliseksi pelkuruudeksi'. T. S. Eliot joutuu arvostelun kohteeksi, koska hän esitti uudelleen 'englannin runollisen tunteen ja runollisen ilmaisun perinteisen raaka-aineen' luontokuvauksessaan 'The Waste Landissa' jättäen huomiotta luonnonmaailmaan 1900-luvun alkuun mennessä aikaansaamat radikaalit muutokset.

Huxley on ainutlaatuinen hahmo 1900-luvun englantilaisessa kirjallisuudessa. Hän oli kirjainmies, jota yhtä lailla kiehtoivat moderni tiede ja sellaiset filosofiset opit kuin mystiikka ja pasifismi. Hän pyrki yhdistämään näitä kaikkia teoksissaan syntetisoimalla uraauurtavia ideoita ja vakuuttavaa tarinankerrontaa kaunokirjallisissa teoksissaan. Hänen tuotantonsa on siksi yhtä rikas ja monipuolinen kuin runsas. Ja koska monet hänen huolenaiheistaan ​​ovat tulleet kiireellisemmäksi kuin koskaan, on olemassa mm Duncan Campbell toteaa, ei ole 'parempaa aikaa lukea Huxleya'.