4 unohdettua islamilaista profeettaa, jotka ovat myös heprealaisessa Raamatussa

Viittauksia arabien profeetoihin heprealaisessa Raamatussa voi olla vaikea tunnistaa. Näennäisesti loputtomien hämärien nimien luetteloiden lukeminen voi olla parhaimmillaan pelottavaa ja pahimmillaan tylsää. Mutta ohittamalla ne lukijat jäävät huomaamatta uskomattomia yhteyksiä Abrahamilaisten uskontojen välillä. Tämä artikkeli tutkii neljän islamin arabien profeetan arvoitusta, joilla on yhteyksiä heprealaiseen Raamattuun.

1. Profeetat islamissa: arabien profeetta Hud Raamatussa

Profeetta Hudin sukututkimus ja yhteydet heprealaiseen raamattu ovat salaperäisiä ja kiistanalaisia. Islamilaiset tutkijat ovat historiallisesti tunnustaneet Hudin ensimmäisenä arabien profeetana. Ibn Kathir , kuuluisa 1300-luvun historioitsija, tunnisti Hudin Shalehin pojaksi, jota joskus tulkitaan Eberiksi, Shalehin ainoaksi pojaksi, joka on nimetty Toorassa. Tämä viittaa siihen, että Hud oli itse asiassa profeetta Abrahamin esi-isä.

Hudin haudan beduiinien huoltajien kerrotaan vahvistavan tämän väitteen, ja muslimit hyväksyvät tämän perinteen yleisesti. Silti Ibn Kathir viittaa myös eri sukujuureen, mikä viittaa siihen, että Hud sen sijaan polveutui Shalehin serkkusta Uzista, Aram . Tämä suvu voisi kohtuudella viitata siihen, että Hud oli itse asiassa aramilainen eikä arabi!

Sukuperäisiä eroja lukuun ottamatta Koraanin tarina Hudista on samanlainen kuin muiden profeettojen tarina. Hänet lähetettiin Adin asukkaiden luo taistelemaan heidän epäjumalanpalvelustaan, ja hänet jätettiin huomiotta, koska hän ei esittänyt 'todisteita' väitteidensä tueksi. Koraanin ulkopuoliset tarinat kertovat, että vastineeksi tietämättömyydestään Jumala pidätti sateen koko maassa.

Adin ihmiset jättivät huomiotta Hudin viestin, kunnes pilvi esti polttavan auringon. Luulivat tämän tulevaksi sademyrskyksi, ja he juhlivat vain kohdatessaan kylmän tuulen, joka viilti heidän telttansa ja leikkasi heidän ihonsa. Vain ne, jotka seurasivat Hudin rukouskutsua (nykyajan Jemenissä sijaitsevan kallion huipulta), pakenivat. Loput tappoivat jäätävä myrskytuuli, joka pyyhkäisi aavikon halki.

2. Saleh and the Slaughtered She-Camel

Islamissa Saleh tunnistetaan profeetta Nooan pojan Samin jälkeläiseksi. Niiden, jotka eivät tunne arabiaa tai hepreaa, olisi helppo sekoittaa Saleh Raamatussa mainittuun Shelahiin. Sattumalta Sela oli myös Seemin poika ja Nooan pojanpoika. Kuitenkin profeetta Saleh, kuten häntä edeltänyt profeetta Hud, polveutui Usista, Aramin pojasta. Koraanin mukaan Saleh lähetettiin Adin eloonjääneille jälkeläisille, jotka olivat sittemmin luoneet suuri sivilisaatio tunnetaan nimellä Thamud.

Thamudin asukkaat olivat teknisesti edistyneitä kivenhakkaajia, jotka kaivertivat rakennuksia ja monumentteja aavikon kalliomuodostelmista. Ylimielisyyden ja monijumalaisuuden vuoksi Saleh antoi G-d:ltä varoituksen ja kokeen naaraskamelin muodossa. Thamudin ihmisiä käskettiin laiduntamaan rauhassa. Mutta kapinassa Jumalaa vastaan ​​Thamudin kansa silpoi kamelin ja lamautti sen katkaisemalla sen reisilihakset.

Seurauksena oli, että heidän sivilisaationsa pyyhkäistiin pois salaman sateessa taivaasta. Maanjäristyksen sanotaan hautaaneen Thamudin ihmiset heidän omiin koteihinsa lävistävällä huudolla. Hadith kertoo, että profeetta Muhammed ei antanut sotilaidensa edes juoda sivilisaation hylätyistä kaivoista. Al-Hijrin kummituskaupunkia, jonne Saleh lähetettiin, pidetään edelleen kirottuna tähän päivään asti.

Qahtanin, Ismaelin ja Midianin adoption esi-isän ymmärtäminen

Thamudin kukistuminen merkitsi al-Ba’idan, vanhimman, nykyään sukupuuttoon kuolleen arabien sivilisaation, loppua. Tämä loi tilan al-Ariban, puhtaiden arabiheimojen ja al-Musta'riban, Levantin kansat jotka arabisoituivat ajan myötä.

Yaqtan, joka tunnetaan arabiaksi Qahtanina, oli Eberin (Hud) poika ja on Etelä-Arabian sivilisaatioiden perustaneiden 'puhtaiden arabien' kiistaton esi-isä. Kuuluisa Saban valtakunta oli yksi tällainen sivilisaatio. Sekä Tooran että Koraanin mukaan Saban kuningatar nautti liitosta kuuluisan rikkaan kuninkaan Salomon kanssa, joka hallitsi Israelia. Toinen Qahtanin jälkeläisten heimo, Banu Jurhum, oli myös Ismaelin adoptioperhe.

Tämä tapahtui, kun Abrahamin orja Hajar pakeni autiomaahan poikansa Ismaelin kanssa. Kuoleman partaalle kuivattu legenda kertoo, että enkeli Jibril (Gabriel) loi lähteen nimeltä Zamzam sammuttamaan heidän janonsa. Ismael asettui Mekkaan, ja Banu Jurhum adoptoi hänet ja meni naimisiin päällikön tyttären Ralan kanssa.

Perinteen mukaan Ismael hallitsi arabiaa toisena kielenä ja jopa keksi fushan, standardoidun muodon, joka ymmärretään monissa arabian murteissa. Tästä huolimatta muslimit eivät pidä häntä arabiprofeetana, vaikka hänen jälkeläisiään, mukaan lukien profeetta Muhammad, alettiin pitää arabisoituneina arabeina tai Musta’ribaina.

Islamissa profeetta Abraham yhdistyi lopulta Mekassa Hajarin ja heidän poikansa Ismaelin kanssa. Mielenkiintoista on, että tähän viitataan juutalaisten Talmudissa. Juutalaisen suullisen perinteen mukaan Hajar pysyi uskollisena huolimatta siitä, että hän pakeni Saaraa, Abrahamin ensimmäistä vaimoa, ja perusti kodin arabien keskuuteen. Saaran kuoleman jälkeen Talmudissa rabbit selittävät, että Abraham meni virallisesti naimisiin Hajarilla uudella nimellä Keturah.

Abraham ja Keturah saisivat vielä kuusi poikaa. Ottaen huomioon sekä islamilaisen että juutalaisen kertomuksen välisen yhteyden, on mahdollista, että nämä pojat kasvatettiin Mekan Banu Jurhumin keskuudessa. Tämä selittäisi varmasti, kuinka heidän neljännestä pojastaan ​​Midianista tuli Luoteis-Arabian niemimaalla sijaitsevan huomattavan Musta’riba-heimojen liiton patriarkka.

3. Mooseksen salaperäinen neuvonantaja, Shua'ib, Midianin pappi

Useiden sukupolvien assimilaation jälkeen Midianin jälkeläisistä nousi erityisen mielenkiintoinen hahmo. Tämä ensimmäinen Musta’riba-profeetta tunnetaan nimellä Shua’ib islamissa ja Yitro (Jethro) juutalaisuudessa. Shua’ib oli niin muuttava hahmo, että druusiuskonto pitää häntä keskeisenä profeettansa.

Islamilaisessa kertomuksessa Shua’ib saarnasi omalle yhteisölleen. Tunnetaan nimellä ashabu al-Ayka tai 'metsän seuralaiset', koska midianilaiset palvoivat puuta. He olivat myös tottuneet ryöstämään matkustajia tiellä ja käyttämään vääriä painoja liiketoimissaan.

Midianin asukkaat kieltäytyivät muuttamasta tapojaan jahtahtivat Shua'ibia, hänen perhettään ja hänen seuraajiaan kaupungista. Tämä saattaa selittää, miksi Raamattu mainitsee, että midianilaiset paimenet estivät Jetron tyttäriä juottamasta karjaansa.

Koraani ei kuitenkaan mainitse Shua'ibin suhdetta Moosekseen. Se kuitenkin mainitsee sen pakenemisen jälkeen Egypti , Mooses eli pakolaisena midianilaisten keskuudessa. Siellä, Koraani selittää, hän meni naimisiin vanhurskaan miehen tyttären kanssa.

Yleisesti uskotaan, että koska Midianissa oli niin vähän vanhurskaita miehiä, tämä vanha mies ei ollut kukaan muu kuin profeetta Shua'ib. Tätä uskoa luultavasti vahvisti raamatullinen kertomus, jossa Mooses nai Jetron tyttären, joka oli Midianin vanhurskas pappi. Työskenneltyään 40 vuotta Jetron hyväksi Mooses palasi Egyptiin vapauttamaan israelilaiset.

Egyptistä poistumisen jälkeen Jethro ja Mooses yhdistyivät Siinain niemimaalla. Siellä Talmudin kirjoittajat selittävät, että Jethro ympärileikkasi itsensä ja hänestä tuli mahdollisesti israelilainen. Myöhemmin Jethro näki, että Mooses oli hukkunut israelilaisten ohjaamiseen liittyviin hallinnollisiin velvollisuuksiin. Hän neuvoi Moosesta perustamaan tuomioistuinhierarkian ratkaisemaan yhteisön ihmisten välisiä kiistoja. Tietyllä tavalla Jetron voidaan melkein katsoa katalysoivan juutalaisten rabbiinituomioistuinten institutionalisoitumista!

4. Bileam, anti-profeetta vai ei-profeetta?

Ennen kuin israelilaiset ylittivät Jordan-joen luvattuun maahan, he joutuivat konfliktiin erämaassa erilaisten Mustariba-heimojen kanssa. Kun nämä heimot eivät voineet voittaa israelilaisia, he lähettivät salaperäisen profeetan kiroamaan Mooseksen kansaa. Talmud pitää Bileamia yhtenä vain seitsemästä sellaisesta pakanaprofeettasta.

Hän oli mustaribalainen moabilainen, joka polveutui Abrahamin veljenpojasta Lootista. Huolimatta siitä, että islam ja juutalaisuus ovat syntyneet ympärileikattuna ja omaavat luontaiset profeetalliset kyvyt, he pitävät Bileamia erityisen pahana. Muslimihistorioitsijat tulkitsevat Bileamin olevan identtinen Koraanin nimettömän miehen kanssa, joka torjui merkkejä Jumalalta. Koraani kertoo, että vaikka tämä mies olisi voitu korottaa, hän sen sijaan päätti jatkaa omaa himoaan.

Tämä vastaa lähes täydellisesti talmudilaista Bileamista koskevaa ymmärrystä, joka luonnehti häntä alttiiksi kiusauksille. Bileam sai uskomattomia kykyjä, mutta hän käytti niitä vain omaan aineelliseen hyötyyn. Mooseksen viholliset lupasivat hänelle kaiken, mitä hän saattoi haluta, kunhan hän pystyi kukistamaan israelilaiset. Kuitenkin joka kerta kun hän avasi suunsa kirotakseen israelilaisia ​​Jumalan vihalla, hän saattoi vain siunata heitä!

Kun jokainen kirous epäonnistui, Bileam päätteli, että paras tapa voittaa israelilaiset oli turmella heidät. Mooabin kuninkaat lähettivät midianilaisia ​​naisia ​​viettelemään israelilaisia. Tämä huipentui siihen, että israelilaiset tappoivat kiusaukseen joutuneita ja murhasivat midianilaiset, jotka houkuttelivat heidät moraalittomuuteen.

Koska Bileamia muistetaan häpeässä, islamilla on vivahteikas suhde hänen profeettaansa. Toisin kuin juutalaisuus tai kristinusko, jotka tunnustavat erilaisten raamatullisten henkilöiden puutteet, islam luonnehtii profeettoja yleensä erehtymättömiksi. Jos Bileam olisi todella ollut profeetta, hän ei olisi alistunut omiin haluihinsa. Tämän sovittamiseksi islamilaiset historioitsijat ymmärsivät Bileamin taikurina, jolla on saattanut olla kyky tulla profeetaksi, mutta joka sen sijaan päätti olla tekemättä.

Profeetat islamissa: Muhammed, viimeinen arabien profeetoista

Vaikka juutalaiset rabbit mainitsevat tarinan Bileamista mahdollisena syynä profeetan katoamiseen pakanoiden keskuudesta, muslimit tunnustavat myöhemmän arabien profeetan. Yli kaksituhatta vuotta Bileamin jälkeen Muhamad-niminen Ishamelin mustaribalainen jälkeläinen sai mainetta. Profeetta Muhammed tunnustetaan Koraanin vastaanottajaksi ja islamin perustajaksi maailmanuskontona. Muslimit pitivät profeettojen sinettinä Muhammedin kuolemaa, ja se merkitsi kaiken profetian loppua.

Nykyään hänen tarinansa voidaan ymmärtää vain kulttuurisesti herkän, historiallisesti tietoisen linssin läpi. Loppujen lopuksi profeetta Muhammedin muotoili monimutkainen risteys juutalaisuudesta, kristinuskosta ja arabialaisesta polyteismistä. Oppimalla tarinoita Muhammedin hengellisiksi edeltäjiksi tunnistetuista arabiprofeetoista olemme luoneet perustan paremmalle islamin ymmärtämiselle.