Lääkkeestä myrkkyyn: Taikasieni 1960-luvun Amerikassa
Tänään Malone myy Berkeley Barb , Los Angeles, Kalifornia, Yhdysvallat, New York Timesin kautta
Yhdysvalloissa psilosybiinisienet tai yleisemmin maagiset sienet luokitellaan liittovaltion mukaan luettelon I valvoviksi aineiksi vuoden 1970 Controlled Substances Actin mukaisesti. Tämä tarkoittaa, että sillä ei ole hyväksyttyä lääketieteellistä käyttöä ja suuri väärinkäytön mahdollisuus. Mutta näin ei ole aina ollut. 1950-luvulla ja 1960-luvun alussa Amerikassa huippulääketieteen tutkijat harkitsivat sitä vakavasti sen terapeuttisten ominaisuuksien vuoksi. Harvardin yliopistossa 1960-luvun alussa tutkittiin sen myönteisiä käyttötarkoituksia. Muutaman viime vuoden aikana tämä tutkimus on vasta alkanut olla opiskeli uudelleen mahdollisena parannuskeinona mielenterveysongelmiin ja muihin eksistentiaalisiin ahdistuksiin.
Alkuperä 1960-luvun Amerikassa
LIFE Magazine, Wassonin alkuperäinen artikkeli, joka käynnisti taikasienibuumin 1960-luvun Amerikassa , aikajanan kautta
Vaikka taikasienien historia ulottuu esihistoriallisiin aikoihin, niiden ensimmäinen tunnettu vaikutus Yhdysvaltoihin alkoi vasta vuonna 1955, jolloin Valentina Pavlovna Wasson ja hänen miehensä, pankkiiri R. Gordon Wasson , osallistui aktiivisesti alkuperäiskansojen taikasienseremoniaan Oaxacan osavaltiossa Etelä-Meksikossa.
Ymmärrettävästi Wassonit innostuivat tästä uudesta kokemuksesta. Kotiin palattuaan he viettivät paljon aikaa kokemuksensa julkistamiseen ja taikasienten vaikutuksista kehoon ja tietoisuuteen puhumiseen. Toukokuussa 1957 he jopa julkaisivat artikkelin kokemuksistaan Elämä -lehteä. Tämä artikkeli osoittautuisi keskeiseksi esitellessäsi muun maailman taikasieniä. Itse ilmaisua taikasieni käytettiin ensimmäisenä tuossa artikkelissa.
Timothy Leary, Harvardin psykologian professori ja profeetallinen shamaani, luki Elämä lehden artikkelin ja kiinnostui suuresti Wassonin kuvaamista kokemuksista. Hän matkusti psykologian professori Richard Alpertin (myöhemmin nimellä Ram Dass) kanssa Oaxacaan, Meksikoon, missä he olivat ihastuneet vallankumouksellisista mahdollisuuksista, joita taikasienillä voi olla psykologiassa ja psykoterapiassa.
Pidätkö tästä artikkelista?
Tilaa ilmainen viikoittainen uutiskirjeemmeLiittyä seuraan!Ladataan...Liittyä seuraan!Ladataan...Tarkista postilaatikkosi aktivoidaksesi tilauksesi
Kiitos!Taikasienet Harvardissa
Palattuaan Meksikosta Leary ja Alpert perustivat Harvardin psilosybiiniprojektin suorittaakseen kokeita taikasienillä. Heihin liittyi jopa brittikirjailija Aldous Huxley, joka kirjoitti kirjan toisenlaisesta psykedeelisesta aineesta, meskaliinista. Havainnon ovet vuonna 1954.
Kiistanalainen on, että Leary ja monet muut Harvardin Psilocybiiniprojektin tutkijat kokeilivat taikasieniä itsellään. Tämä sai heidät kehittämään henkilökohtaisen yhteyden vaikutuksiin, joita taikasienillä oli mieleen ja kehoon. Tästä lähtien he alkoivat puolustaa voimakkaammin taikasienten ja muiden psykedeelisten lääkkeiden, kuten LSD:n ja ayahuascan, etuja.
Nämä mielipiteet psykedeelien hyödyistä eivät kuitenkaan perustuneet puhtaasti henkilökohtaiseen kokemukseen. Akateemikkoina he testasivat teorioitaan myös empiirisesti. Esimerkiksi Concord Prison Experimentin aikana vangeille annettiin taikasienistä johdettua psilosybiiniä testatakseen, estäisikö lääkkeen käyttö yhdistettynä psykoterapiaistuntoihin vankeja tekemästä uusia rikoksia, kun heidät vapautettiin vankilasta.
Mielenosoittajat pilkkasivat joukkoa sotilaspoliisia Vietnamin sodan vastaisen mielenosoituksen aikana Pentagonin ulkopuolella vuonna 1967 , aikajanan kautta
Kokeellisella lääkkeellä, jonka olemassaolosta ei tiedetty Latinalaisen Amerikan ulkopuolella vielä muutama vuosi sitten, tulokset olivat lupaavia. Aluksi ennustettiin, että 64 % tutkimukseen osallistuneista 32 koehenkilöstä palaisi vankilaan kuuden kuukauden kuluessa vapautumisesta. Kuitenkin kuuden kuukauden jälkeen vain 25 prosenttia ehdonalaiseen oli palannut, kuusi teknisten ehdonalaisten rikkomusten ja kaksi uusien rikosten vuoksi. Itse asiassa vuoden 1960 tutkimuksessa 167 koehenkilöä osallistui ja lopussa 159 koehenkilöistä ilmoitti, että psilosybiinin käyttö oli muuttivat heidän elämänsä parempaan suuntaan .
Varmasti näiden kokeiden tiedot osoittivat, että taikasienet ja uutettu psilosybiini voivat mahdollisesti vaikuttaa positiivisesti mielenterveyteen. Kannatti ainakin kokeilla lisää. Harvard palkkasi Learyn innokkaasti vuonna 1959 hänen taikasienien tutkimukseen. jossa Harvard Center for Research in Personality suhtautui siihen suurilla toiveilla .
Taikasienet: Pakeneminen Akatemian muureilta
Tämä tutkimus sai alkunsa yleisempää kiinnostusta ja arvostusta taikasienten vaikutuksista mielenterveyteen ja ihmisen tietoisuuden laajenemiseen yleensä. Tämä tehtiin tuolloin entistä helpommaksi, kun otetaan huomioon, että vain meskaliini ja peyote olivat laittomia Yhdysvalloissa.
Spencer Dryden, Marty Balin ja Paul Kantner Jefferson Airplanesta esiintymässä Fantasiamessuilla kesäkuun alussa 1967 Kulttuurimatkan kautta
Kun otetaan huomioon tämä radikaali potentiaali, ei ole yllättävää, että taikasienet herättivät kirjailijoiden, taiteilijoiden ja muusikoiden huomion. Esimerkiksi Allen Ginsberg, kuuluisa 1950-luvun beat-runoilija ja eeppisen runon kirjoittaja Huuto , kirjoitti Learylle vuonna 1960 kirjeen ja kysyi hänet osallistumaan psilosybiinin tutkimuksiin Harvardissa. Pian sen jälkeen Allen hyötyisi taikasienistä ja LSD:stä ihmisten tietoisuuden laajentamisessa ja teki huumeen suosituksi 1960-luvun Amerikan nousevan vastakulttuurin keskuudessa.
Nuoret turistit Yhdysvalloista alkoivatkin matkustaa Oaxacaan jo vuonna 1962. Tämä osoittaa, että taikasienet olivat herättäneet kiinnostusta amerikkalaiseen nuorisokulttuuriin, koska Wassonit olivat osallistuneet seremoniaan vain muutama vuosi sitten. Huhutaan myös, että monet muut 1960-luvun Amerikan musiikilliset ikonit vierailivat Oaxacassa etsimässä taikasieniä, mukaan lukien Bob Dylan ja John Lennon. Kuitenkin, näitä huhuja ei koskaan vahvistettu . Varmasti myös media kiinnosti näiden uusien psykedeelisten lääkkeiden potentiaalia, olivatpa ne niiden puolesta tai niitä vastaan.
Beatles Lontoossa , 1967, Ultimate Classic Rockin kautta
Siitä huolimatta, mitä voidaan perustella, on kiinnostus, joka näillä musiikillisilla ikoneilla oli taikasieniä ja muita psykedeelejä kohtaan yleensä. Voidaan väittää, että nämä olivat parhaita tekijöitä taikasienien popularisoinnissa 1960-luvun Amerikassa. Esimerkiksi The Beatlesin esiintymisen jälkeen Ed Sullivan Show helmikuussa 1964 brittiyhtyeestä oli tullut maailman suurin julkkis. Silti se tapahtui vuonna 1965, jolloin he alkoivat käyttää psykedeelejä Lontoossa, puhuen tästä kokemuksesta saada satojen vuosien kokemus vain 12 tunnissa .
Vuotta 1965 voidaan pitää vuotena, jolloin taikasienet pakenivat täysin akateemisen seinien seiniltä ja tulivat yleiseen tietoisuuteen. Nouseva hippiliike oli alkanut omaksua taikasienten ja muiden psykedeelisten huumeiden voiman ja laajentunut entisestään populaarikulttuurissa, kirjallisuudessa, elokuvissa ja erityisesti musiikissa.
Hipit: uhka 1960-luvun Amerikalle?
Jan Rose Kasmir kohtaa Yhdysvaltain kansalliskaartin Pentagonin ulkopuolella vuoden 1967 Vietnamin vastaisessa marssissa. Tämä marssi auttoi kääntämään yleisen mielipiteen Yhdysvaltain Vietnamin sotaa vastaan. Washington DC, USA, 1967.
Hippiliikettä pidettiin kuitenkin uhkana 1960-luvun Amerikassa. Psykedeelisiä lääkkeitä nauttimalla nuoret olivat tietyssä mielessä kehittäneet oman aikuisuuteen siirtymisrituaalinsa; jotain, jota vanhemmat ja konservatiivisemmat sukupolvet eivät voineet ymmärtää. Ei vain sitä, vaan hippikulttuuri näytti myös hylkäävän kaiken, mikä teki Amerikasta amerikkalaisen – heidän silmissään.
Hippiliike hylkäsi materialismin, perinteiset muotit , ja klassiset käsitykset perheestä. He eivät tukeneet sota Vietnamissa , kannatti kansalaisoikeuksia ja kannatti yhteiskunnan kaatamista, samalla kun valjastettiin taikasienten ja muiden psykedeelisten aineiden voimaa sen toteuttamiseksi. Lyhyesti sanottuna he olivat vakuuttuneita, jos he voisivat saada presidentin kompastumaan, hän olisi heidän kanssaan samaa mieltä. Kaikki nuoret eivät kuitenkaan ajattele näin. Itse asiassa enemmistö ei. Mutta Amerikan hallitukselle tämä uusi hippi-ajattelutapa näytti pelottavan suositulta. Tarpeeksi oikeuttamaan kostotoimia ja tiukkoja toimenpiteitä.
Tuntematon mielenosoittaja, jota poliisi johdatti pois mielenosoituksesta vuoden 1968 demokraattien kansalliskokouksen ulkopuolella , History Channelin kautta
Vuoteen 1968 mennessä Vietnamin sota oli huipussaan. Tuona vuonna Yhdysvallat oli pelottavan lähellä sodan häviämistä Tet-hyökkäyksen aikana, ja kuolemantapaukset lisääntyivät eksponentiaalisesti. Se oli myös kokemassa voimakasta poliittista ja yhteiskunnallista muutosta. Kansalaisoikeudet olivat edelleen näkyvä kysymys, ja kansalaisoikeuksien johtajan Martin Luther King Juniorin ja Bobby Kennedyn, veljen, murhan aiheuttama poliittinen turbulenssi. John F. Kennedy ja haastaja Valkoiseen taloon tuona vuonna, nosti paineita huomattavasti. Hippiliikkeen vastakulttuuri ja taikasienet lisäsivät kaikkea tätä poliittista epävakautta.
Yhä useammin tavallisille amerikkalaisille tuntui, että maa oli saavuttamassa pistettä, josta ei ole paluuta. Vuonna 1968 Richard Nixon valittiin siten, republikaanien lupaava laki ja järjestys. Nixon kutsui myöhemmin Timothy Learya Amerikan vaarallisimmaksi mieheksi.
Harvard Crimson -lehden etusivu , 28. toukokuuta 1963, aikajanan kautta; kanssa Timothy Leary puhui joukko hippejä 'Human Be-In' -tapahtumassa, jonka hän auttoi järjestämään Golden Gate Parkissa, San Franciscossa, Kaliforniassa , 1967, The Conversationin kautta
Leary oli ollut kiireinen varhaisista päivistään lähtien psykologian professorina Harvardissa. Itse asiassa hänet oli erotettu akateemisesta virastaan, koska hän otti taikasieniä oppilaidensa kanssa. Massachusettsin kansanterveysministeriö käynnisti tutkimuksen. Myöhemmin se hylättiin, mutta yliopisto erotti Learyn joka tapauksessa vuonna 1963, epäilemättä kielteisen huomion vuoksi, jota hän oli alkanut saada kiistanalaisena julkisuuden henkilönä.
Siitä lähtien Leary alkoi popularisoida taikasienten ja muiden psykedeelisten lääkkeiden käyttöä amerikkalaiselle yleisölle, erityisesti nuorille. Vuonna 1967 Leary osallistui Human Be-In -tapahtumaan, 30 000 hippien kokoontumiseen Golden Gate Parkissa San Franciscossa. Tässä tapahtumassa hän loi lauseen, joka olisi esimerkki 1960-luvun amerikkalaisen vastakulttuurin hengestä: kytke päälle, viritä sisään, pudota pois.
Carl Solomon, Patti Smith, Allen Ginsberg ja William S. Burroughs Gotham Book Martissa, New Yorkissa , 1977, Kulttuurimatkan kautta
Vuoteen 1968 mennessä amerikkalainen instituutio oli saanut tarpeekseen ja huumeiden vastainen sota alkoi. Psykedeelit olivat tottuneet syrjäyttää ja heikentää hippejä . Laitos teki tämän julkisuuskampanjalla, jossa psykedeelejä halveksittiin äärimmäisen vaarallisiksi: yksi annos psykedeelisiä aineita voi johtaa pysyvään hulluuteen. Ei kuitenkaan annosta mitään psykedeelistä on itse asiassa koskaan osoitettu liian vahvaksi. Vaikka sen käyttö voi olla riskialtista väärissä olosuhteissa ja sen käytöstä keskustellaan, se ei vähennä sen hyödyllisyyttä vakavan akateemisen tutkimuksen arvoisena yhdisteenä.
Taikasienten loppu
Timothy Leary töissä yhdellä luennoillaan New Yorkissa , 1967, aikajanan kautta
1970-luvun alkuun mennessä psykologinen ja psykoterapiatutkimus taikasienillä ja muilla psykedeelillä oli pysähtynyt kokonaan. Asianmukaisten akateemisten tutkimusten suorittamiseen tarvittavien lääkkeiden saaminen oli yhä vaikeampaa, varsinkin siltä osin kuin ne tarvitsivat käytännön tulosten saavuttamiseksi.
Itse asiassa lääkkeet oli kokonaan kirjoitettu akateemisen maailman ulkopuolelle, ja tiedeyhteisö piti niitä vitsinä. Learyn, hippien ja psykedeelisten potentiaalien kaltaiset henkilöt oli saatettu huonoon valoon, ja psykedeelisten aineiden kanssa työskennelleet tutkijat muuttuivat naurunalaiseksi. Suurin osa heistä oli joutunut etsimään työtä uusien psykologian alojen etsimiseksi. Hitaasti, runsaan vuosikymmenen aikana taikasienet ja muut psykedeelit olivat muuttuneet lääkkeestä, jolla oli potentiaalia parantaa parantumattomimpia terveysongelmiamme. myrkyttää .
Vuodesta 1996 lähtien psykedeelisen lääketieteen potentiaalia koskeva tutkimus alkoi jälleen Yhdysvalloissa. Huume on edelleen kriminalisoitu tavalliseen käyttöön. Tutkimustyöt kuitenkin jatkuvat nyt.