Utopia: Onko täydellinen maailma mahdollista?

Utopian ongelma on, että se saavutetaan vain verimeren yli, mutta et koskaan saavu perille. Nämä ovat maineikkaan poliittisen kommentaattorin Peter Hitchensin sanoja. Hänen tunteensa kaikuvat ja jakavat monet ihmiset. Ajatus täydellisestä asuinpaikasta kuulostaa naurettavalta; Siitä huolimatta poliitikot ja julkiset virkamiehet pommittavat meitä joka päivä lupauksilla muutoksesta ja ratkaisevista asioista, jotka parantaisivat elämäämme. Joko poliitikot ovat valtuutettuja valehtelijoita tai jokainen asia voidaan ratkaista, mikä antaa meille mahdollisuuden olla osa jotain todella täydellistä.

Analysoimalla monia olemassa olevia utopioita, vastaamme kysymykseen, jonka jokainen on jossain vaiheessa esittänyt itselleen: onko täydellinen maailma mahdollista?

Creating Nowhere (Utopia)

Dreamnektarin viides pyhä asia , 2012, DeviantArtin kautta

Thomas More, brittiläinen filosofi, julkaistiin vuonna 1516 Tasavallan parhaalla osavaltiolla ja Utopian uudella saarella . Saaren nimi on peräisin kahden takomisesta kreikkalainen sanat ou (ei) ja topos (paikka). Juuri näin syntyi termi utopia. Utopia kuvailee pinnaltaan maailmoja ja kaupunkeja, jotka pyrkivät olemaan täydellisiä, mutta alta se huijaa itseään paikkana, jota ei ole olemassa. Niin paljon kunniaa kuin katolinen pyhimys ansaitsee, jos haluamme sukeltaa syvälle täydelliseen yhteiskuntaan, Utopian saaren on otettava askel taaksepäin ja sallittava kaikkien aikojen ensimmäinen ehdotus tyhjästä.

Muinainen paratiisi

Niin kiistanalaisesta kuin se tämän päivän poliittisessa ilmapiirissä saattaakin tuntua, se oli sitä Levyt Tasavalta joka kuvasi alun perin, kuinka oikean yhteiskunnan tulee toimia. Utopistisessa näkemyksessään Platon rakensi ihanteellisen tilan sielun trifectaan, jonka mukaan jokainen ihmissielu koostuu ruokahalusta, rohkeudesta ja järjestä. Hänen tasavallassaan oli kolme kansalaisluokkaa: käsityöläiset, avustajat ja filosofikuninkaat, joilla jokaisella oli erilainen luonne ja kyky.

Pidätkö tästä artikkelista?

Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...

Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi

Kiitos!

Käsityöläisiä hallitsivat heidän ruokahalunsa, ja siksi heidän oli määrä tuottaa aineellisia hyödykkeitä. Apujärjestöjä hallitsi rohkeus sielussaan, ja heillä oli henki, joka tarvittiin suojellakseen valtiota hyökkäyksiltä. Filosofikuinkailla oli sielu, jossa järki hallitsi rohkeutta ja ruokahalua, ja tästä syystä heillä oli kaukonäköisyys ja tieto hallita viisaasti.

Tasavalta kirjoittanut Platon, 370 eaa., Onedion kautta

Toisaalta Utopian saari oli koostumukseltaan ja sääntöiltään paljon perusteellisempi jäljitetyn kartan mukana. Utopiassa oli 54 kaupunkia, joissa kaikki pääkaupunkia lukuun ottamatta olivat identtisiä. Kaikki oli julkista, eikä siellä ollut yksityistä omaisuutta. Kaikki talot ja kaupungit olivat samankokoisia, ja sentimentaalismin välttämiseksi kaikkien piti muuttaa joka vuosikymmen. Kaikki tekivät vaatteensa samalla tavalla. Ainoa mahdollinen ero oli miesten ja naisten vaatteiden välillä.

Ihmisille määrättiin kaksi orjaa per kotitalous. Kaikki työskentelivät kuusi tuntia päivässä, ja jos sattumalta oli ylijäämää, työtunteja lyhennettiin. Kello kahdeksan yli puolen päivän oli ulkonaliikkumiskielto, ja kaikkien piti nukkua kahdeksan tuntia. Koulutus oli meritokraattista. Jos joku pystyi suorittamaan kurin, hän teki sen, päinvastoin, se oli kiellettyä, koska he eivät antaisi parastaan ​​yhteisölle.

Sekä More että Platon esittivät utopiansa enemmän esseenä tai oikeudenkäynninä. He käsittelivät vain oman maailmansa sääntöjä ja standardeja, mutta he eivät juurikaan huomioineet ihmisten välistä vuorovaikutusta heidän täydellistyneiden yhteiskuntiensa aikana. Utopiat tulevat konkreettisemmiksi fiktiivisten kirjailijoiden ja tekijöiden silmissä. Todellisten ihmisten kohtaamien tapahtumien, seurausten ja fantasioiden kertominen lisää kaivattua lihallisuutta.

Tie taikavaltakuntaan

Yksityiskohta Utopia kirjoittanut Thomas More, 1516, USC Librariesin kautta

Se, mitä Platon ja More eivät ottaneet huomioon utopiaansa luodessaan, oli hinta, jonka ihmiset joutuisivat maksamaan eläessään hienovaraisesti muotoilluissa fantasioissaan. Heidän lähestymistavassaan on jopa naiiviutta (oikeutetusti se johtuu muinaisista yhteiskunnista, joissa he asuivat); ne tuntuvat todelliselta ehdotukselta tavalle, jolla yhteiskuntaa hoidettiin, ja mahdottomalta ehdotukselta siinä.

Nykyajan luojat keksivät täydellisiä maailmoja, jotka tuntuvat johdonmukaisemmilta, kun otetaan huomioon esitettyjen ideoiden edut ja haitat yhdistettynä ihmisen tilan haurauteen ja tuhoisuuteen.

Erewhon – Samuel Butler

Erewhon on saari, jonka nimi muodostuu anagrammista, joka kirjoittaa sanan nowhere. Musical Banks ja jumalatar Ydgrun ovat Erewhonin kaksi jumaluutta. Ensimmäinen on instituutio, jossa on antiikkikirkkoja ja jonka taustalla on vain huulipuhe ja joka toimii pääasiassa pankkina. Ydgrun on jumalatar, josta kenenkään ei pitäisi välittää, mutta useimmat ihmiset palvovat salaa.

Erewhonissa henkilöä uhkaa rangaistus fyysisestä sairaudesta ja teloitus parantumattomien tai kroonisten sairauksien tapauksessa. Toisaalta, jos henkilö tekee rikoksen, hän saa lääketieteellistä apua ja paljon myötätuntoa ystäviltä ja perheeltä.

Ihmiset saavat koulutusta Colleges of Unreasonissa, jotka ruokkivat tutkijoita syvennystutkimuksessa hypoteettisia sekä epäjohdonmukaisuuden ja evaasion perustieteenaloja. Erewhonilaiset uskovat, että järki pettää miehet, mikä mahdollistaa nopeat johtopäätökset ja käsitteiden luomisen kielen avulla.

Herland – Charlotte Perkins

Sidottu Duty-nauhoilla (Charlotte Perkinsin muotokuva) , 1896, The Guardianin kautta

Herland kuvaa eristettyä yhteiskuntaa, joka koostuu vain aseksuaalisesti lisääntyvistä naisista. Se on saari, joka ei sisällä rikollisuutta, sotia, konflikteja ja yhteiskunnallista herruutta. Kaikki heidän vaatteistaan ​​heidän huonekaluihinsa on identtistä tai rakennettu näitä ihanteita ajatellen. Naiset ovat älykkäitä ja taitavia, pelkäämättömiä ja kärsivällisiä, heillä on huomattavaa malttia ja rajattoman ymmärryksen puutetta kaikkia kohtaan.

Tulivuoren räjähdys tappoi lähes kaikki miehet satoja vuosia sitten, ja hengissä selvinneet pidettiin orjina ja myöhemmin hallinnut nainen murhasi heidät. Nykyajan naiset eivät muista miehiä. He eivät ymmärrä biologiaa, seksuaalisuutta tai edes avioliittoa.

Antaja – Lois Lowry

Tätä utopistista yhteiskuntaa hallitsee vanhinten neuvosto, joka hallitsee kaikkia ja kaikkea. Ihmisillä ei ole nimiä, ja kaikki viittaavat toisiinsa ikänsä mukaan (seitsemän, kymmenen, kaksitoista). Jokaiselle ikäryhmälle on omat säännöt ja ne on otettava huomioon jokaisesta (vaatteet, hiustenleikkaus, aktiviteetit).

Vanhimpien neuvosto määrää elinkautisen työpaikan 12-vuotiaana. Kaikille annetaan ainetta nimeltä samanlaisuus , joka poistaa kivun, ilon ja kaikki mahdolliset voimakkaat tunteet. Yhteisössä ei ole todisteita sairauksista, nälästä, köyhyydestä, sodasta tai pysyvästä kivusta.

Kaikista kunnan perheistä kuuluu huolehtiva äiti ja isä sekä kaksi lasta. Ihmiset näkyviin rakastaa toisiaan, mutta he eivät tiedä, miltä rakkaus tuntuu, koska heidän reaktioitaan on harjoiteltu.

Loganin juoksu – William F. Nolan

Loganin juoksu Michael Anderson, 1976, IMDB:n kautta

Ihmiset asuvat kaupungissa, jota suojelee kokonaan kapseloitu kupoli. He ovat vapaita tekemään mitä haluavat ja haluavat, mutta 30-vuotiaana heidän on ilmoittauduttava karuselliriitille, jossa heille kerrotaan uudestisyntyminen odottavan ja auliisti ottavan sen vastaan. Tietokone ohjaa kaikkia ihmiselämän osa-alueita, myös lisääntymistä. Heillä on käsissään laite, joka vaihtaa väriä aina, kun heidän täytyy osallistua tähän rituaaliin, mikä lopulta huijaa heidät kuolemaan naurukaasulla.

Kaikista utopioista on maksettava yhteiskunnalle kova hinta. Pitäisikö meidän heittää pois kaikki järki ja kriittinen ajattelu kuten Erewhonin ihmiset? Voimmeko jättää huomiotta kaiken sen, mitä tiede on opettanut meille biologiasta ja seksuaalisuudesta? Hylkäämmekö kaiken yksilöllisyyden anna kehittyneen koneen hallita meille?

Suurin ongelma on, että he rakensivat täydellisiä yhteiskuntia täydellisillä ihmisillä ja jättivät lähes kokonaan huomiotta ihmisluonnon. Korruptio, ahneus, väkivalta, hyvä tahto ja vastuu jäävät huomiotta. Siksi useimmat niistä ovat sisäänrakennettuja ulkomaailmoja tai mystisiä paikkoja, paikkoja, joissa tapahtuvan todellisuus voidaan unohtaa. Tässä utopia näyttää todelliset kasvonsa ja muistuttaa meitä lähimmästä veljestään: dystopia.

1984 (elokuva still) Michael Radford, 1984, Onedion kautta

Tietenkin on olemassa täydellinen maailma monille sisäisille dystopiaille. Kuka voi sanoa, että Big Brotherin huijarit eivät viettäneet elämänsä aikaa George Orwellin luona 1984. Entä kapteeni Beattyn äärimmäinen voima Fahrenheit 451? Pelkäämmekö sanoa, että jotkut ihmiset elävät nykyään parasta mahdollista elämää?

Utopioiden suurin ongelma ei ole täydellisen maailman luominen, vaan ihmisten taivuttaminen kiinni siitä. Joten ensisijainen kysymys on nyt: onko koskaan ollut ketään, jolla on tämä vakuuttava kyky?

Murtuva Eden

Kautta historian on ollut esimerkkejä utopistisista yhteiskunnista, todellisista, ei pyrkivistä, kuten Neuvostoliitto tai Kuuba. Riittää, kun sanon, että he eivät ole saavuttaneet toivottua menestystä.

Uusi Harmonia

Robert Owen, New Harmony Mary Evans Picture Librarysta, 1838, BBC:n kautta

Pienessä Indianan kaupungissa Robert Owen rakensi yhteisöllisen yhteiskunnan ilman yksityistä omaisuutta ja jossa kaikki jakoivat työnsä. Valuutta oli voimassa vain tässä yhteisössä, ja jäsenet toimittivat taloustavaransa sijoittaakseen pääomansa yhteisöön. Kaupunkia hallitsi Owenin valitsema neljän jäsenen komitea, ja yhteisö valitsisi kolme lisäjäsentä.

Useat tekijät johtivat varhaiseen eroon. Jäsenet valittivat työntekijöiden ja ei-työläisten välistä epätasa-arvoa luottoissa. Lisäksi kaupunki tuli nopeasti ahtaaksi. Siitä puuttui riittävästi asuntoja, eikä se kyennyt tuottamaan tarpeeksi tullakseen omavaraiseksi. Ammattitaitoisten käsityöläisten ja työntekijöiden pula sekä riittämätön ja kokematon valvonta vaikuttivat sen lopulta epäonnistumiseen jo kahden vuoden jälkeen.

Shakers

Kristuksen toisen ilmestymisen yhdistyneellä seuralla oli neljä periaatetta: yhteisöllinen elämäntapa, ehdoton selibaatti, syntien tunnustaminen ja ulkomaailmasta eristettynä asuminen. He uskoivat, että Jumalalla oli sekä mies- että naispuolinen vastine, että Aadamin synti oli seksi ja että se pitäisi poistaa kokonaan.

Kirkko oli hierarkkinen, ja jokaisella tasolla naiset ja miehet jakoivat vallan. Shaker-yhteisöt väheni nopeasti, koska uskovat eivät synnyttäneet lapsia. Taloudella oli myös suuri vaikutus, koska Shakersin käsintehdyt tuotteet eivät olleet yhtä kilpailukykyisiä kuin massatuotantotuotteet ja ihmiset muuttivat kaupunkeihin paremman toimeentulon vuoksi. Vuoteen 1920 mennessä oli jäljellä enää 12 Shaker-yhteisöä.

Auroville

Aurovillen kylä Fred Cebron, 2018, Grazia

Tämä intialainen kokeellinen kylä perustettiin vuonna 1968. Kolikkovaluutan sijaan asukkaille annetaan tilinumerot, joita he voivat yhdistää keskustiliinsä. Aurovillen asukkaiden odotetaan maksavan yhteisölle kuukausittaisen summan. Heitä pyydetään auttamaan yhteisöä aina kun mahdollista työllä, rahalla tai ystävällisyydellä. Aurovilalaiset saavat kuukausittain ylläpitoa, joka kattaa yksinkertaiset elämän perustarpeet yhteisöltä.

Tammikuussa 2018 siinä oli 2 814 asukasta. Konfliktit Aurovillen sisällä on ratkaistava sisäisesti, ja tuomioistuinten käyttöä tai viemistä muiden ulkopuolisten puoleen ei voida hyväksyä ja sitä tulee mahdollisuuksien mukaan välttää. BBC julkaisi vuonna 2009 dokumentin, jossa yhteisössä havaittiin pedofiliatapauksia, eikä ihmisillä ollut ongelmia sen kanssa.

Historia opettaa, ja jos utopioita pitää olla, niin se on, että ne ovat enemmän matkoja kuin kohteita. Arvojen, autonomian tai järjen luopuminen ei ole johtanut ketään lähemmäksi sen saavuttamista.

Utopia toteutui: täydellinen maailma?

Utopioiden sanotaan olevan hyödyllisiä, koska ne voivat jäljittää karttoja siitä, missä haluamme olla tulevaisuudessa. Kysymys on siitä, kuka henkilö tai ryhmä suunnittelee tällaisen kartan ja ovatko kaikki muut samaa mieltä.

Kuvittele maailman jakautuminen seuraavasti: universaali, maa, kaupunki, yhteisö, perhe ja yksilö. Utopiat suunnitellaan korkeimmalla tasolla, ja kaikkien muiden tasojen on mukauduttava tähän ihanteeseen. Ylhäältä alas suuntautuva lähestymistapa antaa lopulta periksi evoluution paineille. Kuten näimme Platonin ja Moren täydellisistä tiloista, jatkuva ihanne tuskin säilyy kehittyvässä maailmassa.

Täydellisyys on mahdotonta, koska jokaisella on erilaisia ​​ajatuksia, joihin he uskovat; utopian pitäisi syntyä näiden kaikkien yhdistelmästä. Joukko uskomuksia, jotka ovat hyviä sekä yksilölle että ryhmälle, koska se saa heidät luottamaan positiivisen summan peliin nollasummapelien sijaan.